Fotoğrafta, Antalya Kitap Fuarı'nda, bir masada oturmuş kitap imzalayan bir yazar ve imza almak için bekleyen okuyucular görünüyor. Yazar, okuyucuların kitaplarını imzalarken, arkadan gelen bir okuyucu, "Gelecek nesillerin umut sarıkayayı fotoğrafladığımızı bilsinler" diyerek espri yapıyor. Espri, yazarın isminin "Sarıkaya" olması ve yazarın fotoğraf çektirilmekten hoşlanmadığı bilindiği için yapılmış.

Bittiği andan itibaren gerçeklik algınızı tekrar tekrar sorgulatacak 10 sıra dışı film 🍿 https://t.co/r8Nh2NsH2T Kaynak

Resimde, siyah çerçeveli güneş gözlüğü takan ve siyah beyaz renklerde spor kıyafetler giymiş sakallı bir adam görülüyor. Adamın üzerindeki ceketin ön kısmında ve pantolonun iki yanından geçen beyaz şeritler var. Resimde herhangi bir espri bulunmuyor.

Fotoğrafta, bir adam, kağıt parçası yakarak, bir şeyi yok etmeye çalışıyor gibi görünüyor. Orijinal kağıt parçasının değerli veya önemli olduğu ve adamın bunu saklama veya yok etme konusunda kararsız kaldığı anlamına gelebilir. **Fıkra:** Adam, kağıt parçasını yakmak üzereyken, "Bu önemli bir kağıt parçası değil, sadece gereksiz bir şey," diye düşünür. Daha sonra, alevlerin kağıt parçasını yutmaya başladığını fark ettiğinde, "Lanet olsun, bu benim son sigaramdı!" diye bağırır. **Açıklama:** Fıkra, adamın kağıt parçasını yakarken, aslında son sigarasını yakmaya çalıştığı, ancak bunu fark etmediğini göstermektedir. Bu durum, günlük hayatımızda, önemli ve önemsiz şeyleri karıştırdığımız zamanları hicivli bir şekilde yansıtmaktadır.

Fotoğrafta yakınlaştırılmış bir gözün irisi görünüyor. Şaka, "Gözümün içine bak" sözüyle oynuyor, çünkü aslında sadece gözün irisini görüyoruz, gözün içindeki irisin tamamını değil. Bu da "İris'e bak" demek oluyor. "Gözümün içine bak" ile "İris'e bak" arasındaki kelime oyunu, Türkçede kullanılabilen bir şakadır.

Fotoğrafta, mutfak tezgahının yanında duran genç bir kadın görünüyor. Kadının elinde bir bıçak var. Bıçağın üstü yeşil bir bitki ile kaplı. Kadının yüz ifadesi ve duruşu ürkütücü, ancak aynı zamanda komik. Bu fotoğraftaki espri, kadının elindeki bıçağın üstündeki bitkinin "yemek yapmak için kullanılan" bir bitki olmasıdır. Bıçağın görünümü ve kadının tavrı, "kötü bir iş" yapmaya hazır gibi görünmesini sağlıyor, ancak "yeşil" bitki ile bıçak, bu görüntüyü "yemek pişirmek" gibi sıradan bir eyleme bağlıyor. Espri, şiddet ve yemek pişirme gibi zıt kavramları bir araya getirerek, komik bir görüntü yaratıyor.

Fotoğrafta sakallı yaşlı bir adam, dudağına bir zurna dayamış ve zurnaya üflemek üzere. Adamın yüzündeki ifade sanki zoraki üflemek zorunda kalmış gibi. Zurna çalmak zorlu bir iştir ve genelde zorla çalınan bir müzik aleti olarak görülür. Bu fotoğrafa dair espri şu şekilde yapılabilir: "Zurna çalmayı herkes isteyerek yapmaz, zoraki yapanlar da vardır. Adamın yüz ifadesi bunu net bir şekilde gösteriyor." Ya da: "Adamın yüzündeki ifade, 'Allah'tan ben bu zurnayı çalmayı seviyorum' dedirtiyor." Fotoğrafta iki erkek, içki içerken görünüyor. Sol taraftaki adamın elinde iki bardak var ve gülümsüyor. Şaka, adamın "iki bardağı da ben içeceğim" anlamına gelen bir cümle söylemiş olmasıdır. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan, mizahın kişilerarası ilişkilerde önemli rol oynadığını gösteren bir espri türüdür. İki bardak da benim!

