Resimde, bir billboard'da "ooo araba yapmışsın" şeklinde bir reklam görülüyor. Reklamın altında ise "tiktakneo" yazısı mevcut. Resmin diğer kısmında ise bir araba, üst üste konulmuş çöplük kutuların üzerine yerleştirilmiş. Alttaki metin ise, "TikTak'ın Aylık Abonelik Sistemi TikTak Neo'yu Duyduktan Sonra Arabasını Çöpe Atan Y.S(34): "Oraya nasıl çıkardığımı ben de bilmiyorum..." şeklinde, bir haber veya mizah içeren bir yazı. Bu, bir mizah içeren haber. "ooo araba yapmışsın" reklamı ve bir çöplüğe bırakılan arabanın fotoğrafı, abonelik sisteminin sebep olduğu garip bir durumu esprili bir dille sergiliyor. Arabanın çöplüğe nasıl çıktığı sorusunun esprili bir şekilde vurgulanması, durumun absürtlüğünü ve belki de abonelik sisteminin insanların mantığını etkilediğini ima ediyor.

Resimde, Elon Musk'ın uzay şirketi SpaceX'in Türkçe bilen bir temsilci aradığına dair bir haber tweeti ve bu habere gelen bazı tepkiler görülüyor. Habere Demet Akalın ve Alper o. isimli kullanıcılar tepki vermişler. Demet Akalın, "Maaşı istemem biyere bağışlarsak varım" şeklinde esprili bir yanıt vermiş. Bu, maaşının düşük olduğunu düşünerek, maaşını bağışlamak için bir iş teklifi yapıldığı ima ediliyor. Akalın'ın mesajı, maaş istemediğini, bunun yerine bağış yapmayı tercih ettiğini ve bu bağışın nereye yapılacağını sorgulamayı esprili bir şekilde ifade ediyor. Alper o. ise "Okumuyorsunuz sanırım Türkçe bilen birini arıyolar" şeklinde yanıt vermiş. Bu tweet, konu hakkında ilgisiz ve anlamsız bir yanıt gibi görünerek, diğer yorumcuların ve konuyla ilgili düşünce gösteriyor. Özetle, tweet'ler, SpaceX'in temsilci arama duyurusuna esprili ve ironik tepkiler içermektedir. Demet Akalın'ın cevabı, maaş konusunu absürtlükle ele alıyor ve daha çok dikkat çekmeye odaklanmış. Alper o.'nun cevabı ise konu hakkında ciddiyetsiz ve esprisiz bir yanıt vermeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Türkiye İçişleri Bakanı'nın bir televizyon programında veya haber yayını sırasında verdiği bir açıklama görülüyor. Görüntü, bakanın ciddi bir ifadeyle konuştuğunu gösteriyor. Altta, bu konuşmaya ilişkin bir haber başlığı ve metni yer alıyor. Haber başlığı "İçişleri Bakanı'ndan Artan Suç Olaylarıyla İlgili Rahatlatan Açıklama: "Araplara vatandaşlık satışına henüz olumsuz bir yansıması olmadı..." şeklinde. Bu, bir ironi veya mizah içermeyen ciddi bir haber metni. **"Araplara vatandaşlık satışına henüz olumsuz bir yansıması olmadı..."** kısmı, vatandaşlık işlemlerinde, özellikle de Arapların vatandaşlık alımında bir sorun olmadığını veya bir olumsuz durumun yaşanmadığını belirtiyor. Muhtemelen, bu konuda bir iddia veya söylenti bulunmakta ve bakan, bu iddiayı reddediyor, yada herhangi bir olumsuz sonuç olmadığını açıklıyor. Önemli olan, bu haberin, "sonuç olmadı" şeklinde sunulan bir açıklama olduğunu anlamak. Bu, herhangi bir espri veya mizah içermiyor. Bir haberin, söylentilere karşı yapılmış bir düzeltme veya açıklama olduğu düşünülmelidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda bir televizyon görüntüsü yer alıyor. Televizyonda Almanya'da bir şehir manzarası ve caddelerde taksiler görünüyor. Paylaşımda "Ya salaklar, başka görsel bulamadınız mı. Taksiler bile Mercedes E serisi sjdhfjssjfh" ifadesi yer alıyor. Bu kısım, mizahın odak noktasını oluşturuyor. "Taksiler bile" ifadesi, bu kadar sıradan bir konu hakkında bile özgün bir görsel bulamadıklarını eleştiriyor, yani görsel olarak oldukça basit ve sıradan bir görüntü. Twitter kullanıcısı, belki de bir haber yayınının veya magazin programının monoton ve tekrarlayan içeriğine gönderme yapıyor. Konu, Türkiye'de yaygın olarak kullanılan, biraz küfürlü bir dilde, bir şakaya ve eleştiriye dönüştürülüyor. Görsel, Almanya'daki taksilerin ve sokak manzaralarının bu kadar sıradan ve beklenemeyen bir görsele dayanarak, içeriğin "zayıflığına" veya tekrarlayıcılığına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Tekirdağ'da yaşayan Hasan Gül adlı bir vatandaşın, içtiği bira şişelerinden kendine bir ev yaptığı görünüyor. Ev, mağara benzeri bir yapıya şişelerle örülmüş. Bu, bir espri içeren bir durum. Hasan Gül'ün bira şişelerini ev malzemesi olarak kullanması, israfı ve kaynakların bilinçsiz kullanımını, hatta daha genel olarak, gereksiz harcamaları ve ekonomik durumları gösteren, ironik bir durum. Dolayısıyla espri, insanın ihtiyaçlarını karşılamak için yaratıcı ancak belki de sürdürülebilir olmayan çözümler bulmasıyla ilgili.

