Fotoğrafta, bir masa üzerinde, kahvaltı/sahur sofrası hazırlanmış. Yemekler arasında kızarmış patlıcan ve biberler, yoğurt, pide ve içecekler var. Masa üzerinde bir de laptop görünüyor. Resmin altındaki yazı, "bu sahurda böyle olsun allah kabul etsin" şeklinde. Bu cümle, sahurları (sahur, imsak vaktinden önceki yemek) genellikle acele ve basit geçirilirken, bu kişinin bu şekilde, zengin ve oldukça hazırlanmış bir sofra ile sahuru geçirdiğini ve bu durumun bir şekilde ironik veya komik olduğunu ima ediyor. Bu fotoğraf, beklenmedik bir şekilde lüks ve düzenli bir sahura yapılan göndermeyle, normal sahurların sadeliğinin ve aceleciliğinin bir parodisi. Dolayısıyla, espri; beklenmedik bir şekilde gösterişli bir sahura yapılan ironik ve hafif alaycı bir göndermedir. Sabri Akbaba 21 saat- bu sahurda böyle olsun allah kabul etsin 1993 KORDONBET Kaynak

Resimde anime tarzı, koyu gri bir sweatshirt giyen genç bir kız var. Resmin üst kısmında, "Şey bana Nisa 34 uygular mısın?" yazıyor. Bu, kızın Nisa adlı birinin 34 beden giydiğini ve bununla ilgili bir şey sormak istediği anlamına geliyor. Orijinal anlamsızlık/zayıflık, "uygular mı" kısmından kaynaklanıyor. "Uygular" kelimesi, burada "uygun mu" veya "yakışır mı" şeklinde anlamlandırılmayı bekliyor. Ancak "34 beden" ifadesiyle birlikte tamamen anlamsız bir soru oluşturuyor. Kullanıcı, muhtemelen hafifçe ironik, şaşırtıcı veya abartılı bir tarz kullanmış. Kısacası, fotoğraftan anlaşılan şey, genç kızın abartılı, beklenmedik bir şekilde, (muhtemelen arkadaşlık veya flört bağlamında) Nisa'nın bedeni hakkında espri yapması ve onun bedeniyle ilgili bir şey sorma niyeti. Şşey bana Nisa 34 uygular misiin Betzula Hafifçe Kaynak

Resimde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya platformunda görünen, bir fotoğrafın yakından çekilmiş bir parçası var. Fotoğrafta, muhtemelen dini kıyafetler giymiş birkaç kişi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" yazan kırmızı bir şerit dikkat çekiyor. Bu şeridin yanında, "ne dio mk" gibi bir metin daha görülüyor. Ayrıca, Arapça benzeri bir yazı da mevcut. Görünen mesaj, Facebook'ta paylaşılmış ve iğrenç bulunan bir fotoğrafın kınaması. "Ne dio mk" ifadesi, Türkçede "Ne diyor bu?" veya "Ne saçmalık bu?" gibi anlamlar taşıyan, oldukça yaygın bir gençlik dilindeki ifade. Bu, fotoğraftaki insanların gösterdiği duruma ve Facebook'taki paylaşımın içeriğine olan tepkinin bir ifadesi olarak yorumlanabilir. Özetle, paylaşımın içeriği ve konu hakkında eleştirel bir görüş yansıtılıyor. maksioec ما الأمر ne dio mk FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM! Kaynak

Görüntüde, İsmailağa Cemaati'ne bağlı olduğu bilinen Cübbeli Ahmet'in, Kadiri tarikatına geçtiğini duyuran bir haber paylaşımı ve bu habere bir doktorun verdiği yanıt yer alıyor. Paylaşımda, Cübbeli Ahmet'in Kadiri şeyhi olacağı ve önümüzdeki sezonda Kadiri tarikatı'nın cübbesini giyeceği belirtiliyor. Doktorun yanıtı ise haberin doğru olduğuna dair onay niteliğinde ve "İmzalar atıldı, yıldız şeyh, önümüzdeki sezon Kadiri'de cübbe giyecek." şeklinde. Bu, Cübbeli Ahmet'in şöhretinden ve tarikat değişikliğinin kamuoyunda yarattığı ilgi ve etkisinden yola çıkarak, haberi "yıldız şeyh" gibi bir ifadeyle ironik bir şekilde anlatmış ve hatta biraz da abartmış. Böylece, olayı ilgi çekici ve hafif bir dille yorumlamış. Özetle, ciddi bir haberin hafifletilmiş, ironik bir yorumu. Report Haber Report @HaberReport. 18 sa İsmailağa Cemaati'ne bağlı olduğu bilenen Cübbeli Ahmet tarikat değiştirdi, Kadiri Şeyhi...

