Fotoğrafta "sezer yaa (son hesap) @blsezerian" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği "1. Sınıfa gidiyorum BiM'e gittik babamla alışverişe. Kutu ayran gördüm canım o kadar çok ayran çektiki anlatamam. Baba alır mısın dedim. Hayır yoğurt aldık ya dedi. Çok üzülmüştüm... sonra hırs yaptım bugün Sütas'ta servis şoförü olarak işe başladım. Sadece inanın" şeklinde. Bu tweet'te geçen "ayran çektiki" ifadesi mizahın kaynağı. Ayranın bir içecek olarak çekildiği, yani içme isteğinin yoğun olduğu anlamında kullanılıyor. Ancak, çocuk "ayran çektiki" derken aslında süt çektiğini (süt içme isteğinin olduğunu) anlatmak istiyor. Fakat babası yoğurt aldığı için hayal kırıklığına uğruyor. Bunun üzerine çocuk "süt çektiği" için süt şirketi olan Sütas'ta çalışmaya başlamış gibi esprili bir şekilde yazmış.

Fotoğrafta Karl Marx'ın bir portresi ve onun adına açılmış bir Twitter hesabından bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Günde 5 vakit namazın toplamı 40 rekatmış, ben bir günde bu kadar namaz kılsam allahtan cenneti almadan peşini bırakmazdım" yazıyor. Bu tweetin mizahı, Marx'ın ateist bir düşünür olması ve dini inançları savunmamasıyla biliniyor olmasına rağmen, burada namaz ve cennet gibi dini kavramlar üzerinden espri yapıyor olmasıdır. Bu durum, hem esprili hem de ironik bir şekilde Marx'ın imajını tersyüz ediyor.

senüzülme @mt2Cx3 Seks kadar saçma birşey yok koca koca insanlar birbirinin üstünde hoppidi hoppidi ziplıyor Kaynak

Bu resimde dört farklı görsel var. Birincisi, büyük bir salonun içi. İkincisi, "Anafen" ve "FEM" tabelaları olan bir dükkânın açılışı. Üçüncüsü, Türk mutfağına ait bir yemek olan "künefe". Dördüncüsü, "AK Parti" logosu ile bir ampul. Bu görsellerin hepsi de "çorap kokan" anlamına gelen bir Türk argo sözcüğü olan "çorap kokusu" ile bağlantılı. Bu görsellerle, "çorap kokusu"nu anlatan komik bir durum oluşturuluyor. * **Salon:** Bir salonun içinde birçok kişi oturuyor ve havada "çorap kokusu" oluyor olabilir. * **Dükkan Açılışı:** Bir dükkanın açılışında birçok kişi toplanmış ve "çorap kokusu" ile dolu bir ortam oluşmuş olabilir. * **Künefe:** Künefe tatlısı, özellikle terli ellerle yenildiğinde "çorap kokusu" verebilir. * **AK Parti:** "AK Parti" logosunun "çorap kokusu" ile ne bağlantısı olduğu kesin olarak bilinmiyor. Ancak, "çorap kokusu"nun yaygın bir olumsuzluk olarak algılanması nedeniyle, AK Parti'yi de eleştirel bir şekilde yorumlamaya çalışıyor. Bu görseller, Türk kültüründe "çorap kokusu" ile ilişkilendirilen konulara eğlenceli bir şekilde değiniyor.

Resimde, Londra metrosunun kalabalık bir istasyonunda fareler insan kılığında tasvir ediliyor. Fareler işe gidiyor, alışveriş yapıyor ve günlük yaşamlarını sürdürüyorlar, ancak fare oldukları ve insan toplumu içinde oldukları için garip bir hava yaratıyorlar. Bu resim, farelerin insanları simgelediğini ve insan davranışlarını eleştirdiğini gösteren bir mizah örneğidir. **Şaka:** Farelerin insan kılığına girerek toplu taşımada insanlarla bir arada olduğunu gösteren bu resim, insanların çevresindeki diğer canlılarla olan ilişkisini sorgulamayı amaçlıyor. Farelerin insan gibi davrandığı bu resim, insanların da bazen fareler gibi bencil, kalabalık ve bencil olabileceğini ima ediyor.

