Görselde, Yeni Şafak adlı haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımdaki metin, Batman Özlem isimli bir otobüs şirketinin çalışanlarının, sabah namazı için otobüsün durmasını isteyen bir yolcuyu tekme ve tokatlayarak dövdüğünü iddia ediyor. Resmin alt kısmında ise, bu iddiaya konu olan otobüsün fotoğrafı mevcut. Otobüsün üzerinde "ÖZLEM BATMAN" yazısı görülüyor. Şaka, bir yolcunun dini bir ihtiyacı için otobüsün durmasını talep etmesinin, otobüs şoförü ve yardımcısı tarafından şiddete maruz kalmasına sebep olduğunu konu alıyor. Bu durum, toplumda dini değerlere ve insan haklarına saygı eksikliğini, ve/veya otobüs şirketlerinin hizmet kalitesindeki sorunu eleştiriyor. Şaka, durumun absürtlüğü ve yolcunun şiddete maruz kalış şeklinin dramatik bir şekilde sunulmasıyla kuruluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Atatürk kabartmalı madalyaların kaldırılmasının nedeni, Arap liderlerin ve iş adamlarının bu madalyalardan rahatsız olması olarak açıklanıyor. Paylaşımda, "O ar*p'ın amınakoyim o zaman" gibi küfürlü ve hakaret içeren ifadelerin yer aldığı görülüyor. Bu, gönderen kişinin, Atatürk'ün kabartmalarının kaldırılmasına tepki olarak küfür ederek öfkesini dile getirdiğini gösteriyor. Aslında, paylaşımdaki espri, Atatürk'e hakaret ve saygısızlık içeren, toplumsal normlara aykırı bir tepki şeklini alıyor. Atatürk'ün imajı ve değerlerine olan saygısızlığı vurguluyor ve bu durumun kabul edilebilir olmadığı sonucunu çıkarıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir haber görseli bulunuyor. Tweet'te, "Fero Del Rey" isimli kullanıcı, bir olayı asla unutmadığını söylüyor. Haber görseli ise, "Alperenler" grubunun eşcinselliği tehdit eden, hatta eşcinselleri hedef alan sert bir tutum sergilediğini gösteren metinleri içeriyor. Metinlerde, eşcinsellerin yürüyüşüne tehdit, eşcinsel yazarlara karşı sert çıkış, isimlerin açıklanacağı ve geri adım atılmayacağı gibi ifadeler kullanılıyor. Bunun "olay"a referans olarak anlaşılması gerekiyor. Tweet'in şakası, "Alperenler" grubunun eşcinsellere karşı saldırgan ve tahammülsüz tavırlarının, acınası ve tehlikeli bir durum olduğunu vurguluyor. Bu, "olayı asla unutamıyorum" sözüyle pekiştiriliyor. Tweet, bu gruptaki kişilerin söyledikleri ve yaptıklarıyla ilgili eleştirel bir bakış açısını ifade ediyor.

Resimde, bir kişinin göğüs röntgeni görülüyor. Röntgen görüntüsünde, akciğerde bir yırtık veya hasar olduğu anlaşılıyor. Yazıdaki ifade "Dünyada bir ilk, İsviçre'de bir genç mastürbasyon yaparken ciğerini yırttı" ifadesi, ciddi bir sağlık sorununu, olağan dışı bir şekilde komik bir şekilde sunan bir ironi içeren bir gönderme. Röntgen görüntüsünün ve haberin birleşimi, şaşırtıcı ve absürt bir olayı anlatarak, mastürbasyonun bu şekilde bir sağlık sorununa sebep olmasının imkansızlığını vurguluyor. O halde, göndermenin amacı, gerçekliği abartarak ve şaşırtıcı bir şekilde sunarak, dikkat çekmek ve mizah yaratmaktır.