Görselde, bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Ekranda "Düşünelim" başlıklı bir program yayınlanıyor. Program sunucuları ve stüdyo dekorasyonu görülüyor. Tweet'te, programın adı "Düşünelim" olan bir televizyon programına gönderme yapılıyor ve "ulan hıyarlar düşünseniz orada mı olursunuz?" diye sorularak, programa ve katılımcılara yönelik alaycı ve aşağılayıcı bir tavır sergileniyor. Bu, programın zekasız veya düşüncesiz insanların toplandığı bir yer olduğu imajını oluşturmak için kullanılan bir ifade. "Hıyar" kelimesi, olumsuz anlam yükü olan ve zekâ eksikliği çağrıştıran bir küfür olarak kullanılmış. Çet @sen_elifnur Programin adına bak “Düşünelim” ulan hıyarlar düşünseniz oradamı olursunuz? SOFONELEM DÜŞÜNELİM SORULARINIZ...

Resimde, kanadı koyu kahverengi ve sarı lekelerle desenli büyük bir kelebek görülüyor. Kelebek, bir pencere pervazına konmuş gibi duruyor. Tweet'in içeriği, "Terapist: Hz Ali kelebeği gerçek değil, sana zarar veremez." şeklinde. Bu, Hz. Ali'nin bir sembol olarak, zarar vermeyen, masum bir varlık olarak algılanmasını sağlıyor. Tweet'in altındaki kelebeğin görünümü ise bu algı ile alay ediyor. Kelebeğin korkutucu ve sıra dışı deseni, "gerçek değil, zarar vermez" iddiasını komik bir şekilde çürütüyor. Tweet, Hz. Ali ile ilgili yaygın bir inanışa ve gerçekliğin ne olduğu ile ilgili bir ironiye dayanıyor. Sir Integra @meltemcilik Terapist: HZ ali kelebeği gerçek değil sana zarar veremez. Hz ali kelebeği: Kaynak

Resimde, iki farklı komiğe mizah içeren görsel paylaşım platformunda (Twitter gibi) görünen memeler var. **İlk memede:** Bir tarihi figür, muhtemelen Müslüman bir dini lider, tasvir ediliyor. Görsel, altında "islam dini" yazısıyla birlikte alt metinde "islam dini hoşgörü dinidir" yazısı bulunuyor. Bu kısım, İslam'ın hoşgörülü bir din olduğu fikrini karikatürize ediyor ve muhtemelen İslam'ın uygulamaları ve pratikleriyle ilgili olumsuz önyargıları ele almayı amaçlıyor. **İkinci memede:** Yaşlı, sakallı bir adam tasvir ediliyor. Görselin altındaki konuşma balonları, "ülkemizde islam dini" yazısıyla birlikte "mm evet bu duanın kabul olması için önümde domalman lazım..." ve "-evet evet üstünü de çıkar" gibi ifadeleri içeriyor. **Mizah:** İkinci meme, İslam'ın pratik uygulamalarıyla ilgili bir toplumsal/kültürel eleştiriyi ifade eden bir parodi niteliğinde. İlk memenin "hoşgörü" mesajına karşıt, bazı insanların bazı İslam uygulamalarına veya inançlarına karşı olumsuz bir bakış açısıyla, karikatürleştirilmiş bir şekilde sorgulama yapıyor. "Domalman lazım" ve "üstünü çıkar" gibi ifadeler, dini uygulamaların eleştirisinin ve karikatürleştirilmesinin, abartılı ve komik bir anlatımı oluşturarak, dini uygulamaların bazı yönlerini olumsuz bir şekilde yorumlamayı amaçladığına işaret ediyor. Kısaca, İslam'ın bazı uygulamaları, veya belli sosyal görüşlere uygulanışı eleştirilmektedir. Biozof @bayozof islam dini @humorefendisi ülkemizde islam dini okunmuş zem Allah diyen zem Takip et -islam dini hoşgörü dinidir....

