Resimde, Alzheimer hastalığı araştırması için vücudunu bağışlayan bir annenin, ABD Ordusuna 6.000 dolara satılarak "patlama testi"nde kullanılan bir sandalye üzerine bağlanıp patlatıldığına dair iddia eden bir haber görseli yer alıyor. Haber, bir insanın bedeninin bu şekilde kullanıldığına ilişkin şok edici ve üzücü bir durum sunuyor. Haber aynı zamanda, haberi yayınlayan kaynağın (Dailymail.com) ve haberin tarihini de içeriyor. Resimde, bağışlanan annenin fotoğrafı ve haberin içeriğine ait ilave bilgiler yer almaktadır. Haber, trajik bir olayı insanları şaşkına çevirmek amacıyla kullanmış ve gerçekliğini sorgulamayı gerektiren bir tonla sergilemektedir. Resmin içindeki mizah, haberin doğruluğunu sorguluyor ve insanların vücudunun ticarileştirilmesi ve bilimsel deneyler için kullanılması olasılığının trajik bir şekilde işlendiği tespitine dayanıyor. Bu haber, ciddi bir konuyu absürt bir mizah tarzında sunarak, gülünç ve ironik bir durum oluşturuyor. "Patlama testi" ifadesi ise, gerçek olaya karşı bir alay ve abartma amacını taşıyor. Kısacası, mizah, haberin dramatik ve şok edici içeriklerini ironik bir şekilde yansıtan ve okurda bir sorgulama duygusu uyandıran bir tür karanlık mizahdır.

Resimde, bir Reddit kullanıcısının paylaştığı ve büyük olasılıkla içerik filtresi gerektirmeyen bir "itiraf" paylaşımı bulunmaktadır. Kullanıcı, büyükannesinin küllerini almak ve bir nehire dökmek için bir çaba sarf etmiş ve külleri içeren kavanozdan bir miktar içmiş. Bu paylaşım, "morbid merak" ile "acının farklı yönleri" arasında bir tezat oluşturuyor. Kullanıcının durumunda bu durum, ani ve kontrolsüz bir hareket olarak ortaya çıkıyor. Aynı zamanda yas sürecinin karmaşıklığına da değiniyor. Paylaşım, bir tür yas, suçluluk ve pişmanlık duygusunu ortaya koyuyor; aynı zamanda, içerdiği "küller içme" eylemi aracılığıyla, anlatıcının duygusal ve ruhsal durumunun derinliğine de dokunuyor. Paylaşımın amacı, düşünce ve duygularını paylaşmak, olası ilgi veya tepkiler almak. "Morbid merak", bazen uygunsuz veya tuhaf davranışlara yol açan aşırı merak veya kaygı duygusu olarak tanımlanabilir. Bu paylaşımdaki şaka, acı verici durumun tuhaflığında ve bunun yaratıcısı olan bir kişinin içerdiği his ve duygulardaki karmaşıklığını ortaya koymaktır.

Resimde, başörtülü iki genç kızın konuşmasını konu alan bir çizgi roman var. Birinci kız, diğerine "Ne de güzelsin, maşallah!" diyor ve övgü dolu bir şekilde bakıyor. Diğer kız ise "Ayy çok teşekkür ederim!" diyor. Alttaki konuşmada ise, birinci kız "E peki bu güzelliği neden ilerdeki eşine saklamıyorsun?" diye soruyor. Bu, ikinci kızın görünüşünün bu kadar güzel olduğunu düşünerek, "neden eşine göstermiyorsun?" şeklinde bir ironik ve esprili bir soru. Dolayısıyla espri, bir kadın güzelliğini neden gizlemez sorusuna yapılan ironik bir yanıt üzerine kurulmuş. Birinin güzelliğinden etkilenen biri, güzelliğin eşine gösterilmemesini sorgulamakta. Bu, kadın güzelliğinin ve çekiciliğinin toplumsal algısı ile ilgili ironik bir yorum yapmaktadır.

