Fotoğrafta, "YARIM DELİ" isimli bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, asansöre binen bir kişinin yaşlı bir çift gördüğü ve kapının kapanmasını engellemek için düğmeye bastığı, ancak çiftin yetişip, "Allah razı olsun" dedikleri anlatılıyor. Tweet, kişinin bu olayın ahirette nasıl bir etki bırakacağını merak ettiğini ifade ediyor. Bu tweette yapılan espri, insanların yaşlı insanlara karşı olan nazik ve anlayışlı davranışlarını ve bu tür davranışların ahiretteki mükâfatı ile ilgili bir mizah içeriyor. Aslında oldukça basit bir olay, (asansör kapısına yetişme) abartılı ve biraz da komik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, dua eden birinin çiziminin yanında, Türkçe cümleler yer alıyor. Cümleler, "Biliyorum, kızlardan ayak fotoğrafı istemek bana yakışmıyor. Allah'ım, ama af sana ne kadar yakışıyor" şeklinde. Bu, bir mizah örneği; dini bir kimliğe sahip olduğu varsayılan bir kişinin, kızlardan fotoğraf istemenin kendisine yakışmadığını, ancak Allah'tan af dilemenin ne kadar yakıştığını vurgulamaktadır. Potansiyel olarak, bir ilişkinin başlangıcında, kızlardan fotoğraf istemenin daha az ciddi bir durum olduğunu, Allah'a yönelmenin ise daha önemli ve erdemli olduğunu ima eden hafif bir hicivli, ironik bir ifadedir.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sitede, bir tartışma veya paylaşım örneği yer alıyor. Kullanıcı Hüseyin Keleş, bir mesaj yazmış ve mesajında Allah'ın başka bir varlık yaratıp, daha önce yarattığı varlıkları yok edebilme yeteneği hakkında sorgulamalar yapmış. Mesajın ilerleyen kısmında, diğer bir kullanıcı tarafından, "bu ne çocuğu" gibi bir yorumun da olduğu görülüyor. Bu yorum, Hüseyin Keleş'in sorularının, mantıksız ve saçma olduğu yönünde bir tepki ifade ediyor. Özetle, şaka; tanrısal güçler hakkındaki bir tartışma ve bu tartışmanın, biraz absürt ve mantıksız bir şekilde ele alındığı şeklinde yorumlanabilir. Kullanıcıların fikirlerini ve yorumlarını ortaya koydukları, olası bir tartışma örneği olarak görülebilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @kaotikmistik kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, bir kurmay albayın, "benim sözüme değil de kimin sözüne itibar edeceksiniz?" şeklindeki bir ifadeyle, kendisinin peygamberden daha uzun süre Müslüman olduğunu ima ediyor. "25 > 22 lol" ifadesi ise, muhtemelen bir provokasyon ya da abartılı bir ifade olarak kullanılmış. Kullanıcı, söz konusu kişilerin söylediklerine karşı bir tepki veya meydan okuma yapmaktadır. Özetle, paylaşım oldukça provokatif ve abartılı bir üslupla, söz konusu kişilere karşı meydan okuyan bir mizah içermektedir.

Engin adlı kullanıcı, okul başlamadan önce başarılar için dua ettiği Allah'a şükranlarını dile getirerek, bugün aynı okulun kantininde karışık pide yediğini söylüyor. Tweet'in mizah değeri, okul başlamadan önce başarı dileyen ve ardından da elde ettiği başarıyı, (muhtemelen ucuz ve basit bir yemek olan) karışık pide ile kutlayan bir gençlik durumunu komik bir şekilde yansıtmasından kaynaklanıyor. Başarı için dua etmiş, ardından da ucuz bir yiyecek alarak bunu kutlamış olması, durumun absürtlüğü ve beklentiyle gerçek arasındaki farkın gülünçleştirilmesi mizahı oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama veya mesajlaşma platformunda geçen bir sohbet görülüyor. İki kullanıcı arasında geçen, muhtemelen beden numarası ile ilgili bir sohbet. **Şaka** beden büyüklüğüyle ilgili. Birinci mesajda "kaç beden acaba" sorusu var. Bu, beden numarasıyla ilgili bir soru. Sonrasında "woww baya büyüklermiş" diye bir cevap geliyor. Bu, kişinin beden numarasının büyük olduğunu anlatan bir hayret ifadesi. Sonrasında "Evet tam el-melik" ile yanıtlanan kişiden beden numarası hakkında onay alınıyor. "Emmelik" ise, muhtemelen bir espri olarak söylenmiş ve "Bedenin normal boyutlarda değil" anlamına gelebilir, ya da belki de, beden numarası ile ilgili daha farklı bir espri yapılmaya çalışılıyor. Son mesajda "Lan Allah girdi araya xsjhshs", sohbete ani bir şekilde veya beklenmedik bir şekilde başka birisinin katıldığını veya konuya başka bir açıdan bakıldığını, esprili bir dille ifade etmektedir. Kısacası, beden numarası üzerinden, esprili ve biraz da şakacı bir sohbet örneği.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı ve alt metin olarak bir korku filmi karakteri olan bir ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, ezan okunduğunda korkan ve sakinleştirilip öpüldükten sonra uyumaya devam eden bir kadın tasvir ediliyor. Alt metinde ise, "Manita bu galiba dnfnsnsf" ifadesi yer alıyor. Bu gönderi, sosyal medyada popüler bir espri türü olan "ironik korku" veya "parodi korku" tarzında. "Manita" Türkçede genellikle "kız arkadaş" anlamına gelir, ancak burada esprili bir şekilde korku filmi karakterine uygulanıyor. Ezanın korku ve endişe kaynağı olarak betimlenmesi ile Manitanın korkutulmasının ironik bir şekilde canlandırılması ve normal bir durummuş gibi aktarılması espriyi oluşturmaktadır. Bu şekilde, paylaşıma yorum yapanlar ya da görenler espriyi anlayabilir ve gülebilir. Kısacası, görselde, biraz abartılı bir şekilde, alışılmışın dışında bir durum betimleniyor, bu da ironik ve komik bir etki yaratıyor.