Fotoğrafta, Mardin'deki bir cami ve kilise bahçesinde, bir imam ve bir kilise görevlisinin masa tenisi oynadığı görülüyor. İmam ve kilise görevlisi, farklı inançlara sahip insanlar olmalarına rağmen, barış içinde ve dostça bir şekilde masa tenisi oynamaktadırlar. Bu fotoğraf, farklı inançların ve kültürlerin barış içinde bir arada varolabileceğini, çatışma yerine işbirliğinin önemini vurgulamak için kullanılmış bir esprili imaj örneği. Dinsel veya kültürel farklılıklar, oyun veya sosyal aktiviteler aracılığıyla aşılıp, ortak paydalar bulunabileceği vurgulanıyor. Fotoğraf, aslında çatışmaya değil, barış ve anlayışa odaklanan bir mesaj veriyor. dj firat @firrato Kudüsüne Haber Report @HaberReport 2g Mardin'de bir imam ve kilise görevlisi, cami ve kilise bahçesinde masa...

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Omar" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı ve altındaki "Korkuya Dair Bilgi" adlı bir hesabın cevabı şeklinde. Ana mesaj, "Benim hayatım sıkılmış içince mi ağlıyorlar?" şeklinde, hayatının zorlukları hakkında bir soru soruyor. Cevabında ise "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, içki içmenin ve bunun getirdiği sorunların, "meleklerin" (yani iyi niyetli varlıkların) acı çekmesine sebep olacağını ima ediyor. Bu, içki içmenin ve bunun getirdiği olumsuz sonuçların, bir mizah unsuruyla ele alınan bir yorumudur. Tweet, birçok insanda bulunan içki ve hayat problemleri arasındaki ilişkiye, ironik bir şekilde dikkat çekiyor. Mesaj, içki içmenin olası sonuçları hakkında, hafif bir şekilde endişeli ve ironik bir mesaj veriyor. Omar @ceguluvera Korkuya Dair Bilgi @KorkuyaDair KORDONBET Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar Translate Tweet İçki...

Resimde, "westside" kullanıcı adlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medyada paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, beyin resminin üzerine uzanmış bir insan figürüyle ve altında "NESİ VAR USTA BİZİM BEYNİN?" sorusu ile başlıyor. Sonrasında ise, iman, ibadet, ahlak, edep, haya, ilim ve irfanla ilgili birtakım sorunlar olduğuna dair bir liste yer alıyor. "İman ateşleme yapmıyor, ibadet kaçakları var, ahlaka giden borular tıkanmış, edep haya kabloları yanık, ilim irfan takviyesi az, çok bakımsız kalmış" gibi cümleler, kişinin beyninin ve dolayısıyla kişiliğinin, toplumsal veya manevi değerlerden uzaklaştığını, bozulduğunu vurguluyor. Bu, bir mizah gönderisi. Kişinin beyni, iyi durumda olmayan bir mekanik/arabaya benzetilerek, toplumdaki manevi değerler ve olumlu niteliklerin azlığı veya kaybı hicvediliyor. "NESİ VAR USTA BİZİM BEYNİN?" sorusu da, durumun ciddiyetini ve çarpıklığına dikkat çekmek için kullanılan bir sorgulama ve şaşkınlık ifadesidir. Dolayısıyla gönderinin altında yatan espri, toplumdaki manevi değerlerin ve ahlaki olguların zayıflaması ve bu durumun sonuçları üzerinden yapılan bir mizah. westside @bendeyokkiolsa benim agir bakim gelmis NESİ VAR USTA BİZİM BEYNİN? İman ateşleme yapmıyor. İbadet kaçakları var....