Resimde, Kuveyt Emiri'nin yüzünün, gökyüzünde İHA'lar (insansız hava araçları) tarafından oluşturulan bir ışık deseni şeklinde gösterildiği görülüyor. Işık noktalarıyla oluşturulmuş, noktalı bir portre görüntüsü. Tweet, Kuveyt Emiri'nin yüzünün İHA'lar tarafından gökyüzüne çizildiğini belirtiyor. Bu, teknolojinin ve özellikle İHA'ların ne kadar gelişmiş hale geldiğinin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Joke ise, bu görüntüyle ilgili ve biraz ironik. Emiri'nin yüzünün bu şekilde teknolojik bir gösteri ile sergilenmesinin, klasik veya geleneksel bir kutlamadan farklı ve modern bir yaklaşım olduğu vurgulanıyor. Belki de biraz abartılı veya gereksiz teknolojik gösterişe dikkat çekmeyi amaçlayan bir yorum yapılabilir. Tweet, teknolojiye karşı bir bakış açısı da sunabilir. Resimde, bir Facebook paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir kişinin (Mehmet Ali Özcan) babaannesinin yüzünün, projeksiyon yöntemi kullanılarak karşı binanın duvarına yansıtıldığı görülüyor. Görüntünün altında, "Bugünlük bu kadar Grup Yeter (BGY)" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen, bir grup adı veya benzer bir ifadedir. Alttaki cümle ise "Babaannemi projeksiyonla karşı binaya yansıttım" şeklindedir. Paylaşımın esprili tarafı, "babaannesinin yüzünü karşı binaya yansıtmak" eyleminin, gerçekçi olmayan veya abartılı bir eylem olarak sunulmasıdır. Normalde yapılamayacak bir şeyin yapıldığı şeklinde bir espri, biraz komik ve ironik bir etki yaratıyor. Dolayısıyla, paylaşımın amacı esprili bir şekilde bir durumu ifade etmektir.

Resimde, karanlık bir ortamda, muhtemelen bir otelde veya benzer bir yerde, iki kişinin iç içe geçmiş bir şekilde olduğuna dair bir görüntü var. Görüntünün kalitesi düşük ve net değil. Tweet'in başlığı, "Kur'an-ı Kerim'i öpüp soyguna devam etti" ifadesi. Bu, Kur'an'ın kutsal bir kitap olduğu vurgulanarak, kötü bir eylemi ima etmek için abartılı bir metafordur. Tweet altında, Nikılıs İnce Nikılsın isimli bir kullanıcı "Hemen milletvekili yapın" diyerek, muhtemelen olayla ilgili şikâyette bulunmak veya tepki göstermek için siyasi bir tepki gerektiğini ima ediyor. Özetle, resmin içeriği, soyguna dair bir çağrışım yaparken, kutsal bir objenin adının kullanılması komik ve olumsuz bir içerik taşımaktadır. Tweet'in altında yapılan "Hemen milletvekili yapın" yorumu, siyasi bir tepki çağrısı yaparak, bu tip olaylara karşı toplumsal tepkinin gerekliliğini vurgular. Ayrıca, tweet'in içeriği, toplumdaki ahlaki ve dini değerleri de ele alarak daha geniş bir anlam kazanabilir.

Görsel, bir grup Alevi insanın sema töreni yaparken çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğraf, Twitter'da T24 haber sitesinin bir paylaşımı üzerine, Alevi topluluğu hakkında yapılan bir yorumun altına konmuş. Yorumda "alevilerden bahsederken neden hep semah görseli kullanıyorsunuz? Biz de normal insanlarız, hep dönmüyoruz orospu çocukları" deniliyor. Bu, Alevi topluluğunu küçümseyen, hakaret içeren ve oldukça aşağılayıcı bir ifade. Sema, Alevi kültürünün önemli bir ritüel dansı. Görseli kullanarak, topluluğu kendileri ile dalga geçmek amacıyla aşağılayıcı bir şekilde temsil etmiş oluyorlar. Yorum, toplumsal önyargı ve ayrımcılığa bir örnek teşkil ediyor.