Resimde Atatürk bir bilardo masasında bilardo oynuyor. Bilardo oynamayı seven Atatürk'ün, bilardo oyununda iyi olmasıyla bilindiği için bu resimdeki espri Atatürk'ün, bilardo oynarken "ben sporcum zeki, çevik ve aynı zamanda ahlaklısın severim" sözünü söylemesi üzerine kurulu. Atatürk'ün, bu sözü söylemesiyle, sporcunun zeki, çevik ve ahlaklı olması gerektiği fikrini ima etmesi ve bilardoyu "spor" olarak nitelendirmesi, espriyi ortaya çıkarıyor.

Görselde bir WhatsApp konuşması görülüyor. Kişi "Ne oldu?" diye soruyor. Diğer kişi "Napyorsun ne ediyorsun diye aradım" ve "Sesini de duyuym dedim" diye cevaplıyor. İlk kişi ise "İyiyim sağol ama seninle böyle konuşmam yanlış düzenli giden bir ilişkim var ve zarar görmesini istemem sana da hayatında başarılar dilerim" diye cevap veriyor ve ardından "Peki mutluluklar" diye ekliyor. Bu konuşmanın espri konusu, ikinci kişinin aslında ilk kişiyi araması ve sesini duymak istemesi fakat bunun yerine direkt olarak ilişki sorularına girmesi. İlk kişi ise bu durumdan rahatsız olduğunu ve ilişkinin devam edemeyeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Selçuk İnan numaralı 8'li Türk futbolcu, maç sırasında yerden bir futbol topu alıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Selçuk İnan'ın topu almak için yere eğilmesi ve bunun sonucunda arka tarafının çok belirgin hale gelmesi. Bu durum, Türk futbolcuların genel olarak "topu almayı" tercih etmeleri konusunda bir espri olarak yorumlanabilir. **Espri:** Selçuk İnan, topu almak için eğildiğinde, topu almasından çok arka tarafını göstermiş. 😅

Resimde, bir kişinin eşinden özür dilemediği ve gizli içerik paylaşmadığı için "hapis cezası"na kadar uğraşacağını söyleyen bir mesajlaşma sohbeti görülüyor. Bu durum, kişinin aşırı tepkisini ve abartılı tavrını göstererek mizah yaratıyor. Eşinin paylaşımlarını onaylamadığı için onu hapiste görmek istediğini belirten bu mesaj, gerçekçi olmayan bir beklenti ve aşırı tepkiyi mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir paylaşımın altında yapılan bir mizaha tepki olarak yazılmış bir yorum görüyoruz. Yorumda, paylaşımı yapan kişinin mizaha neden olduğu rahatsızlık dile getiriliyor ve paylaşımın kaldırılması isteniyor. "Gülümsemesi" olan emoji, ironik bir şekilde yorumun mizah dolu bir şekilde yazıldığını ima ediyor. Bu durumda, mizah "üzüntülü" emojiyle desteklenerek bir ironi yaratılmış. Yazar, paylaşımı yapan kişiyi, yorumun mizah dolu bir şekilde yazıldığını ve paylaşımın kaldırılması talebinin gerçekten ciddi olduğunu anlamlandırması için gönderime emoji eklemiş.