Görselde bir televizyon haber kanalı ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, G20 ülkelerinin pandemi desteği oranlarına ilişkin bir grafik ve liste yer almaktadır. Türkiye'nin bu destekte lider ülke olduğu vurgulanıyor. Ekranda ayrıca, bir haber sunucusu ile bir bakanın (Muhtemelen Milli Savunma Bakanı Hulusi Akar) bir stüdyoda konuşması da görünüyor. Grafiklerin ve verilerin yanında, "Pandemi Desteğinde Türkiye Lider" gibi başlıklar ve haber içeriği görülüyor. Fotoğraftaki espri, oldukça basit, neredeyse ironik bir durumun imajını veriyor. Pandemi desteğinde Türkiye'nin lider olduğu iddia ediliyor ancak alt metinde söz konusu bakanın, "pençe-şimşek ve pençe-y" gibi konular hakkında konuştuğu vurgulanıyor. Bu, pandemi desteğinin gerçekte, beklenenden farklı bir alanda yoğunlaşmış olabileceği anlamına gelebilir. Yani, ekonomik destek yerine, farklı konuların öne çıkarıldığı, belki de abartılı bir haber sunuluyor. İzleyici, Türkiye'nin liderliği, bu tür konularla nasıl bağdaştırıldığına dair bir yorum yapıyor ve ironiye işaret ediyor.

Resimde, kırmızı bir arka plan üzerinde büyük, gümüş rengi bir "a" harfi ve altında "HBR" yazan bir logo görülüyor. "a" harfi 3 boyutlu görünümlü ve parlak. Bu logo, "a" harfinin "Haber" kelimesini temsil etme anlamına geliyor, fakat "HBR" kısaltması nedeniyle bir "söz oyunu" (anlam farklılığı) yapılıyor. "Haber" yerine "HBR" yazılıyor, bu da bir kısaltma/kullanışlı kelime oyunu yapıldığını gösteriyor. Bu, haber kanalı veya haber sitesi gibi bir medya kuruluşu için yapılmış olabilir. Resim, dikkat çekici bir logo tasarımlı haber kanalının veya sitesinin logolarını çağrıştırıyor. Resimde, kütüphane benzeri bir odada, koyu renkli bir takım elbise giyen, ciddi bir ifadeyle oturan bir kadın görülüyor. Ellerinde kağıt mendil tutuyor. Kadının ciddi ifadesi ve tuttuğu kağıt mendiller, olası bir "üzüntü" veya "sıkıntı" durumunu çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, kadının ciddi duruşu ve kağıt mendil tutması arasında oluşan beklenmedik, hafif ironik bir tezatlık üzerine kurulu. Ciddi bir ifadeyle kağıt mendil kullanmak, sözsüz bir şekilde, "üzgünlük" duygusunu veya hafif bir hüzün hissiyatı ile ilişkilendirilerek bir espri yaratır. Kadının duygusal halini ve buna bağlı olası mizahı, izleyiciye bırakılmış bir durumdur.