Resimde, başörtülü bir kadın olan Merve Kalfa'nın, İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) 'nde halkla ilişkiler memurluğundan işten atıldığına dair bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "İBB'de kıyım başladı. Halkla ilişkiler memuru başörtülü Merve Kalfa işten atıldı" şeklinde. Bu paylaşım, kadınların başörtüsü takması nedeniyle iş kaybına uğramalarına veya çeşitli sebeplerle ayrımcılığa maruz kalmalarına gönderme yaparak, bir tür ironi ve eleştiri içeriyor. "Kıyım başladı" ifadesi, durumu abartılı ve olumsuz bir şekilde betimlerken, başörtülü bir kadının işten atılmasının altında yatan nedenlerin ne olduğunu ve bunların ne kadar doğru veya yanlış olduğunu sorgulamaya teşvik eder. Sonuç olarak, paylaşım, mevcut durum hakkında yorum yaparak ve olası ayrımcılığı vurgulayarak bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, 1980'ler veya 1990'lar tarzında, muhtemelen bir gazete haberi veya dergi sayfalarının birleştirilmiş hali var. Resimde, Osman Yeken adında bir erkek ve Nihala Arachohi adında bir kadın görülüyor. Haber, Osman Yeken'in birkaç turist kadınını İslam'a dönüştürdüğü iddiasıyla ilgili. Haber metninin esprili yanı, Osman Yeken'in birkaç turist kadınını Müslüman yapmış gibi gösterilmesi ve bu dönüşümlerin ciddi bir şekilde haberleştirilmiş olmasının yanı sıra, "ilişki yok" gibi bir cümlenin de haberde yer almasıdır. Bu, konunun abartılı, hatta belki de tamamen uydurma bir şekilde sunulmasını ve aslında durumun çok da ciddi olmadığını, bir tür dikkat çekme veya sansasyon yaratma girişiminin olduğunu ima eder. "Yakışıklı Osman bu sezon 5 turisti Müslüman yaptı" başlığı, bu abartıya ve dikkat çekme çabasına vurgu yapar. Özetle, haber, bir kişinin turizm ve İslam'ı birleştiren bir haber olarak dikkat çekme aracı olarak kullanıyor. Ciddilikten uzak, hafif ironik bir yaklaşımla.

Fotoğrafta, Newstimestr isimli haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Sarıyer'de bir kadın, eltisini kendisinden daha güzel olduğu gerekçesiyle tabancayla vurduğu haberi yer alıyor. Bu, ironik ve acımasız bir mizah örneği. Kadının, eltisini "güzel olduğu" gerekçesiyle öldürmesi, toplumsal normlar ve kadınların güzellik beklentileri ile alay ediyor. "Güzellik" kavramının ne kadar yüzeysel ve tehlikeli olabileceğiyle ilgili bir gönderme yapılıyor. Özetle, paylaşım, toplumsal baskı ve kadınlar üzerindeki güzellik beklentisinin, aşırı derecede acımasız sonuçlara yol açabileceğini ima ediyor.

The photo shows a rural village nestled in a mountainous landscape. There are numerous houses, seemingly traditional in style, scattered across the hillside. The caption, in Turkish, describes a situation where someone in the village of Tokat claimed to be an avatar, which seems absurd and/or unbelievable to the point of creating anxiety and worry to others. The joke, in Turkish, plays on the ridiculousness of someone claiming to be an avatar. The phrase "ateş kralı değilseniz bu sizi niye tedirgin etti tam olarak" translates to "If you're not a fire king, why does this bother you exactly?" It implies that the person claiming to be an avatar is causing unease and concern in the village simply because of this absurd claim. The humor comes from the juxtaposition of this outlandish claim with the seemingly normal, everyday life of the villagers.

The image is a Twitter post. A woman named Makbule Cengiz is expressing her disgust at the idea that people are upset by couples kissing in public. She says this is not violence, but rather affection, and that it bothers her that people are bothered by it. The tweet then has a related post from "Birgün Gazetesi" (Birgün Newspaper) that discusses how the Religious Directorate (Diyanet) is concerned/unhappy about people kissing in public. It emphasizes the seeming outrage at the display. The humor comes from the **irony** and **contrast** between: * **Makbule Cengiz's** sentiment: She is expressing disapproval of people being upset about couples kissing in public. She is against the negativity surrounding the common display of affection. * **Diyanet's** statement: The religious authority is concerned about it, seemingly taking issue with the display of affection as it involves couples kissing. The joke plays on the idea that the Diyanet's reaction is hypocritical and out of touch in the face of the everyday normality of kissing in public. It subtly suggests the Diyanet's concern is not about real harm but rather a traditional, potentially outdated perspective, causing social discomfort. The picture of the couple adds to the humorous contrast.

The photo shows a bird, likely a turtle dove, perched on a rock. The tweet, in Turkish, is critical of a decision to allow the hunting of endangered birds. The joke, "Abi siz salak mısınız, tam tersi olması gerekmiyor mu?", roughly translates to "Are you guys stupid? Shouldn't it be the opposite?". The tweeter is sarcastically asking why the decision was made to allow hunting when the opposite (protecting the birds) should have been the case. It implies that the decision-makers are foolish or irresponsible.