Görüntüde, bir ev yemeğinde, muhtemelen yaşlı insanlar için düzenlenmiş bir ortamda, masaya yemekler servis eden kişiler görülüyor. Birkaç kişi koltuklar ve kanepe üzerinde oturmuş, yemek yiyor veya bekliyor. Bir kişi, yemekleri dikkatlice masaya koymakta. Görüntünün tonu ve biraz bulanık olması, muhtemelen eski bir video kaydı olduğunun veya düşük kalitede bir kayıt olduğunun bir işareti. Mizah, muhtemelen zamanında, yemek dağıtımının ciddiyetini veya gereksiz karmaşıklığını hafif bir şekilde eleştiren, ancak doğrudan olumsuz bir anlam ifade etmeyen, biraz esprili bir gözlemden kaynaklanıyor. Sanki işleri çok resmi ve gereksiz bir şekilde, belki de bir tür şenlik veya özel gün gibi ciddiyetle yapılıyor ama özünde rahat ve sıradan bir yemek durumu. Bu, izleyicinin belki de o zamanın toplumsal normları veya kurallarına yaptığı bir gönderme. Görüntüde, bir ev ortamında, muhtemelen bir aile toplantısı veya yemek sırasında, çeşitli insanlar görünüyor. Masada yemek servis edilmeye çalışılıyor. Birkaç kişi yemek yediği koltuklar ve kanepe üzerinde oturuyor. İnsanların giyim tarzı ve ortamın genel havası, bir tür aile yemeği veya özel bir etkinlik izlenimi veriyor. Fotoğrafta tam olarak neyin komik olduğunu söylemek zor, çünkü bir durum/anlam belirtmiyor. Olası bir mizah unsurunu, birilerinin yemek servisini veya masayı karıştırmaya çalışmasını, ya da bir toplumsal rolü (örneğin hizmetçi) yanlış uygulamasını konu alarak yorumlamak mümkün olabilir. Ancak görüntüdeki eylem ve durumdan herhangi bir açık mizah unsuru çıkarılamıyor. Sadece bir grup insanın bir mekanda bir araya geldiği bir sahne var.

Görüntü, merdivenlerden aşağı inen bir kişinin üzerinden çekilmiş, kısa bir TikTok videosunun bir karesini gösteriyor. Adam merdivenlerin üzerinde oturmuş, sanki bir şekilde merdivenlerin üzerindeymiş gibi duruyor. Merdivenler halıda kaplı. Görüntünün alt kısmında, bir soda şişesi ve bir karton paket de yer alıyor. Şaka, adamın merdivenlerde garip bir şekilde oturmasının, gerçekçi olmayan bir durum oluşturmasının ve bunun komik buluşması ile ilgili. Oturduğu yer ve olay örgüsü, izleyiciye garip ve beklenmedik bir durum sunarak, "merdivenlerin üzerinde oturmak" ve bu tarz davranışların komik olduğu fikrine dayanıyor. Görüntüde, merdivenlerde oturan, şişe tutan, şişeyi aşağıya doğru fırlatan bir adam görünüyor. Adam şişeyi merdivenlerden aşağı atıyor. Mizah, şişenin inişinin beklenmedik bir şekilde insanı ve durumun komikliğini vurguluyor. Olayın, belki de bir içecek veya herhangi bir maddeyle ilgili veya gerçekleşen bir eylemle ilgili olması muhtemeldir. İzleyicinin bu tür şakaları anlamasına yol açan kültürel ve bağlamsal bilgisi gerekir.

Fotoğrafta bir yarışma programından bir ekran görüntüsü var. Ekranda, "TDK'ye göre hangisi doğru yazılmıştır?" sorusu sorulmuş ve cevap seçenekleri "TDK'ya", "TDK'ye", "TDK'na" ve "TDK'nin" şeklinde yer alıyor. Soru, Türk Dil Kurumu'nun (TDK) dil bilgisi kurallarına göre "TDK" kelimesinin nasıl kullanılması gerektiğini soruyor. Burada şaka şu ki, yarışmanın sunucusu, soruya doğru cevap olan "TDK'ye" yerine, "TDK'na" cevabını seçmiş. Bu da, sunucunun Türk dil bilgisi kurallarına hakim olmadığını ve TDK'nın dil bilgisi kurallarına kendisi uymadığını gösteren komik bir durum.