Resimde, pembe saten bir elbise giymiş, elinde elma tutan üç genç kadının fotoğrafları bulunuyor. Fotoğraflar, masal karakterlerine benzeyen bir şekilde düzenlenmiş. Tweet'in metni, "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi ile devam ediyor. Bu ifade, muhtemelen "Ademi, böyle aldatılmaya maruz kaldı mı?" anlamına geliyor. Bu, söz konusu kadınların görünüşleriyle, muhtemelen güzellik ve çekicilikleriyle alakalı bir ironik/alaycı yorumdur. Kadınların elmalar tutmaları, masal kahramanlarının elmaları temsil eden ve olayların dönüm noktası olan semboller olarak yorumlanabilir. Bu noktada, alaycılık veya alaycı bir üslupla yazılmış tweet olduğunu düşünebiliriz. Tweetin amacı, güzellikle ilişkilendirilen, fakat belki de gerçekte boş veya aldatıcı olan belli bir durumu eleştirmek veya alay etmek olabilir.

Resimde, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun, elinde şarap bardağıyla gülümseyen bir fotoğrafı bulunuyor. Altında "Cuma'nız alkollü olsun (: )" yazısı mevcut. Bu, bir espri/meme formatı. Netanyahu'nun resmi bir fotoğrafı, alkol içmeyi kutlarken kullanılmış. "Cuma'nız alkollü olsun" cümlesi, genellikle hafta sonunu veya özel günleri kutlamak veya olumlu bir tavır almak için kullanılan, hafif ve eğlenceli bir ifadedir. Bu memede, resmiyetten uzak, mizah yoluyla bir yorum yapılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı, "Ss" kullanıcı adı ve fotoğrafıyla, "Öyle bir esneyip allah dedim ki artık allah'ın aslanı Hamza değil ss" şeklinde bir tweet atmış. Tweet'teki espri, "allah'ın aslanı" tabirinin, genellikle güçlü, cesur ve yürekli erkekler için kullanılan bir deyim olması ve kişinin şaşırtıcı bir esneme sonrası bu tabiri kullanarak ironik bir şekilde, "Allah'ın aslanı Hamza değil" diyerek, kendisini veya bir başkasını alay edici bir şekilde eleştirdiği veya hafiften alaylı bir şekilde değerlendirdiği şeklinde anlaşılıyor. Özetle, esneme ile şaşırtıcı bir durum, ironik bir ifadeyle anlatılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Can Saplayan" adlı bir kullanıcı ve paylaşımda dini bir konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. Paylaşımda, "blues dinlemek sünnettir" diyerek, klasik müzik türü olan blues'un dinlenmesinin bir dini tavsiye veya gereklilik olduğu gibi bir ima kullanıyor. Ardından, "peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı" diyerek, Peygamber Efendimiz'in siyah tenli birinin sesine sahip birini müezzin yapıp yapmayacağını sorgulamaktadır. Bu ifade, toplumsal bir önyargı ve ayrımcılık göndermesi yapıyor. Özetle, paylaşım, ironik bir üslupla, dini konuları gündeme getirip toplumsal önyargılar hakkında esprili bir eleştiri yapıyor. "Sünnet" sözcüğünün kullanımı, konu ile biraz bağdaşmıyor ve bu da espriyi daha da güçlendiriyor. Paylaşım, dini konuları hafifletme, eleştirme ve mizah aracı olarak kullanıyor.