The image is a tweet from a Twitter account called "DarkWeb Haber" reporting a death. The tweet says: "In Kahramanmaraş, a person watching the rubble removal operations was killed by a bulldozer." There isn't a joke. It's a tragic news report about a death during disaster relief efforts. It's likely the tweet is meant to be factual reporting, albeit perhaps insensitive given the context.

Bu fotoğrafta, bir tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'in içeriği şöyle: "ilk fotodaki çikolata kaplı mermeri satabilen adam serbest birakılsın onu alan tutuklansın aq" Tweet'in altına bir haber sitesinin paylaşımı gelmiş ve haberde, Mersin'de mermerleri sarı jöleyle kaplayıp altın diye sattıkları söyleniyor. Bu paylaşım, "adam serbest birakılsın onu alan tutuklansın" yorumunu ironik bir şekilde kullanıyor. Çünkü haberde anlatılan olay, mermerlerin altın diye satılması, bir hilebazlık ve dolandırıcılık. Dolayısıyla, mermeri alanın değil, satanın tutuklanması daha mantıklı. Bu da tweet'in aslında, mermerleri altın diye satarak insanları dolandıran kişileri eleştiren bir mizah örneği olduğunu gösteriyor.

Resimde, ceketli bir adamın masasında oturduğu ve gazete okuduğu görülüyor. Arka planda ise "Hemen şimdi AM istiyoruz" yazan bir pankart ve bir kadın görülüyor. Bu resimdeki espri, adamın gazetede, kendisini yakından ilgilendiren bir konu olduğunu gösteren "AM" yazan bir başlığı okuyor olması ve arka plandaki kadın ve pankartın ise farklı bir konuda, "AM" talebinde bulunuyor olmasıdır. Bu durum, "AM" kelimesinin iki farklı anlamda kullanılmış olmasına ve adamın gazetede "AM" kelimesinin kullanıldığı haberden farklı bir konu ile ilgilenmesine gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, Türk basınından bir gazete haberi görülüyor. Haberde, bir adamın 300 çocuğa sünnet yemeği pişirdiği ve davetlilere yedirdiği anlatılıyor. Yemek olarak pilav ve 300 çocuğun kesilen sünnet derileri kızartılıp sote edilmiş. Haber, "Sünnet olan 300 çocuğun kesilen parçalarını yağda kızartıp, sote yapan Sabri Şentürk, pilavın yanında 150 davetliye dağıttı... Kişi başına iki pipi düştü" başlığıyla yayınlanmış. Bu haberde, "iki pipi" ifadesi sünnet derilerine gönderme yaparak, sünnetin bir tıbbi işlem olduğunu ve yemek olarak tüketilmemesi gerektiğini anlatan bir mizah unsuru kullanılmış. Ayrıca "kişi başına iki pipi" ifadesi de abartılı bir dille şaşırtıcı bir ifade kullanarak, okuyucuda gülümseme yaratmayı amaçlıyor. Bu haber, sünnet geleneğini esprili bir şekilde ele alarak, okuyucuda hem şaşkınlık hem de eğlence yaratıyor.

Hiç şaşmaz.. https://t.co/NS6sCOBvYa BİRGün BirGün Gazetesi @BirGun Gazetesi ... Gülşen'in çorap boyuna karışan sunucuya çocuk...

https://t.co/acnYaSClil P Boğaların çiftleşmesi için kullanılan ilacı yuttu, 3 gün ereksiyon yaşadıktan sonra hastaneye...

Fotoğrafta peynir ve peynir parçaları var. Başlıkta ise "Peynir tüketirken aman dikkat! İşte hiç bilinmeyen zararları" yazıyor. Bu, peynirin tüketiminin riskleri hakkında bir haber gibi görünüyor, ancak aslında peynirin herkes tarafından bilinen bir besin maddesi olduğunu ve hiçbir bilmediğimiz zararı olmadığını ima ediyor. Bu, haberin ironik bir şekilde yazıldığını gösteriyor. Şaka, peynirin her zaman herkes tarafından bilindiğini ve yeni ortaya çıkan riskleri olmadığını ima eden, bir haber başlığının mizah kullanarak okuyucuyu yanıltmasıdır.