Resimde, sarı yapışkan not üzerine çizilmiş bir çizgi roman serisi yer alıyor. Çizgi roman, şeytanı andıran bir karakterin ve şaşkın bir yüz ifadesiyle bir sıvı içinde bulunan bir karakterin yer aldığı dört kareye ayrılmış. Birinci karede, şeytan figürü "Cehenneme Hoş Geldiniz" yazılı bir balonla çizilmiş. İkinci karede, sıvı içindeki karakter "Bu sıvı ne?" diye soruyor. Üçüncü karede, şeytan figürü "Ketçap suyundan önce gelen ketçap suyunu" anlatıyor. Dördüncü karede ise, sıvı içindeki karakter "Oh, iğrenç! Bu ne biçim şey?!" diye bağırıyor. Bu çizgi roman, ketçapın içindeki, ketçaptan önce gelen, genellikle su veya sıvıların, tat ve doku farkından hoşlanmayan kişiler için iğrenç olabileceğini, "Cehennem"le ilişkilendirerek mizahi bir şekilde ele alıyor. Ketçap suyunun 'Cehennem' gibi algılanması, tuhaf bir karşılaşma ve tepkiyle mizahi bir bağ kurmayı amaçlıyor.

Görüntüde, bir kadın webcam sitesi olan KOMPOZ.ME'de yayınlanan bir videonun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun başlığı, "ALLAH için HİCAB ama ABDULLAH için PUSSY" şeklinde. Bu, İslami bir inancı, cinsel bir içerikle ironik bir şekilde birleştiren, oldukça saldırgan ve küfürlü bir gönderim. Joke, İslami değerleri öne sürerek dikkat çekme ve ardından cinsel içerikle şaşırtma/rahatsız etme yöntemi kullanıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve kötümser bir espri örneğidir. Başlıktaki ifade, Müslüman bir kadının dini değerleri ve cinselliğin bir araya getirildiği bir videonun tartışmalı ve etik dışı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz olarak çekilmiş, küçük iki kız çocuğu görülüyor. İki kız çocuğu muhtemelen ikizler ve çok küçük yaşlarda görünüyorlar. Resmin altında, "İçlerinden birisi intihar edene kadar hiç kimseyle iletişime geçmeyen ikizlerin gizemli hikâyesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Bu, ikizlerin gizemli hayatlarına dair bir hikâyenin önizlemesi. Metinde, bir ikiz intihar ettikten sonra diğeriyle iletişim kurulmaması ve bu durumun gizemli bulunması vurgulanıyor. Bu durumda, mizah, beklenmedik bir olaydan (intihar) sonraki gizemli ve belki de beklenmedik bir iletişimsizlik duygusuna vurgu yaparak, okuyucuyu detaylı bilgiye erişmeye teşvik ediyor. Bu tür bir durum, genellikle trajik olaylara ilişkin bir içgörü veya analiz içeren ve dolayısıyla mizahı hafifletici olmayan bir bağlamda sunuluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin başka birine Twitter veya benzeri bir platform üzerinden gönderdiği bir mesaj görülüyor. Resmin kendisi, bir profesyonel güreşçiye ait görünüyor. Görüntü düşük çözünürlükte ve güreşçinin yüzü odak noktasında. Mesajda, "Komünist Olmayıp Rus Marşları Sevenler" ifadesi ironik bir şekilde Rusya'nın ideolojisi ve milli marşıyla alay ediyor gibi duruyor. Sonra, "Şu olayı 10 yıl öncesine kadar uzayda yaşam olup olmamasından daha çok merak ederdik mesela" cümlesi, çok ilginç bir şekilde, güreşçiye olan ilginin, olayın (muhtemelen uzay yaşamı ile ilgili bir olay) güreşçinin kendisiyle kıyaslanarak ne kadar önemsiz olduğunu vurguluyor. Bu, olayı ironik bir şekilde küçük düşürerek, bir "uzaylıların olup olmaması" sorusunun önemsizliğine dikkat çekiyor. Yani, mesaj güreşçinin özelliği veya önemi üzerinde değil, daha büyük bir ironik konuya odaklanıyor. Güreşçinin fotoğrafının kullanımı da, konu ile güreşçi arasındaki alakasızlığı vurgulamak için ironik.