Resimde, kutunun içinde hava yastıklarıyla paketlenmiş bir şarap şişesi görüyoruz. Şişenin üzerinde ise "Küsün" yazıyor. Bu görsel, "Küsün" kelimesinin "Küsüyor" fiilinden gelen bir kelime olduğu ve bu nedenle şarap şişesinin küsüyor gibi durduğu anlamına geliyor. Bu, "Küsün" kelimesinin bir şarap şişesine nasıl uygulandığını gösteren bir espri.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisi içeriyor. Gönderide, bir "jigilsizpaf" adlı kullanıcı, bir limonun nerelere ulaşabileceğini soruyor. Resimde ise limon, bir kişinin koltuğunda bulunan bir şeye tutunmuş halde, üzerine zıplamaya hazırlanıyor. Şaka, limonun sıradan bir nesne olmadığını ve kendi başına hareket edebildiğini ima ediyor. Bu da, limonun hareketli olduğunu ve kişinin onu tutmak için çaba sarf etmesi gerektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun sebze sandıkları arasında karton bir kutuda yattığını görüyoruz. Çocuk, yoksulluğun ve sefaletin sembolü olarak kullanılıyor. Tweet ise, "Kendi çocuğunuzu görmek istemeyeceğiniz yerlerdeki çocukların sefaletini güzellemeyin" diyor. Burada, çocuğun bu şekilde yaşadığı duruma dikkat çekilerek, insanların yoksulluk ve sefaletin gerçekliğini görmezden gelmemesi ve bu konuda duyarlı olması gerektiği vurgulanıyor. **Şaka şu ki, çocuğun durumunun "sevimli" veya "romantik" bir şekilde sunulması komik değil, tam tersine üzücü ve acı verici.**

Resimde iki adam, birisi kilise rahibi, diğeri cami imamı, masa tenisi oynuyor. Resimde, farklı dinlerin mensuplarının barış içinde bir arada yaşayabildiğini ve birbirlerine karşı hoşgörülü olduklarını gösteren bir espri var. **Espri:** Din adamlarının masa tenisi oynaması, farklı dinlerin mensupları arasında dostluk ve barışın olabileceğini gösteren sembolik bir eylemdir. **Açıklama:** Resim, farklı inançlara sahip insanların birbirlerine karşı hoşgörülü olabileceğini ve barış içinde bir arada yaşayabileceklerini gösteren bir mesaj veriyor. Bu mesaj, günümüz dünyasında giderek artan dinsel ayrılıkçılığa karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, beyaz cüppe giyen iki adamın bir masa tenisi masası üzerinde oynadığı görülüyor. İronik olan, masanın üzerinde bir topun olması ve iki adamın da topu vuracak bir raket tutmaması. Bu durum, resme bakıldığında insanları güldürebilir, çünkü tenis oynamak için raket olması gerekir. **Şaka:** Resimdeki iki adam tenis oynamak üzereymiş gibi görünüyor, ancak her ikisi de bir raket olmadan, sadece topu vuracak bir pozisyonda duruyor. Bu durum, tenis oynamaya hazırlanıyor gibi görünseler de aslında hiçbir şekilde tenis oynayamayacakları için ironik bir durum yaratıyor.

İyi geceler https://t.co/yEYrGcjCcC HER FIRSATTA SANA GELMEK İSTEDIM AtlasBet" Kaynak

Fotoğrafta, sol tarafta bir kadın ve sağ tarafta başka bir kadın var. Sağdaki kadın daha genç ve güzel. Sağdaki kadının saçına bir el uzanıyor ve kadının saçını tutuyor. Bu fotoğrafla yapılan espri şu: Sağdaki kadının saçını tutan el, kadının annesi tarafından uzatılmış. Kadın, annesinin bu hareketinden rahatsız görünüyor. Ancak bu bir şaka olarak düşünülüyor ve genç kızın güzelliği vurgulamak için kullanılıyor. Fotoğrafta, uzun saçları olan ve elbiseleri yırtılmış bir kadın görünüyor. Bir eli de saçlarını tutuyor. Kadının saçları, yıllarca yıkanmadığı için kirli ve topaklanmış görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının yıllarca yıkanmadığını göstererek, kötü hijyenine dikkat çekmesi. Fotoğrafta başörtülü yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ciddi ve kötümser. Alttaki yazı ise kadının kızıyla tecritte yaşadığını ve kızı 16 yaşında iken onu evde hapse attığını anlatıyor. Bu görüntü ve yazıda mizahın kaynağı, yaşlı kadının yüz ifadesi ve yazının anlatımı arasındaki uyumsuzluk. Bir kadının kızıyla yaşadığı tecrit hayatı ve kızını hapsetmesi ciddi ve trajik bir durumken, kadının yüz ifadesi sanki normal bir hayat yaşıyormuş gibi. Bu uyumsuzluk ve ironi okuyucuda eğlenceli bir his uyandırıyor. Fotoğrafta, evde oturan ve kapıdan dışarı çıkamayan bir kadın görülüyor. Kadın, dışarı çıkmaya korktuğu için yetkililerden kendisine bir iş bulmalarını istedi. Bu durum, "dışarı çıkamama korkusu"nu esprili bir şekilde ele alan bir mizah içeriyor. Kadının korkusunun sebebinin açıklanmaması, izleyiciye kendi hayal gücünü kullanarak bir yorum yapma fırsatı sunuyor ve bununla birlikte gülünç bir durum yaratıyor.