Resimde, bir cenaze yemeğinde servis edilmiş, muhtemelen yanlışlıkla esrarlı kek parçalarını gösteren bir dizi brownie bulunuyor. Üzerinde karanlık bir fonda, bir tepsi üzerinde, ızgara üzerinde ve çeşitli yerlerde esrarlı kekler ve çikolata parçaları serpiştirilmiş. İroni şu ki, cenaze yemeğinde esrarlı keklerin servis edilmesi, son derece uygunsuz ve tuhaf bir durum. Bu nedenle, "akılalmaz olay" ifadesi, bu durumun ne kadar beklenmedik ve absürt olduğunu vurguluyor. "Yanlışlıkla esrarlı kek servis edildi" ifadesi, durumun kaza sonucu olduğunu ve kasıtlı olmadığını öne sürerek olayı daha da absürt hale getiriyor.

Fotoğrafta, Bolu Seben gölünün üzerinde, göle doğru uzanan bir yarımada üzerinde inşa edilmiş küçük bir cami görünüyor. Çevrede göl, kıyı şeridi ve çevredeki arazi görülüyor. Tweetin mesajı, "Bolu Seben gölünde yaşayan balıklar için inşa edilen cami ibadete açıldı" şeklinde. Bu, gölde yaşayan balıkların camide ibadet edebileceğini ima ederken, tamamen abartılı ve absürt bir durum sunmaktadır. Balıkların camiye nasıl gideceği ve camide nasıl ibadet edebileceği gibi pratik sorunlara değinmeden, sadece komik bir şekilde caminin inşa edildiğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, balıkların camiye gitmelerine odaklanan absürtlükten ve gerçekçi olmayan durumdan kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, Bolu Seben gölünün üzerinde, küçük bir ada üzerinde inşa edilmiş bir cami görünüyor. Caminin çevresini taşlar ve kıyı şeridi oluşturuyor. Gölün etrafında ise açık alanlar ve ormanlık alanlar görülüyor. Tweetin mesajı, gölde yaşayan balıklar için cami yapılmış olmasıyla ilgili mizah içermiyor. Aksine, gölde yaşayan canlılar için cami inşa edilmesi, olağanüstü bir durum ve belki de biraz abartılı bir durum olarak yorumlanabilir. Tweetin amacı, bu sıra dışı cami inşaatını duyurmak ve dikkat çekmektir. "Balıklar için" ifadesi, durumu komikleştirmek için bir ironik ifade gibi kullanılmış ve bir şaka unsuru taşımıyor.

Fotoğrafta, Pelin Batu adlı bir kadın, bordo bir elbise ve siyah çorap giymiş olarak, bir odada oturmuş şekilde görünüyor. Arka planda, geniş bir pencereden görünen bir dış mekan ve bina manzarası mevcut. Fotoğrafın üst kısmında, "Pelin Batu: AKP Yüzünden Depresyondayım" başlığı yer alıyor. Bu başlık, Pelin Batu'nun siyasi durum veya AKP'nin aldığı bir karar yüzünden depresif olduğunu ima ediyor. Joke, Pelin Batu'nun siyasi görüşlerini eleştirmek veya AKP'ye karşı bir eleştiri içerdiği için ironik ve bir nevi mizah içerir. Bu başlık, siyasi bir parti veya lider hakkında esprili bir biçimde şikayetçi bir üslup sergiliyor. Böylece, konu hakkında hafif ve mizah yoluyla eleştiri dile getirilmiş oluyor.

Resimde, muhtemelen bir haber kanalında ya da sosyal medya platformunda yayınlanan bir haber görüntüsü var. Bir adam, elinin üzerinde pansumanla, bir hastanenin önünde ya da benzer bir yerde görünüyor. Ekranda, "KASAPTINIZ, YİNE DE KESTİNİZ?" gibi metinler ve "YİNE HASTANELİK OLDULAR" şeklinde tekrarlanan bir başlık var. Bu, muhtemelen bir sağlık sorunundan dolayı hastanelik olan kişinin, aynı sorundan tekrar tekrar mustarip olduğunu, dolayısıyla bir şeylerin hatalı olduğunu ve hatta yetkililerin sorumluluğunun altını çizmek için kullanılan bir haber. Bu durum, bir şaka içermiyor ama bir sorunun sürekli tekrarlanmasından kaynaklanan bir endişeyi, belki de yetkililerin yetersiz kalışını vurguluyor. "Doktorlar da hasta oluyor ama..." cümlesi, sorunun belki de tedavinin kendisinde veya sistemde yattığını göstermeye çalışıyor. Dolayısıyla şaka değil, bir sağlık krizi veya sistemsel bir sorunun eleştirisi olarak kabul ediliyor.