Resimde, 11 Eylül 2001 saldırılarından etkilenen Dünya Ticaret Merkezi'nin yanındaki sisli, dumanlı manzarada, bir rehber köpeği ile sahibi olan bir kör insan görülüyor. Başlık, "REHBER KÖPEK, 11/9 DÜNYA TİCARET MERKEZİ KATASTROFUNDA KÖR BİR KURTARIŞ" ifadesiyle, o gün yaşanan felaketin trajik olayını canlandırıyor. Resmin mesajı, insan ve hayvan dostluğunun ve köpeğin insanlara sağlayabileceği özel yardımın, hatta en zorlu zamanlarda bile, kaderin çarpıcı bir hatırlatıcısı. Bu, üzücü bir olay karşısında, bir dostluk, yardım ve dayanışma mesajı veriyor. Bir ironi veya mizah içermiyor, acı dolu bir anı ve hayattaki manevi destek bağını sergiliyor.

Görüntüde, bir hastane odasında yatan yaşlı bir adam ve yanında duran bir genç adam görünüyor. Genç adam, gülerek bir kadın dansçının yanına fotoğraf çekmiş gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Baba seni özlüyorum, her gün seni düşünüyorum." diye başlıyor ve sonrasında hastane odasına gelen bir striptizciyi yanına getirmenin bir hata olduğunu söylüyor. Ama genç adamın babasını güldürmeye çalıştığını ve son bir kez onu heyecanlandırmaya çalıştığını ifade ediyor. Komiklik, ölen bir babanın yanına striptizci getirilmesinin son derece uygunsuz ve tuhaf bir durum olması üzerine kurulu. Ayrıca, #RIPdad etiketiyle, babanın vefat ettiğini ima ediyor. Sonuç olarak, fotoğrafın altındaki mesaj, acımasız bir şekilde gülünç bir şekilde durumu değerlendiriyor ve bu acımasız üslup, fotoğraftaki görüntüye ağır bir şekilde ironik bir dokunuş katıyor.

Görüntüde bir WhatsApp sohbeti var. Hatice adlı kullanıcı, bir kişiye oldukça karanlık ve dramatik bir mesaj dizisi gönderiyor. Mesajlar, ölme, mezar, toprağa sürtünme gibi ifadeler içererek, oldukça abartılı ve şakayla karışık bir üslup kullanılıyor. Bu, "abartılı dram" veya "mizahi felaket" diye tanımlayabileceğimiz bir tür mizah türüdür. Kısaca, gerçekçi olmayan, dramlık ifadelerle espri yapan bir iletişim biçimi. Kullanılan ifadelerin gerçek anlamından ziyade, yaratılan efekt ve durum üzerinden espri doğuyor. Hatice, muhtemelen dost canlısı bir şekilde aşırı dramatik bir tavır takınıyor ve karşısındaki kişiyle esprili bir şekilde etkileşime geçiyor.

Fotoğrafta, Messi ve muhtemelen Ronaldo (görüntü biraz bulanık) gibi iki futbolcunun, bir maç sırasında olan gizli konuşmaları konu alan, Türkçe altyazılı bir video hakkında bilgi veriliyor. Görüntü üzerindeki "MESSİ: SENİN TOPAL ANANI SİKEYİM" ifadesi, çok ağır ve kaba bir küfür içermektedir. Bu ifade, Messi'nin diğer futbolcuya yönelik, aşağılayıcı ve hakaret içeren bir sözü temsil etmektedir. Joke, küfürlü ve hakaret dolu bir ifadeyle, futbolcular arasındaki gerilimi ve belki de bir maçtaki gerginliği mizah yoluyla yansıtma çabasındadır. Ancak bu, oldukça kötü niyetli ve uygunsuz bir mizah türüdür.

Resimde, şeffaf bir poşetin içinde, insan kaburga kemiği görünüyor. Kaburga kemiğinin üzerinde, "SKULLS" yazısı ve "Real Human Rib" gibi bilgiler içeren bir etiket var. Resmin altındaki metin ise, "r/interesting" gibi bir sosyal medya platformundan ve paylaşım sayılarından oluşuyor. Fıkranın özü, alkol etkisi altında bir insan kaburga kemiği satın almayı unutmuş bir kişinin yaşadığı talihsiz olayda yatıyor. İnsan kaburga kemiği satın almanın beklenmedik ve biraz ürkütücü bir durumu, komik bir şekilde sergileniyor. Kısaca, alkolün dikkat dağıtıcı etkisini vurgulayan bir espri.