Fotoğrafta, iki tane kırmızı fiyonkla saçı süslenmiş genç bir kız görüyoruz. Kızın yüz ifadesi ciddidir ve sanki bir şeyden rahatsız olmuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kızın saçlarındaki fiyonkların gülümsemeyle daha uyumlu olabileceği ve kızın daha mutlu görünebileceği. Kısa ve basit bir şekilde, "Kız gülümsese daha güzel olurdu" denilebilir. Resimde üç kız çocuğu görülüyor. Sağdaki kızın saçı kırmızı kurdeleyle bağlanmış. Ortadaki kızın ise mavi renk bir ceketi var. Sol taraftaki kızın ise bembeyaz bir gömleği var. Resimde, sağdaki kızın sol taraftaki kızdan kırmızı kurdelesini çalmak istediği ve bu sırada ortanca kızın kırmızı kurdeleyi çalmak üzere olduğu görülüyor. Şaka şu: Ortadaki kızın sol tarafdaki kızın kırmızı kurdelesini çalmasını beklerken, aslında sağdaki kızın kırmızı kurdelesini çalmaya çalışıyor. Bu, ortanca kızın dikkatini çekmeye çalıştığı için komik bir durum. İngilizce olarak: The picture shows three girls. The girl on the right has her hair tied with a red ribbon. The girl in the middle has a blue jacket. The girl on the left has a white shirt. In the picture, the girl on the right is trying to steal the red ribbon from the girl on the left. Meanwhile, the girl in the middle is trying to steal the red ribbon. The joke is that the girl in the middle is trying to steal the red ribbon from the girl on the left, while she is actually trying to steal the ribbon from the girl on the right. It is a funny situation because the middle girl is trying to get the girl on the left’s attention.

Fotoğrafta, "O Ses Türkiye" yarışmasının jüri üyelerinden biri olan Hadise ve iki kadın yarışmacı oturmuş halde görünüyor. Twitter'da paylaşılan fotoğrafa yapılan yorumda "Killa Olmayan Hakan" adlı kullanıcı, Hadise'nin yarışmacılara bakışına "triple pozlarla bak o ses türkiye'ye seyirci olarak gitmişsin bu neyin havası aq kızı" şeklinde tepki vermiş. Bu yorum, Hadise'nin poz verdiğini ima ediyor ve sanki o da yarışmacıymış gibi davranıyormuş gibi espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir adam ilaç kullanmaya çalışıyor gibi görünüyor. Ancak dikkatli baktığınızda, adamın iğneyi değil, şişenin içinden çıkan küçük bir boruyu kullanmaya çalıştığı görülüyor. Bu, adamın iğneyi kullanmak yerine şişenin içindeki ilacı içmeyi tercih ettiğini gösteriyor. Şaka, adamın iğne korkusu olduğunu ve onu başka bir şekilde çözmeye çalıştığını ima ediyor. Türkçe şaka olarak: Adamın iğne fobisi var ve bunu atlatmanın başka bir yolunu bulmaya çalışıyor gibi görünüyor.

Şu an aktif baran_tatlii 9s Spotify da Çal > Harbiden bu müziği mi dinliyosun Evet Neden Bu müzik kadınları aşağılayan bir müzik...