Resimde, yatış şekli nedeniyle eleştirilen bir kişinin yatağında uzanmış halini gösteren bir mizah içeriği bulunmaktadır. Tweet'in metni "Kusura bakma da allahım sana da bişey beğendiremiyoz" şeklinde başlıyor ve ardından "Allah'ın sevmediği yatış şekli" diyerek, şaka yapan kişinin Allah'ın bu yatış şeklini beğenmediği varsayımına dayalı bir mizah oluşturduğunu gösteriyor. Resimdeki şahıs, yatağın üzerinde ters bir şekilde uzanmış durumda. Bu, "Allah'ın sevmediği yatış şekli" ifadesine dayanan komik bir yorum. Tweet ve resim bir araya gelerek, bir olayın ya da durumun komik bir şekilde eleştirildiği mizah anlayışını sergiliyor. "Allah'ın sevmediği" ifadesi, dini bir göndermeye ve gündelik bir durumun abartılı bir şekilde sunuluşuna dayanan bir şakadır.

Fotoğrafta, yüzünde ve vücudunda çok sayıda piercing bulunan bir adam görülüyor. Piercinglerin sayısı, 278 olarak belirtiliyor. Adamın seks hayatı hakkında bir haberin fotoğrafı olduğu anlaşılıyor. Tweet'in içeriğinde, bir kişinin vücudunda 278 adet piercing olması ve bununla ilgili "hiç sorun olmuyor" ifadesi, ironik ve hatta biraz absürt bir durum yaratıyor. Bu, piercinglerin sayısının kişide herhangi bir sağlık sorunu veya rahatsızlık yaratmadığı fikrini ironik bir şekilde vurgulamaya çalışıyor. Tweet'in amacı, aşırı piercing uygulamasını veya benzeri ekstrem estetik tercihleri ironik bir şekilde ele almak olabilir. Bu tip bir fotoğrafın, okuyucu dikkatini çekmek ve bir haber ya da konu hakkında bilgi yayma stratejisi olarak kullanılması da olasıdır.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Zonguldak'ta hayvanat bahçesindeki bir geyiği çalarak yediği tespit edilen iki kişinin tutuklandığını duyuruyor. Alperen Gökmen adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altına "Halk cidden aç" diye yorum yapıyor. Bu yorum, iki kişinin geyiği yemekle suçlanmasıyla ilgili olarak, toplumdaki açlık ve yoksulluk durumu ile alaycı bir bağ kurmayı amaçlıyor. Durumun absürtlüğü ve tutuklanan kişilerin hareketinin ciddiyetini hafifleten bir mizah anlayışını yansıtıyor. Yani, toplumun açlık sorununu, geyiği çalmaya kadar giden bir duruma bağlayarak, belki de ironik bir şekilde dikkat çekmek amaçlanıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin (sanırım bir ressam) ciddi bir ifadeyle, omuzlarına kadar uzanan kahverengi saçları ve koyu renkli bir eşarp takmış, dış mekan bir ortamda (muhtemelen park veya bahçede) otururken çekilmiş bir portresi bulunmaktadır. Resmin altında, haber başlığı şeklinde, "Kiliseye dava açıldı: 'Tanrının varlığını ispat etmezsen dolandırıcısın'" başlığı yer almaktadır. Haber, Rusya'da bir ressamın Rus Ortodoks Kilisesi'ne dava açarak tanrının varlığının kanıtlanmasını talep ettiğini, aksi takdirde yasa dışı ilan edilmesini istediğini söylüyor. Joke: Haber, ressamın Kiliseye dava açma cesaretini ve inanç sistemlerini sorgulamasını, şaşırtıcı ve komik bir şekilde anlatıyor. Görsel, ciddiyetiyle haberin içeriğini ironik bir şekilde yansıtmaktadır. Ressamın fotoğrafı da ciddi bakışları ve duruşuyla bu ironiyi desteklemektedir. Görüntünün, haberin iddiasını vurgulamak için kullanılma biçiminde bir humor vardır. "Tanrının varlığını ispat etmezsen dolandırıcısın" ifadesinin kendisi, bir meydan okuma ve bir abartı olarak anlaşılıyor.

Fotoğrafta, kahverengi kıvırcık saçlı, açık mavi renkli tank top giymiş bir kadın görünüyor. Kadın gülüyor ve mutlu bir ifade taşıyor. Arka planda kitaplık ve odanın diğer unsurları bulanık bir şekilde görülüyor. Tweet'in metni, "Oyuncu Ahsan Eroğlu, Türkiye'yi terk edeceğini açıkladı." şeklinde. Joke, Ahsan Eroğlu'nun Türkiye'den ayrılması ile ilgili bir mizah içeren haberi aktarmaktır. Tweet'teki kadın fotoğrafı, belki de Eroğlu'nun ayrılışına dair duyguyu veya beklenmedik olduğunu vurgulamak için konulmuş bir ironi içerir. Bu, durumla ilgili bir yorum veya eleştiriyi değil, haberi haber olarak aktaran bir tweet'tir.