Resimde, muhtemelen YouTube'da bir video fragmanı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Mevlânâ Celâleddin-i Rumi'nin bir fotoğrafı ve altta "medrese eteğin duruyor mu?" diye Türkçe bir soru yer alıyor. Bu, şakayla karışık bir ifade. Görüntünün devamında, bir quiz tarzı soru-cevap ekranı mevcut. Bu ekranın sorusu, "Hz. Mevlana ve Şems'in karşılaşması nasıl oldu?" şeklinde. Bu soru altında da "ŞEMS ONA İLK NE SORDULAR?" diye Türkçe bir quiz sorusu var. Tweetin ve resmin genel amacı, Mevlâna ve Şems-i Tebrizî'nin meşhur hikâyesini, esprili bir şekilde, güncel bir mizah anlayışıyla ele alıyor. "medrese eteğin duruyor mu?" cümlesi, belki de bu tür hikâyelerin ya da şairlerin/dervişlerin anlatımıyla ilgili bir gönderme yapıyor. Quiz sorusunun, video fragmanı içeriğinin bu hikâye ile ilgili olduğu sonucunu çıkarıyor. Özetle, tweet ve resim, klasik hikâyeleri modern bir mizah anlayışıyla birleştiriyor; böylece şakacı bir yaklaşımla Mevlâna ve Şems'in karşılaşmasını ve onun hakkında neler sorulduğunu hatırlatıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşen bir sohbet görülüyor. Sohbetin konusu, bir kişinin rüyalarında cinlerle karşılaştığı ve sabah kalktığında içinde bulunduğu durumu anlatması. Şaka, kişinin rüyasında cinlerle birlikte olduğunu, ancak gerçekte durumun daha da vahim ve trajik olduğunu ima ediyor. "Fatladım" ifadesi, "kötü bir durumdayım" veya "çok kötü bir şey yaşadım" anlamına gelen bir öznel ifadedir. "Daha doğrusu patlatıldım cin tarafından" cümlesi, yaşadığı olayın ne kadar ciddi ve korkunç olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, şaka, abartılı bir şekilde durumu anlatarak bir korku ve abartı duygusu yaratmaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı ve muhtemelen bir kamyon simülasyonu oyununun ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Yol baya kötüleşti, alevî köyüne gidiyor herhalde" yazıyor. Bu, "yol kötüleşti, alevli köyüne doğru gidiyorum" anlamına geliyor. Joke, Türk toplumunda "aleviler"in yaşadığı yerlerin, genellikle dağlık ve kırsal bölgeler olmasıyla ilgili olabilir. Dolayısıyla, "yol kötüleşti, alevî köyüne doğru gidiyorum" ifadesi, uzun, zorlu bir yolculuğa, belki de zorlu bir yolculuğun sonunda, bir alevî köyüne gidileceğinin ironik bir şekilde anlatımıdır. "Herhalde" ifadesi de, yolun o kadar kötü olduğunu düşündürten bir durumun ironik bir tespiti olabilir. Özetle, yorumda, ironik bir şekilde, zorlu bir yolculuğa ve muhtemelen tanımadığı bir yere gidilmesinin, dolaylı bir şekilde, alevî köyünün bulunduğu bölgeye ait olması dolayısıyla, abartılı bir şekilde anlatıldığı söylenebilir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Yusoff'un paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Her boku yaptıktan sonra allaha dua ediyorum" ifadesi kullanılıyor. Bu, yaptığı her kötü şeyden sonra Allah'tan bağışlanma dileme anlamına geliyor. Ancak, "boku" kelimesi, Türkçe'de oldukça kaba bir ifadedir ve günlük konuşmada nadiren kullanılır. Bu, mesajın mizah içerdiğini gösterir. Kullanıcının bir pişmanlık veya utanç duygusunu esprili bir şekilde ifade etmesi amaçlanmış. Ardından "Allah:" ifadesiyle Allah'a bir şikâyet veya durumu ifade ediyor. Sonrasında ise başka bir kullanıcının (başaramadım) yaptığı yorum yer alıyor. Bu durum, bir konu hakkında üzüntü ve bezginlik hissiyatı aktarıyor. Sonuç olarak, mesaj, günlük hayattaki küçük sorunları ve pişmanlıkları esprili bir dille dile getiren, biraz da kaba dil kullanan bir paylaşım.