Resimde siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı şu şekilde: "Doğduğumuz andan itibaren maruz kaldığımız toplum baskısını reddediyoruz." Altında "Toplum ve Beden - Benim Adım İnsan" yazıyor. Görselde kullanılan dilde "toplum baskısı" ile "maruz kalmak" deyimleri, "toplum" ve "beden" sözcükleri arasındaki örtük bağlantı nedeniyle absürt bir karşılaştırma yaratıyor ve bu da görseli mizahi hale getiriyor. Fotoğrafta, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamanın bireysel sorumluluk ve takım işi olduğunu belirten bir alıntı var. Bu alıntının alt kısmında "Spor ve Toplumsal Cinsiyet Eşitliği" ve "Benim Adım İnsan" yazıyor. Altında ise "Benim Adım İnsan" logosu ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu yer alıyor. Bu fotoğraftan anlaşılan şaka şu: "Benim Adım İnsan" ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" bir araya gelerek, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamanın bireysel ve toplumsal bir sorumluluk olduğunu vurguluyor. Ancak, "Benim Adım İnsan" logosu ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu yan yana konulduğunda, görsel olarak "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu sanki "Benim Adım İnsan" logosunun içindeymiş gibi duruyor. Bu durum, "Benim Adım İnsan" logosunu bir "kap" olarak yorumlamamıza sebep oluyor. Yani, toplumsal cinsiyet eşitliği sorunu, "Benim Adım İnsan" gibi bir "kap" içinde çözülmeye çalışılıyor gibi bir anlam çıkarılabilir. Bu şaka, toplumsal cinsiyet eşitliği sorununu çözmek için yapılan çabaların yetersizliğini veya bu konunun daha kapsamlı bir yaklaşım gerektirdiğini vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Fotoğrafta toplumsal cinsiyet odaklı dijital şiddetin her boyutuyla baş edebilmemiz için toplumsal cinsiyet eşitliğinin ailedeki yansımasını düzeltmemiz gerektiğini belirten bir alıntı var. Bu alıntı, "Benim Adım İnsan" projesinden alınmıştır. Şaka, toplumsal cinsiyet eşitliğinin ailedeki yansımasının düzeltilmesi gerektiği konusunda vurgu yaparak, bu konuda toplumsal bir farkındalık yaratmaya çalışmasıdır. Özellikle, şiddetin her türlüsünün kabul edilemez olduğu ve toplum olarak bunu önlemek için çalışmamız gerektiği vurgulanmaktadır. Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Sadece çeşitlilik değil, kapsayıcılık da toplumsal cinsiyet eşitliği için gerekli. Asıl hedefimiz bir arada bulunmaktan keyif alarak hareket edebilmek." yazmaktadır. Bunun altında "Pandemi ve Çalışma Hayatı - Benim Adım İnsan" yazmaktadır. Resmin sol alt köşesinde "Benim Adım İnsan" logosu, sağ alt köşesinde ise "TD" logosu bulunmaktadır. Resimdeki espri, "kapsayıcılık" ile "toplumsal cinsiyet eşitliği" kavramları arasındaki ilişkiye vurgu yapmaktadır. Kapsayıcılığın sadece çeşitliliği kabul etmekle değil, aynı zamanda toplumda eşitlik sağlamakla da ilişkili olduğunu ima eden bir espridir. Bu fotoğrafta siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir söz var. Söz, "Kendini sağlıklı hissetmeyen tüm bireyler; koşullardan bağımsız olarak sağlık hizmetlerine eşit şekilde erişebilmelidirler." şeklinde. Fotoğrafın alt kısmında ise "Sağlığa Erişim - Benim Adım İnsan" yazıyor. Bu söz, herkesin eşit sağlık hizmetlerine erişmesi gerektiğini ifade ediyor. Fotoğrafın alt kısmında bulunan "Benim Adım İnsan" logosu, bu sözün "Benim Adım İnsan" kampanyası tarafından paylaşıldığını gösteriyor. "Benim Adım İnsan" kampanyası, sağlıkta eşitlik ve sağlık hizmetlerine erişim hakkını savunan bir kampanyadır. Fotoğraftaki espri, sağlıkta eşitliğin önemini vurgulamak için kullanılmıştır. Sağlıklı hissetmeyen herkesin eşit şekilde sağlık hizmetlerine erişebilmesi gerektiği vurgulanarak, sağlıkta eşitliğin önemi ve bunun sağlanabilmesi için gereken adımların atılması gerektiği mesajı verilmiştir.