Resimde, açıkçası biraz talihsiz bir şekilde, yüzü gizlenmiş bir kişinin görüntüsü ve altında, bu kişinin ateist olduğunu söylemesi nedeniyle köy imamı görevinden istifa etmesi istenen bir haberin metni yer alıyor. Şaka, imamdaki iç çelişkiye ve profesyonel yaklaşımına dayanıyor. Ateist olduğunu itiraf eden imam, görevini bırakma çağrısına karşılık profesyonel bir yaklaşımla direnmeyi tercih ediyor. Bu da, dini inançları ile meslek arasında bir ayrım çizgisi çizmeyi ve görevi profesyonel bir şekilde yerine getirmeye odaklanmayı savunuyor. Haber, bu durumdaki tutarsızlığı ve ironiyi vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir cadde üzerinde yapılan yol çalışması ve bir haber spikeri görülüyor. Cadde, inşaat malzemeleri ve kırık taşlarla kaplı. Haber spikeri sarı bir ceket giyiyor ve elinde mikrofonu tutuyor. Görüntünün altındaki büyük kırmızı yazı ise "Dedesini kömürlüğe kilitledi!" şeklinde. Bu, muhtemelen bir haberin, bir haber sunucusunun anlatımıyla ilgili bir esprili veya ironik ifadesidir. "Dedesini kömürlüğe kilitledi" ifadesi, içinde olumsuzluk, tuhaflık, mantıksız davranış veya dramatik bir durum olabileceği için, inşaat çalışması gibi karmaşık bir ortamda, bir şeyi yanlışlıkla, birinden habersiz veya ters bir biçimde yapıldığını ima eden bir üslup kullanmaktadır. Yol çalışmasının, belki de beklenmedik bir komplikasyon yarattığı veya bir olumsuzluk doğurduğu düşünülebilir. Bu, esprili veya alaycı bir yorum biçimidir ve konu, doğrudan haber olayı ile ilgili değil de o olayı yorumlama tarzıdır.

Resimde, İstanbul'da bir caddede, muhtemelen seçim günü, inşaat çalışmaları sırasında meydana gelen bir haber görüntüsünü görüyoruz. Görüntünün ön planda bir haber spikeri yer alıyor. Haber spikerinin elinde mikrofon var ve sarı bir ceket giyiyor. Arka planda ise inşaat malzemeleri, inşaat çalışmaları ve caddede oluşan bir kaos var. Haber başlığında "DEDESİNİ KÖMÜRLÜĞE KİLİTLEDİ!" yazıyor. Bu durum muhtemelen, seçimin yaklaşmasıyla, yaşanan olağanüstü ve ilginç olayların abartılmış bir temsilidir. "Seçim Günü" yazısına bakıldığında, bir dedenin seçim öncesi veya seçim sonrasına bağlı olarak abartılı ve komik bir şekilde kömürlüğe kilitlendiğini ifade eden bir mizah içeren haber sunumu yapıldığı anlaşılıyor. Haber sunumunda mizah, seçimin karmaşası ve günlük hayatın olağanüstü olayları ile ilgili bir ironik vurguyla yapılıyor.

Resimde, bir kişinin yatakta, Allah'ın "sevmediği" bir şekilde, yani sırtüstü uzanıp kollarını ve bacaklarını bedeninin her iki yanına sarkıtmış bir şekilde yatış pozisyonunda olan bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın üzerinde, "Kusura bakma da allahım sana da bişey beğendiremiyoz" yazısıyla başlayan, Yeni Akit Gazetesi'nden bir tweet var. Bu tweet, fotoğrafa uygun olarak, komik bir şekilde "Allah'ın sevmediği yatış şekli" diye nitelendirilen pozisyona gönderme yapıyor. Joke, insanların bazen garip veya beklenmedik durumlarda nasıl uyuduklarına ve bu durumun gülünç ve abartılı bir şekilde sunulmasına dayanıyor. "Allah'ın sevmediği" ifadesi, durumun esprili ve abartılı bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız normal durumların ve insan davranışlarının esprili bir şekilde ele alındığı bir internet mizah türüne örnektir.