Fotoğrafta aşure malzemeleri olan paketler ve aşure ile ilgili yorumlar var. Şerhat Karabulut, "Babannem de olsa aşure sağdan döner" diye yorum yapmış. Bununla aşure'nin sağdan mı yoksa soldan mı yenmesi gerektiği tartışmasıyla dalga geçiyor. Bir diğer yorumda ise Birol Yurdusever, aşure'ye nohut konulmamasını esprili bir şekilde eleştiriyor. Son yorumda ise Yiğit Hamza Yırik, aşure'nin soğuk olmasını kastederek "Kaşıklama soğuşun biraz" diyor. Bu yorumlar, aşure'nin hazırlanması ve yenilmesiyle ilgili espriler ve eleştiriler içeriyor.

Fotoğrafta, bir market tezgahında "Aşurelik Kenevir" paketleri ve bir kase aşure görülüyor. Aşurenin yanında, üzerinde "1.95 TL" yazan bir fiyat etiketi var. Bu fotoğraf, "Aşurelik Kenevir" satılmıyor gibi görünse de, aslında kenevir tohumunun aşureye katılması durumunda aşurenin maliyetinin 1.95 TL olacağı anlamına geliyor. Bu durum, fotoğraftaki mizahı oluşturuyor. **Şaka:** Fotoğraftaki "Aşurelik Kenevir" paketi, aşureye katılabilecek kenevir tohumlarının bir şaka ürünü olarak sunuluyor. Aslında kenevir tohumu aşureye katılamaz ve fotoğrafta kullanılan fiyat etiketi de bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Resimde bir kase aşure var. Aşure, içinde farklı kuru yemişler ve tahıllar bulunan, özellikle Muharrem ayında yapılan geleneksel bir Türk tatlısıdır. Facebook paylaşımında ise kişi "Annem az kala benide içine atacaktı" yazarak, aşurenin çok güzel ve lezzetli olduğunu ima ediyor. Alttaki yorumda ise kişi "Aşureye kaşar gitmiyor cnm" diyerek aşureye kaşar konmasının saçma olduğunu, yani aşurenin sadece kendi geleneksel malzemeleriyle yapılmasının daha iyi olduğunu ima ediyor. Bu yorum, aşurenin geleneksel ve özel bir lezzet olduğunu vurgulamak için esprili bir şekilde yapılmış.

Resimde iki farklı karakterin, sarı bandana takmış olanın ve kırmızı olanın, aralarında geçen bir diyalog görülüyor. Sarı karakter, kırmızı karaktere "Al şu aşureyi komşuya götür" diyor. Kırmızı karakter de "Pekii teyze" diyerek aşureyi götürmeyi kabul ediyor. Sonra sarı karakter "Aşureyi götürdüm başka bir görev var mı?" diye soruyor. Kırmızı karakter "İyi birine benziyorsun" diyerek alaycı bir şekilde cevap veriyor. Sonra sarı karakter "Bu kılıçla mahzendeki ejderhayı öldür" diyerek kırmızı karaktere kılıç veriyor. Şaka, sarı karakterin kırmızı karakteri sürekli olarak zorlayıcı ve tehlikeli görevler vermesiyle oluşuyor. Kırmızı karakter de bu durumdan rahatsız olsa da, sarı karaktere karşı koyamıyor.

Resimde, "Şefik" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Şefik, yaptığı aşurenin çok güzel olduğunu ama paylaşmaktan çekindiğini, yani aşureyi sadece kendisi yediğini, dolayısıyla paylaşmadığını söylüyor. Bu durum, Türkçe'de "Aşure yaptım çok güzel olmuş o yüzden dağıtmadım" şeklinde bir espriyle ifade ediliyor. Aşure, Türk kültüründe paylaşılan geleneksel bir tatlı olduğu için, Şefik'in aşureyi sadece kendisinin yemesi esprili bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Şefik" adlı bir kullanıcının "Aşure yaptım çok güzel olmuş o yüzden dağıtmicam." yazdığı bir gönderiyi gösteriyor. Bu gönderi, aşure yapıp da dağıtmak istemeyen bir kişinin tipik bir davranışını gösteriyor ve bununla dalga geçiyor. Aşure, Türkiye'de genellikle Ramazan Bayramı'nda dağıtılan bir tatlıdır. Bu nedenle, aşure yapıp da dağıtmamak, "Benim aşurem çok güzel, başkasına vermem" gibi bir kendini beğenmişliği temsil eder.

Fotoğrafta bir futbol maçında iki taraftarın kavga ettiği görülüyor. Sağ taraftaki taraftarın formasında "Canlı" yazıyor. Bu, "komşu aşure getirdi." şakasına gönderme yapıyor. "Canlı" kelimesi, aşure yapımında kullanılan "canlı" malzemelerin yerine kullanılmış. Şaka, aşurenin genellikle komşular arasında paylaşılan bir yiyecek olması ve "canlı" malzemenin aşureye farklı bir tat katmasıyla ilgili bir oyun kelime kullanıyor.