Görüntü, Twitter'da Yakup adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, dua ettiği bir şeyin kabul olmadığını, ancak geciktirilmişse bunun güzel bir şeye dönüştürüldüğünü, kişinin nasibinin (yazgısının) olmadığını, Allah'ın daha hayırlı bir şeyi sakladığını ve ne olduğunu merak ettiğini söylüyor. Özünde, bir isteğin geciktirilmesi ya da gerçekleşmemesi durumunda, kişinin sabırlı ve iyimser kalması gerektiğini, çünkü gecikmenin ya da gerçekleşmemenin ardında daha iyi bir sebebin olabileceğini vurgulamaktadır. Bu, hayatın zorlukları, beklemeler ve beklentiler ile ilgili bir mesaj. "Allah mı yok acaba ne?" kısmı, olası bir alternatif ya da daha iyi bir planlama olduğunu ima ederek biraz felsefi bir dokunuş ekliyor. Sonuç olarak, mesaj, umudun ve sabrın önemini vurguluyor. Yakup @sonfecibiskevit Dua ediyorum kabul olmuyor, geciktiriyorsa güzelleştiriyordur, nasibin değildir, senin için hayırlısını o...

Fotoğrafta, Abdullah Naci kullanıcı adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İslam tarihindeki önemli olaylar (dört halifenin üçünün öldürülmesi, imamların zehirlenmesi, Kabe'ye saldırı, Kerbela faciası vb.) abartılı bir şekilde sıralanmış ve "müslümanlar tarafından yapılmış" ifadesiyle suçlama yapılıyor. Bu olayların bir araya getirilmesi ve "çok dramatik" ifadesiyle sonlandırılması, İslam tarihini olumsuz bir bakış açısıyla çarpıtmaya çalışan bir ironi ve abartılı söylem oluşturuyor. Paylaşımın asıl amacı, İslam tarihi hakkında acımasız ve olumsuz bir anlatım sunmak ve muhtemelen bir tartışma yaratmak. Gerçek tarihsel olaylar, toplumsal, siyasi veya dini nedenlerle abartılı ve çarpık bir şekilde yorumlanıyor. Paylaşımdaki ironi, İslam tarihi ile ilgili olayları, olumsuz ve abartılı bir şekilde sunarak, yanlış ve yüzeysel bir algı yaratmaya çalışıyor. abdullah naci @abdullahnaci dört halifeden üçü öldürülmüş, on iki imamdan yedisi zehirlenmiş, üçü katledilmiş, kâbe ateşe...

Görüntü, Twitter'da bir dizi tweet'i gösteriyor. İlk tweet, Eyüp Sabri Esenkal tarafından paylaşılmış ve Peygamber Efendimiz'in ilk buluşmalarda hesap ödeme konusunda nasıl davranıldığına dair bir bilgi içeriyor. İkinci tweet, Dr. Joseph Squealer'ın paylaştığı ve 6 yaşında bir kıza hesap ödetme olayına dair bir espri içeriyor. Tweet'in sonundaki yorum ise bu konuya bir yanıt niteliğinde görünüyor. **Espri:** İlk tweet'te Peygamber Efendimiz'in nezaket ve saygı gösterdiği vurgulanıyor. İkinci tweet ise tam tersi bir durumda, 6 yaşındaki bir kıza hesap ödetmenin ne kadar yanlış olacağını, topluma karşı saygısızlığı ve küçük yaşta olana karşı haksızlığı vurguluyor. Dolayısıyla espri, toplumsal etik ve nezaket kurallarına karşı yapılan bir eylemin ironik ve komik bir şekilde eleştirisidir. Eyüp Sabri Esenkal @eyupsabri.... 24 Jun Peygamber Efendimiz ilk buluşmada hesabı kendisi öderdi ve kesinlikle ticket falan...

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "Aşk taciri kemal" kullanıcı adı ile @hasretcilik hesabından yapmış. Paylaşımda, "Umarım bugün şehid olmam zira pokemonlu boxer giydim şafi camia da seyid torununa yakışmaz." yazıyor. Şaka, Pokemon temalı boxer giydiren kişinin, "şafı camia" (muhtemelen, cami veya dindar çevre) içindeki saygıdeğer "seyid torunu"na (torunların bir unvanı, bir saygı ifadesi olabilir) yakışmayacağını dile getirerek, giyim tarzının uygunsuzluğunu vurguluyor. Giydiği giysinin, dinî değerler çerçevesinde uygunsuz bulunduğu ima ediliyor. Burada, bir zıtlık kuruluyor: Modern bir çizgi film karakteri motifli boxer giysinin, geleneksel bir topluluk için uygunsuz görünebileceği durumu anlatıyor. "Umarım şehid olmam" ifadesi ise, durumun komik ve ironik bir yönünü ortaya koyuyor. Kullanılan dil, bu ironik ve hafif alaycı bir tonu vurguluyor. Aşk taciri kemal @hasretcilik > umarım bugün şehid olmam zira pokemonlu boxer giydim şafı camia da seyid torununa yakışmaz....

