https://t.co/NhqQyc1t7Z OOPS doğukan @dododeniro Pakistanlı: Dinden çıkıyorum Pakistan: Ananın amından da çık Şeriat...

Günaydın https://t.co/R1e1BZVUu8 Laik Alb. Hayri SERT @albay_hayri hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da...

The photo shows a tweet from the official Twitter account of the Turkish Grand National Assembly (TBMM). The tweet says: "The meeting ended. The decision will be made soon..." The image underneath is a document with the signature and stamp. The user has commented "It's been decided, my brother." The joke is that the user is making fun of the fact that the TBMM has been deliberating for a long time and the decision has not yet been made. The joke is that the user is making fun of the fact that the TBMM has been deliberating for a long time and the decision has not yet been made. It is implied that the user expects the decision to be made quickly because the user is being sarcastic and implying that the decision was already decided.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, ilk buluşmada hesabı kimin ödediğine göre yönetim şekillerini esprili bir şekilde ele alıyor. - Devletin ödediği yönetim şekli: Sosyalizm - Erkeğin ödediği yönetim şekli: Faşizm - Kadının ödediği yönetim şekli: Narnia - İlk buluşma gerçekleşmediği ve hesap da ödenmediği yönetim şekli: Şeriat Espri, farklı yönetim sistemlerini, hesabı kimin ödediği üzerinden ele alarak ironik bir şekilde bağdaştırıyor. Yani, ilk buluşmada hesabı ödeme sorumluluğunun nasıl dağıtıldığına göre, yönetim sistemlerinin de benzer şekilde farklılaşabileceğini ima ediyor. Bu, tabii ki absürt bir karşılaştırma ancak okuyucunun gülmesini sağlayacak kadar eğlenceli.

Resimde bir sosyal medya gönderisi var. Gönderide, "Bariş Ertürk" adlı bir kullanıcı, Ahmet Mahmut Ünlü'nün "Nas" açıklamasına ilk yorumu yaparak, "Lan ülkeyi tarikat şeyhine din işleriyle devlet işlerini ayırma çağrısı yaptıracak kadar batırmayı nasıl başardınız?" diye soruyor. Vaziyet adlı kullanıcı ise buna "Nas anladık da burası şeriat devleti mi? Şeriat devleti ilan edilidiyse ona göre davranırsınlar. Milleti göz göre göre batırmayı Nas'a bağlarsanız, milleti Kuran'dan soğutursunuz." diyerek cevap veriyor. Resimde geçen espri, "Nas" kelimesinin hem "Nasıl" hem de "Kuran'da insanın yaratılışı hakkında kullanılan" anlamına gelmesinden geliyor. Vaziyet, "Nas" kelimesini ikinci anlamıyla kullanarak, "Nas'a bağlarsanız, milleti Kuran'dan soğutursunuz." diyerek bir ironi yaratıyor ve aynı zamanda eleştirilerini dile getiriyor.

Fotoğrafta, Necmettin Erbakan'ın kızı tarafından pay almak için kardeşi hakkında mahkemeye verdiğini gösteren bir tweet görülüyor. Şaka, Erbakan'ın şeriatın kızlara mirasın yarısını vermesini öngördüğü düşüncesini alay ederek, kızının ise medeni kanunlar yoluyla eşit pay talep ettiğini ima ediyor. Bununla Erbakan'ın "Siyasi İslam" düşüncesinin gerçek hayatta nasıl uygulandığına dair bir eleştiri yapılıyor.

Bu ne şimdi https://t.co/DKjVdlnoz6 Ölüyle Veda ilişkisi Dünyanın en saygın islam üniversitesi Al-Azhar'ın ŞERİAT HUKUKU...

https://t.co/SihXenWvk1 SESSİZ İSGALE DUR DE SESSİZ İŞGALE DUR DE STEMI MÜLTECİ iS Doç. Dr. Kazım Beton @profbetonovic...

Bu resim, Necmettin Erbakan'ın kızı hakkında bir mizah tweetini gösteriyor. Tweet, Erbakan'ın kızının şeriata göre mirası yarım pay alması gerektiğini ancak medeni kanuna göre eşit pay alması gerektiğini savunarak, kardeşini mahkemeye verdiğini söylüyor. Şaka, Erbakan'ın siyasi görüşleri ve İslam'a olan bağlılığıyla ilişkilendirilen, şeriatın kadınlara eşit haklar tanımadığı ve bu nedenle Erbakan'ın kızının kendi çıkarı için şeriat kurallarını çiğnediği ima ediliyor.