Resimde, bir evden çok sayıda kişi kovayla su taşıyor. Resmin altında "Komşudan aşure kokusu gelince" yazıyor. Bu da komşudan gelen aşure kokusunun o kadar güzel olduğunu, komşuların su kovasıyla eve girmeye çalıştıklarını anlatıyor. Aşure, Türk kültüründe önemli bir tatlıdır ve komşular arasında paylaşılır. Bu nedenle, resmin komik tarafı, aşure kokusunun o kadar cezbedici olmasıdır.

Fotoğrafta, aşure dolu kavanozlar var ve aralarında "oğlum annene söylersin 2. kata tabağı getirsin" yazılı bir mesaj bulunuyor. Şaka, aşure geldiğinde bir çocuğun aşure almak için 2. kata gitmesini, fakat aşurenin o kadar çok olduğunu, sadece bir tabak getirmesinin yeterli olmayacağını ima ediyor.

Fotoğrafta bir kadın elinde meyveli bir içecek tutuyor. Bardağın içinde çeşitli meyveler bulunuyor ve içecek kırmızı renkli. Kadının elinde beyaz ojeli parmaklar var. "Kız aşıreyi alkol diye kakalamışlar" yazısı, aşıreye içki olarak sunulmaya çalışıldığını ve bunun aslında bir şaka olduğunu, aşırenin içki değil tatlı bir içecek olduğunu belirtmektedir. Aşıre, Türk mutfağında özellikle Ramazan ayında yapılan geleneksel bir tatlıdır.

Fotoğrafta iki adet boş kâse ve üzerlerine aşure dökülmüş bir kâse görünüyor. Komşudan aşure getirildiği ve kendi yapmamış gibi geri verildiği anlaşılan resimdeki espri, aşurenin komşudan getirildiği halde sanki kendilerinin yapmış gibi servis edilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde iki kapta aşure var. Birinde aşure dolu ve öteki boş. Yukarıdaki yazıya göre, komşu aşure yapıp getirmiş fakat ev sahipleri aşure yapmadıkları için komşunun aşuresinden bir kaşık alıp kendi kaplarına koymuşlar ve sanki kendileri yapmış gibi yapmışlar. Bu resimde, aşureyi kendi yaptıkları gibi göstermeye çalışarak komşularına samimiyetsiz bir şekilde davranan kişiler hiciv konusu yapılıyor.

Fotoğrafta, aşure dağıtan bir grup genci görüyoruz. Aşure dağıtan gençler, "Walking Dead" dizisindeki zombiler gibi açgözlü ve saldırgan bir şekilde aşureye uzanıyorlar. Bu durum, açgözlülüğün ve aşureye olan yoğun ilginin "Walking Dead" dizisindeki zombilerin beynine olan düşkünlüğüne benzetilerek, komik bir karşılaştırma yapılmış.

Fotoğrafta, Mehmet Ali adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kız çocuğuna "sana aşure yaptım içine de sevgimi kattım çocuk" demesi ve çocuğun da "o zaman aşure olmaz onun adı kız demiş peki ne olur çocuk" demesi yer alıyor. Bu espri, çocukların aşure'yi bilmemesinden ve aşure'nin adı kız olduğu için aşure olmaması gerektiğini düşünmesinden kaynaklanıyor. Espri, çocukların saf ve naif düşünce yapısına vurgu yaparak gülünç bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Mehmet Ali adlı bir kullanıcının Twitter hesabında paylaştığı bir esprili yazı var. Yazıda şöyle deniyor: "Kız demiş sana aşure yaptım içine de sevgimi kattım çocuk demiş o zaman aşure olmaz onun adı kız demiş peki ne olur çocuk demiş askure..." Bu espri, aşureye katılan malzemelerin, "aşk" gibi duyguların değil, "kuru yemiş" gibi nesneler olmasıyla oynuyor. "Askure" ise "aşk" ile "kuru" kelimelerinin bir araya gelmesiyle oluşturulan, var olmayan bir kelime. Bu kelime oyunuyla espri, aşureye "aşk" katılamayacağını ve bununla ilgili bir espri yapıldığını gösteriyor.

Bu, Twitter'da Furkan Sarıkaya tarafından paylaşılan bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Komşu bi aşure getirmiş evde ne varsa koymuş içinden flas bellek çıktı". Tweet'in esprili yanı, aşurenin içinde flas bellek çıkmasının absürt bir durum olmasıdır. "flas bellek" ifadesi, aşureye atılan kuru yemişlerden birinin "flas bellek" gibi görünmesiyle oluşan bir kelime oyunu.