Resimde, Star Wars filmlerinden biri olan Bölüm I: Gizli Tehlike'den, Padmé Amidala (ya da bazı çevirilerde Kraliçe Padmé Amidala) olarak bilinen, Natalie Portman'ın canlandırdığı bir karakter görülüyor. Kadın, silahlı ve beyaz bir kıyafet içinde poz vermektedir. Yazıda kullanılan ifade, "Kocaman uçarak böyle bana inanın dese inanır mıydınız beyler" aslında bir şaka içerir. Bu ifade, karakterin (Padmé Amidala) görüntüsüyle abartılı bir şekilde göze çarpan, ve muhtemelen şaşırtıcı olan bir durum anlatıyor. Şakada, inanılmaz derecede güzel birinin, bu kadar çekici bir şekilde karşısında görünmesinin hiç şaşırtıcı olmayacağını, neredeyse her şeye inanılabileceğini ima eden bir espri yapılıyor. "Ben yine de inanmakta zorluk çekerdim" cümlesi ise, kişinin şaşkınlığına ve muhtemelen çekiciliğe aşırı tepki verişine vurgu yapıyor. Kısacası, fotoğraf ve alttaki yazı, karakterin güzelliği ve durumun absürtlüğünü vurgulayan, abartılı ve ironik bir ifadeyle, bir şaka içeriyor. > allah gelse böyle ihtişamlı ihtişaml eski yeni populer sahibi en iyi +8 Tam Bet Kocaman uçarak böyle bana inanın dese inanır...

Görüntü, Twitter'da Gürkan (@ateistgurkan) adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Kaygusuz Abdal'ın bir şiiri paylaşıldığı görülüyor. Şiir, Tanrı'ya yönelik, biraz da ironik bir yakarış içeriyor. "Kıldan köprü yaratmışsın gelsin kulum geçsün deyü..." ifadesi, Tanrı'nın insanlara imkânsız görünen şeyler yaratma yeteneğini, ancak sonrasında "hele biz şöyle duralım, yiğit isen sen hele geç Tanrı!" kısmıyla, insanın varoluşunu ve Tanrı'ya karşı durumunu, biraz da alaycı bir ifadeyle vurgulamaktadır. Özetle, şair, Tanrı'nın imkânları karşısında insanın durumunu, bir ironi ve mizah unsuru taşıyarak anlatıyor. Tweet'in amacı, bu şiirin mizahını ve ironisini paylaşmak. Gürkan @ateistgurkan "Kıldan köprü yaratmışsın gelsin kulum geçsün deyü... Hele biz şöyle duralım, yiğit isen sen hele geç...

Görüntüde, Twitter'da Ertuğrul İbrahimoviç adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet ve buna ece adlı kullanıcının verdiği yanıt yer alıyor. Tweet'te, "Yav bu sitede allaha peygambere sallıyorlar mabel matiz kim aq" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, bir internet sitesindeki insanların Allah ve peygamberlere saygısızlık yaptıklarını ve bu durumun absürt olduğunu, mabel matiz kimin sorusuyla eleştiriliyor. Mabel Matiz, popüler bir şarkıcı veya sosyal medya fenomeni değil, bu bağlamda herhangi bir anlamı bulunmayan, konuyla alakasız bir isim. Tweetin amacı, bu sitedeki insanların yaptıklarının anlamsız ve saygısız olduğunu vurgulamaktır. ece'nin yanıtı ise "Bu sitede mabel matize salladılar ENOUGH INTERNET FOR TODAY" şeklinde. Bu yanıt, Ertuğrul'un tweet'inde geçen "sallıyorlar" kelimesini benimseyerek, sitenin saçmalıklarına tepki veriyor ve "yetmişti internet için bugün" şeklinde esprili bir bitişle durumu özetliyor. Olayın komik tarafı, Mabel Matiz'in konuyla ilgisi olmaması, eleştiriyi daha absürt hale getirmesidir. İki kullanıcı da, internet ortamındaki saygısızlık ve anlamsızlığa gönderme yaparak, esprili bir şekilde tepki vermişlerdir. Ertuğrul ibrahimoviç @lukasbasgan54 Yav bu sitede allaha peygambere sallıyorlar mabel matiz kim aq ece @ecelusovic. 21sa Bu...