Fotoğrafta dev bir kaya, iki duvar arasında kalan bir geçidin üzerinde duruyor. Kaya iki duvarı birbirine yakınlaştırıp dar bir geçit oluşturmuş. Kaya üzerinde "şeriat" yazıyor. Geçitin sağ ve sol tarafında sırasıyla "chpli milf teyzeler" ve "k popçu kızlar" yazıyor. Geçidin ortasında ise "T.C" yazan bir adam duruyor. Bu fotoğrafin şakası, "şeriat"ın k popçu kızlar ve chpli milf teyzeler arasına bir engel koyması ve T.C'nin bu engelin ortasında kalmış olması. Bu, şeriatın farklı yaşam tarzlarına ve ideolojilere karşı bir engel olduğu ve insanların kendi ideolojilerine uygun bir tarafı seçmesi gerektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Atatürkçü bir profilin yaptığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Necmettin Erbakan'ın kızı, şeriata göre mirasın yarısını almayı reddederek, medeni kanunlara göre eşit pay almak için kardeşini mahkemeye vermiş. Paylaşım "Siyasal İslam budur!" şeklinde sona eriyor. Bu paylaşım, Erbakan'ın mirasının şeriat kanunlarına göre paylaştırılması gerektiği yönündeki savunucu görüşün, medeni kanunlar karşısında geçersiz olduğunu vurgulayan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Necmettin Erbakan'ın kızı, şeriata göre mirasından yarım pay almamak yerine medeni kanuna göre eşit pay almak için kardeşini mahkemeye verdiğini anlatan bir tweet var. Şaka, Erbakan'ın siyasi kariyeri boyunca İslamcı ideolojiyi savunması ve İslam hukukunun önemini vurgulamasıyla biliniyor olmasına rağmen, kızının kendi ailesine karşı medeni kanun yoluyla haklarını savunması. Bu durum, Erbakan'ın kendi ideolojisiyle çelişen bir davranış sergilediği ve bu durumun ironik bir şekilde mizah konusu haline geldiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, Laik Alb. Hayri Sert adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, şeriatın getirilmesiyle kadınlara yönelik baskıların artacağını, kadınların sessiz kalmaya zorlanacağını ve erkeklerin kadınlara karşı daha baskın bir tavır sergileyeceğini ima ediyor. Şaka, şeriatın getirilmesiyle ortaya çıkabilecek olan bu olumsuz durumları mizah yoluyla ele alıyor.

Laik Alb. Hayri SERT @albay_hayri hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan...

Laik Alb. Hayri SERT @albay_hayri hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan...

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor" yazıyor. Bu tweet, Türkiye'de yaşanan siyasi ve sosyal olayları esprili bir dille ele alıyor. Özellikle şeriat tartışmaları ve kadın hakları konusunda yaşanan geriye gidişlere gönderme yapıyor. "Hanımla başbaşa kalınca" gibi günlük hayattan bir örneği kullanarak bu olaylara dikkat çekiyor ve mizahi bir dille eleştiriyor.

MÜLTECİ Is MÜLTECİ ISTEMİYORUM SESSİZ İSGALE DUR DE SESSİZ İŞGALE DUR DE Doç. Dr. Kazım Beton @profbetonovic müslümana iki ülke...

Fotoğrafta, Laik Alb. Hayri Sert adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Tweet'te "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor." yazıyor. Şaka, şeriatın toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların erkeklere itaat etmesi gerektiği anlayışıyla ilişkilendirilerek, bir çiftin ilişkisindeki gündelik bir anın aşırı bir şekilde abartılıp şeriat ile ilişkilendirilmesinde yatıyor. Bu da, şeriatı gereksiz yere baskıcı ve anlamsız bir şekilde sunarak mizah yaratıyor.

Laik Alb. Hayri SERT @albay_hayri hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir yorum yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "Az önce çok acayip bir olay oldu. Para bozdurmaya avm'ye gittim. Uzun boylu, yüzü açık, çarşaflı bir kız yanımda para bozduruyordu. Kuveytli imiş, dövmelerinizi çok güzelmiş dedi. Muhabbet ettik, instami istedi, verdim asfvgjjk Gözleri çok güzeldi ama. Acayip olması = burası şeriat" şeklinde bir tweet atmış. Alttaki yorumda ise bir başka kullanıcı "@ifkoparan adlı kişiye yanıt olarak 'şeriatta kızlar mı teklif ediyormuş' diye bir yorum yazmış. Şaka, paylaşımdaki kullanıcının "şeriat" kelimesini kullanan yorumunu ele alıyor. Yorum yazarı, bu yorumun şeriatın teklif alma yöntemi olduğuna dair bir eleştiri olarak algılamış ve bunu esprili bir şekilde "şeriatta kızlar mı teklif ediyormuş?" diye sorarak ifade etmiş. Yani, paylaşımın şeriatı yanlış ve komik bir şekilde yorumladığını, bunu da sorgulayan bir yorumla eleştirmiş.