Resim, WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü. Ekranda, 11 Eylül saldırılarıyla ilgili bir fotoğraf ve bununla ilgili bir sohbet görülüyor. Fotoğrafta Dünya Ticaret Merkezi'ne yapılan saldırı anı gösteriliyor. Sohbet penceresinde, biri "9/11'le ilgili memeler yapmayın lütfen" diyor. Ardından, diğer kişi "Babam 9/11'de öldü" diye cevap veriyor. Sonrasında "Oh, üzgünüm" diyen kişi, "Suudi Arabistan'daki en iyi pilottu" diye ekliyor. Bu, 11 Eylül saldırılarının üzücü ve hassas bir konu olduğunu ve bu olay nedeniyle kaybettikleri yakınlarını hatırlatmayı gerektirdiğini ve bu olayı espri konusu yapmanın uygunsuz olduğunu vurgulamayı amaçlayan bir ironidir. Kişinin babasının öldüğünü söylemesinin ardından, son mesajın ironisi ise, konuşmacının 11 Eylül saldırılarını hafifletmeye çalışan, konu dışı bir bağlantı kurmasına yöneliktir. Dolayısıyla, espri, hassasiyeti ve saygısızlığı ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir sohbet görünmektedir. Sohbet, olasılıkla bir genç tarafından gönderilen, oldukça şakacı ve cinsel içerikli mesajlardan oluşmaktadır. "Ben hâlâ sexting beklentisi içerisindeyim" ifadesi, kişinin cinsel içerikli mesajlaşmayı beklediğini vurgular. "Ama gelmeyecek gibi" ifadesi, önceki beklentiye ters bir durum ortaya koyar. "Sağımda babam oturuyor" cümlesi, mesajlaşmanın komik ve absürt bir şekilde aile ortamında gerçekleştirildiğini ima etmektedir. "kdkskdkwkdkemd" kısmı ise, olasılıkla kahkaha, gülme ve duygu ifade eden bir kısaltmadır. "Babanı belinden kavrıyorum..." cümlesi, önceki cümleleri destekleyecek şekilde, cinsel bir içerikle devam ederek, yine mesajlaşmanın absürt ve mizah içeren yönünü vurgular. Özetle, resimdeki mesajlar, cinsel içerikli bir sohbet ortamında, absürt ve mizah dolu bir şekilde, "babanın yanındayken" gerçekleşen konuşmanın bir parçasıdır. Gençler arasında yaygın olarak kullanılan, esprili ve olasılıkla abartılı bir üslup kullanılmıştır.

Fotoğrafta, görüntüsü korkutucu bir şekilde insan bebeğe benzeyen, kızarmış ve pişmiş bir tavuk görünüyor. Çevresinde, normal bir öğle yemeği sunumu gibi, makarna salatası ve yeşil mercimek gibi yan yemekler var. Fotoğraf bir şaka içeriyor. Tavuğun insan bebeğe benzeyen şekli ve korkutucu görüntüsü, yemek hakkında tuhaf ve absürt bir imaj yaratıyor. "Korkunç yemek" ya da "gerçekçi pişmiş tavuk" gibi bir şaka. Bir anlamda, "bu yemek çok korkunç görünüyor" ya da "tavuk insan bebeği mi diyeceğim?" şeklinde bir espri barındırıyor. Yani şaka, beklenmedik bir yemeğin grotesk görünümünün yaratığı komik etkiye dayanıyor.