Resim, Twitter'da bir sohbetin bir parçası. "Hadari" isimli kullanıcının, "Rasulullah döneminde beyaz adidas yoktu tabi" yazısıyla esprili bir yorum yaptığı görülüyor. Ardından, "MÜTEKERRİR" isimli kullanıcının bu yoruma cevap olarak "Siyah çarşafın veya feracen altına beyaz ayakkabı giymek tesettürden çıkmaktır" yazdığı görülüyor. Bu, "tesettür" (dini kıyafet kuralı) ve moda arasındaki ironik bir ilişkiye değinen bir espridir. İlk yorum, dönemin modasına gönderme yaparak, o dönemde mevcut olmayan tarzı vurgularken, ikinci yorum ise tesettürün moda ile ilişkilendirilmesini eleştiriyor. Özetle espri, modern moda anlayışının tarihiyle, dinî kıyafet kurallarıyla ilgili bir ironik yorumdur. Hadari @ziyanizey rasulullah döneminde beyaz adidas yoktu tabi MÜTEKERRİR @mutekerrir 16 sa Siyah çarşafın veya ferace altına...

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "yacine man" kullanıcı adıyla, 3 kitap için 400 TL ödediğini ve bu kitapların "Allah'ın indirdikleri" (yani Kutsal Kitaplar) olmadığını belirtiyor. Bu, bir şaka veya ironi içeren bir paylaşım. Paylaşım sahibi, pahalı kitaplar almış ve bunların dini metinler olmadığını söyleyerek, pahalı kitapların insanların değer verdiği veya önemsediği şeylere harcanan paralarla ilgili bir eleştiri yapıyor. "Üstelik allahın indirdikleri de değil" kısmı, insanların dini yazılar yerine gereksiz ve pahalı şeyler almaya meyilli olduklarına bir gönderme olarak yorumlanabilir. Yani, şakayla dini metinlerin yerine harcanan paraların fazlalığına dikkat çekiliyor. yacine man @therealyacinne az önce 3 kitaba 400tl para verdim üstelik allahın indirdikleri de değil 19:05 · 17 Eki 20 saatinde...

Resimde, üç kişinin, muhtemelen Müslüman imajıyla, tartıştıkları bir mizah çizimi var. Bir konuşma balonunda "Ne demek 'huri yok', Osman?" sorusu yer alıyor. Bu, muhtemelen bir dini liderin (Osman) bir grup inananın özgürlük kavramı hakkındaki görüşlerini sorgulaması şeklinde yorumlanabilir. Resimdeki "huri yok" ifadesi, İslam kültüründe cennet kadınları olan hurilere referans olabilir. Bu ifadeyle, Osman'ın veya dini liderlerin bazı görüşleri ile ilgili eleştiri yapılmaya çalışılıyor. Diğer balonlar ise, Kuran'ın yanlış anlaşıldığını ve bu nedenle oruç gibi dini uygulamaların anlamsız olduğunu ima ediyor. "Üzüm için mi tuttuk onca orucu?" sorusu da orucun mantığı ve amacı ile ilgili eleştirel bir bakış açısını ortaya koyuyor. Sonuç olarak resim, dini kurallara karşı eleştirel bir görüş ifade ederek, mizah yoluyla bazı dini yorumları sorguluyor. Agnostik @cenap_emil Ne demek 'huri yok', Osman? Kuran'i yanlış anlamışız, Salih Biz bize yeteceğiz artık : Üzüm için mi tuttuk...