Görüntüde, bir erkeğin ve başörtülü bir kadının yakınlaşmış, sanki öpüşüyormuş gibi duran bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki metinde, "Söyle lan Allah mı ben mi?" sorusu yer alıyor. Bu, dini bir bağlamdan geliyor ve ironik bir şekilde, kadının yakınlık içindeki erkeğe olan ilgiyi veya erkeğin davranışını sorgulayan bir mizah içeriyor. Fotoğraf, "iman-hatip" diye bir kimlik belirtisiyle birlikte paylaşılıyor, bu da dini bir eğitim kurumundan bir öğrenci olduğunu ya da benzer bir rolü olduğunu ima ediyor. "Caption thisss" etiketiyle, kullanıcılardan görseli yorumlamalarını istiyor. Özetle, mizah, dini bir bağlamla ilişkili, beklenmedik ve uygunsuz bir yakınlaşmayı sergileyen görsel ve soruyla oluşturuluyor. Fotoğrafın çekilme biçimi ve alt metinler, dini değerleri ve cinsel imaları bir araya getirerek, ironik ve potansiyel olarak rahatsız edici bir ifade ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta Türkiye haritası ve üzerindeki bölgelerin renklendirilmesiyle, "DİN ve BİLİM ÇELİŞİRSE, HER ZAMAN DİN DOĞRUDUR" görüşüne katılanların oranlarının gösterildiği bir istatistiksel harita bulunmaktadır. Renkler, o bölgede bu görüşe katılanların yüzdesini temsil etmektedir (örneğin, siyah renk %94'lük bir oranı, açık yeşil renk ise %66'lık bir oranı temsil eder). Bu harita ve başlık, din ve bilimin çelişmesi durumunda, dinen doğrunun her zaman geçerli olduğu fikrinin, bazı bölgelerde daha yaygın olduğunu, diğer bölgelerde ise daha az olduğunu göstermektedir. Bu durum, toplumsal görüşlere dair bir istatistiksel dağılımı göstererek, ironik bir şekilde, "bilim ile din arasında bir çelişki varsa her zaman din doğru olur" inancının yer yer güçlü bir şekilde hissedildiğini ima etmektedir. Dolayısıyla, anlamın içinde ironi ve/veya eleştiri barındırır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @skylerisabitch, "yeni intihar etmişsin canın sıkkın zaten gidiyorsun bir de orada yakıyorlar hemen" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin altında retweet ve beğeni sayıları mevcut. Tweet, ironik ve acımasız bir mizah içeriyor. Kullanıcının, intihar etmeyi düşündüğünü ima ederek, kişinin kötü bir durumda olduğunu ve daha da kötüleşmekte olduğunu, acı dolu ve şiddet içeren bir ifade ile anlatıyor. Burada "canın sıkkın" ifadesi de durumu daha da dramatik kılıyor. "Orada yakıyorlar hemen" kısmı ise, şiddet veya acımasız davranışlarla karşı karşıya kalma ihtimaline gönderme yaparak daha da olumsuz bir imaj veriyor. Özetle, tweet, kullanıcının başına gelenleri, ironik ve kötümser bir mizah anlayışı ile anlatmaya çalışıyor. Ancak bu tip esprilerin hassas konuları ele aldığı ve okurlara/dinleyicilere zarar verebileceği unutulmamalı.

Görselde Minecraft oyununda bir karakter ve oyun içi sohbet kutusu görülüyor. Karakterin yanında "hazretiadem" yazısı büyük harflerle yazılı. Sohbet kutusunda ise "hz.havva", "ADEM NAPIWON", "elma yiyom sal", "lan allah geliyo" gibi ifadeler yer alıyor. Bu ifadelerin bir araya gelmesiyle oluşturulan espri, klasik bir İslam mitolojisi anlatımına (Adem ve Havva'nın cennetten kovulması) gönderme yaparak, ironik bir şekilde dini bir hikayeyi güncel oyun ortamına aktarıyor. Karakterin elindeki nesnenin (kırmızı bir nesne) ne olduğu tam olarak anlaşılmasa da, espriyi pekiştiren bir unsur olarak düşünülebilir. İfade edilenler, mizah unsuruyla dini bir referansa, oyun dünyasına uyarlanmış bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Ricky Gervais isimli komedyen olan bir adamın, kendisini mutlu bir şekilde ifade eden bir fotoğrafı yer almaktadır. Resmin altında Türkçe'de "Ben bir Ateistim. Yaklaşık 2700 kadar tanrıya inanmıyorum. Hristiyanlar ise 2699 tanrıya inanmıyor. Bu nedenle onlar da neredeyse benim kadar Ateisttirler." yazısı ve "Ricky Gervais" imzası bulunmaktadır. Bu, bir espridir. Ateizm'i savunan komik bir bakış açısı sunmaktadır. Gervais, tanrılara inanmayan kişilerin sayısının çok fazla olduğunu, ve Hristiyanların inanmadıkları tanrı sayısının da ona çok yakın olduğunu esprili bir şekilde anlatmaktadır. "Yaklaşık" ifadesinin kullanılması da espriyi güçlendirmektedir; dolayısıyla kesin bir bilgi sunulmayarak, konuya hafiflik katan bir detay eklenmiştir. O halde espri, Ateizm ve diğer dinlerin inancına saygısızlık etmeden, sayısal bir kıyaslama aracılığıyla esprili bir şekilde inanç farklılıklarını vurgulamaktadır.