Fotoğrafta Lady Gaga'nın bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta, kırmızı-kahverengi saçları ve güneş gözlüğü takmış bir şekilde, siyah deri bir ceket giyiyor. Fotoğrafın altında, "Lady Gaga mide ağrılarından dolayı sağlık taramasından geçmiş ve midesinden 5 litre sperm çıkmış." yazıyor. Bu, kesinlikle bir şaka. Gerçek bir olaymış gibi sunulan, absürt ve mizah içeren bir ifade. Lady Gaga'nın mide ağrısı çektiğini ve sağlık taramasından geçtiğini söyleyerek, "5 litre sperm çıkmış" ifadesiyle şaka yapılıyor. Normalde sağlık kontrollerinde sperm miktarının bu şekilde olmayacağı biliniyor. Dolayısıyla, komik bir abartı yapılmış ve okuru güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir flüt (ya da belki bir düdük) ve bunun kılıfı görülüyor. Kılıfın üzerinde "YAMAHA Soprano/Desant" yazıyor ve flüt açıkça bir çocuk veya genç için uygun bir model. Tweet'in altındaki yorum, ünlü bir kişiliğin (Dawut Tataroglu) muhtemelen bir müzik dersine gelen ve flüt çalan bir öğrenciyle ilgili olduğunu ve bu flüt çalmayı becerebilen kişinin can sıkıcı/sıkıcı/büyük bir çaba gerektirmeden zevk verici olabileceği imajını oluşturmaya çalıştığına işaret ediyor. Özetle, espri, oldukça basit bir müzik aleti olan flütün, "can sıkıcı" bir öğrenci tarafından çalınması, öğrencinin aslında ne kadar becerikli veya zevkli olabileceği üzerine yaptığı yoruma gönderme yaparak bir ironi ve/veya mizahi bir yorum. Flüt ve kişi arasında bir bağlantı kurarak, öğrenciyle ilgili olumsuz bir izlenim oluşturulmasına rağmen, flüt, kişiyi aslında "can sıkıcı" olmayan bir şey yapmaya veya daha iyi biri olmaya teşvik edebilir.

Resimde, iki ayrı mesaj kutusu görülüyor. Mavi renkteki mesaj kutularında Türkçe metinler var. İlk mesajda "Kkya vermeyen kimseye am yok bundan sonra" yazıyor. Bu, "Artık sana/size bir şey vermeyeceğim" anlamına geliyor. İkinci mesajda ise "Daha ne diyelim aq" yazıyor. "Aq", sözel olarak küfürlü bir kelime olduğu için, ikinci mesaj ilk mesajın üzerine konumlanmış. Joke, ilk mesajda "Bundan sonra" sözüyle, ilişkide veya bir sosyal etkileşimde artık bir şey vermemenin bir karar olduğunu ve ikinci mesajın da bu karara karşı ne yapılabileceğiyle ilgili bir tepki veya hafif bir alay olduğunu vurguluyor.

Resimde iki farklı ifade içeren memeli görseli var. Soldaki, başörtüsü takmış genç bir kadın ve yazıt "size teşekkür ederim ki hayatımı değiştirdiniz." Sağdaki ise, geleneksel doğu kıyafetleriyle (başlık, pelerin) ve uzun sakallı bir erkek portresi ve yazıt "kelimelerle gay sevgilimin hakkındayım." Şaka, iki farklı ifade arasında bir çelişki kuruyor. Bir kadın, hayatını değiştiren bir ilişki/kişi için teşekkür ediyor. Diğer tarafta ise birisi, hayatını değiştiren bir şey hakkında konuşurken, cinsel yönelimiyle ilgili bir yakın ilişkiyi konu alıyor. Bu, farklı kültürlerdeki sosyal beklentiler ve cinsel yönelimlerin nasıl algılandığına dair, mizah yoluyla bir yorum yapıyor. Özetle, kadın günlük, hemen hemen herkes tarafından anlaşılabilir bir durum yaşarken, erkek ise daha cinsel açıdan belirgin ve toplumsal kabulü farklı olan bir konuyu dile getiriyor. Bu zıtlık şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde, sırtüstü yere eğilmiş bir kadının, muhtemelen bir video veya fotoğraf çekiminden sonra, üstüne kar yağmış gibi görünen gri bir mont giymiş hali görülüyor. Altında yazan metin ise, bir haber veya sosyal medya paylaşımından alıntı. Tweet'te, İstanbul'da bir S.M. (muhtemelen bir seks mağazası veya benzeri bir yer) ortamında, bir kişinin videoda görünen bir kişinin kazaklı eşini tanımlaması ve "Ben hediye etmiştim" demesi anlatılıyor. Bu, muhtemelen ironik ve belki de cinsel içerikli bir videoya gönderme yaparak, kişinin karısına hediye olarak kazak aldığını ve bu kazak üzerinden kimliği ortaya çıktığını ima ediyor. Tweet'in amacı, bu durumun komik veya tuhaf bir yönünü vurgulamak. "Cinsel içerikli" ifadesi, videonun içeriği hakkındaki olası yorumu işaret ediyor. Burada, espri; durumun beklenmedik veya absürt yönüyle ilgili.