? https://t.co/Bpxv4HL035 ALTIMA İŞEDİM (açıklamayı okuyun) 1.673 görüntüleme 3 ay önce 17 Paylaş İndir Kaydet melike kurucu ...

Bu, Twitter'dan bir ekran görüntüsü. Ceylin isimli kullanıcı "Bu insanlara dişil enerji ve anime kızını öğreten ilk kişiyi bulursam var ya" diye yazmış. Beyza isimli bir kullanıcı ise "kesinlike tırnak boyuyla dişil enerji doğru orantılı" diye cevap vermiş. Bu espri, dişil enerjinin tırnak boyuyla ilişkilendirilmesi üzerinden komik bir ironi yaratıyor.

? https://t.co/uI4otTUz7T bełosus 81MEMMED LİSANSLI BAHis SİTESİ @81Memmed Bitane Ateistin Ramazan pidesi aldığını görürsem...

mike litoris @yuhlitoris · 13h eskiden insanların eylemleri için düşünür anlamaya çalışırdım hayatın olasılıklardan oluştuğuna...

Resimde iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. İlk kişi "Yavaşça aşağı doğru iniyorum şimdi" diye yazmış. İkinci kişi "Şu an nerdesin" diye sormuş. Birinci kişi "Ankara" diye cevap vermiş. İkinci kişi de "Sen" diye sormuş. Şaka, birinci kişinin "aşağı doğru iniyorum" demesinin aslında "uçaktan iniyorum" anlamına gelmesi ve ikinci kişinin "nerdesin" sorusunun yerini anlamaması üzerine kurulu.

Resimde bir adam, dükkan önünde kar yığınına diz çökmüş ve dua eder gibi ellerini açmış şekilde duruyor. Kar yığınının önünde ise "Ruhuna Bir Fatiha da Sen Oku" yazılı bir levha bulunuyor. Adam, dükkan önünde kar yığınını görüp "İyisiyle Kötüsüyle Öldü" diye yazılmış levhaya bakarak, "Ruhuna bir Fatiha da sen oku" diye yazılmış levhayı kar yığınının önüne koymuş. Bu resimde yapılan espri, ölen bir kişinin kar yığınının önüne konularak yaptığına benzetiliyor ve aslında bunun ruhuna bir fatiha okumak gibi bir dini ritüel olarak değil, dükkan önünde karın temizlenmesini isteyen bir yöntem olarak yapıldığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir öğrencinin el yazısıyla yazılmış bir kağıt parçası var. Kağıtta, Güneş Sistemindeki gezegenler sıralanmış ve her gezegenin ismi yazılmış. Ancak, dördüncü gezegen olan Uranüs'ün ismi "İranüs" olarak yazılmış. Bu mizah, "İranüs" ile "İran" kelimelerinin benzerliğinden kaynaklanıyor. Öğrenci, Uranüs'ün adını "İran" ile karıştırarak, bu şekilde esprili bir hata yapmış.

Fotoğrafta üç Twitter yorumu var. Üç yorum da "Bedrettin Koral" kullanıcı adına yazılmış, bu yüzden bir tartışma olduğu söylenebilir. İlk yorumda "Sinyor" kullanıcı adı, Bedrettin'in Malatya'ya gitmeyi sevmediğini ve onu çok vurduğunu söyleyerek espri yapıyor. İkinci yorumda Bedrettin Koral, Malatya'ya çok gitmediğini, ancak "Elli koydum doğdu yüzelli" diyerek, Malatya'ya gidince iyi bir karşılama gördüğünü ve hediye aldığını ima ediyor. Üçüncü yorumda "Sinyor", Bedrettin Koral'ın yorumuna "sormadım" diyerek cevap veriyor, bu da espriyi devam ettiriyor. Genel olarak espri, Malatya'ya gitmekle ilgili bir şaka ve Bedrettin Koral'ın Malatya'ya olan sevgisini veya nefretini belirsiz bırakıyor.