Resim, Afrika'nın, filmlerde ve medya haberlerinde gösterilen imajıyla gerçek hali arasındaki farkı vurgulayan bir tweet'i içeriyor. Üst kısımda, muhtemelen Latin Amerika'daki bir şehrin modern bir gökdelen manzarası olan Afrika kıtasını temsil eden bir görüntü var. Alt kısımda ise, kırsal ve geleneksel bir Afrika yapısı görülüyor. Tweetin amacı, medya temsillerinin gerçek Afrika görüntülerinden ne kadar farklı olduğunu, yani genellikle Afrika kırsalını değil, modern şehirleri göstererek, yanlış bir resmin çizildiğini ve gerçekliğin yanlış yorumlandığını göstermek. Mizah, beklentiyle gerçeklik arasında oluşan bu ironide saklı. Görüntünün açıklaması şöyle: Görselde, kullanıcıların bir fotoğrafın altındaki açıklama metnini düzelttiği ve yanlış yerleştirilmiş etiketleri doğru bilgilerle değiştirdiği bir sosyal medya platformu arayüzü gösteriliyor. Yukarıdaki fotoğrafın Meksika şehrinde değil, Afrika'da çekildiği, alttaki fotoğrafın ise Fas'taki Berber köyünde değil, bir film setinde çekildiği belirtiliyor. Bu, fotoğrafların yanlış etiketlendiği, dolayısıyla kontekst eksikliğinden kaynaklanan bir yanılgıyı gösteriyor. "Mizah" kısmı ise, insanların bu tür hataları görerek düzeltme yapmasının ve böylece doğru bilgilerin yayılmasına yardımcı olmasının getirdiği eğlenceli ve yararlı bir durumdan kaynaklanıyor. Kullanıcıların paylaştığı ek bilgiler, bu fotoğrafların orijinal etiketlerindeki yanlışlıkları ve gerçek konumları belirtiyor.

Görselde, Bali'de yaşayan ve yerel dili akıcı bir şekilde konuşan İsveçli-Endonezyalı bir dansçı, Daisy Oxenstierna, görünüyor. Dansçı, "Legong" adlı, abartılı el hareketleri ve yüz ifadeleriyle karakterize edilen bir Balinese dansı gösterisi yapıyor. Tweet'in başlığı ise "beyaz insanlar her zaman diğer insanlarla kültürleri hakkında dalga geçiyor" şeklinde. Dolayısıyla şaka, Daisy'nin kültürel anlamda ne kadar başarılı ve yerel kültürüne hakim olduğunu vurgulayarak, "beyaz insanların" kültürel farkındalıklarını ve duyarlılıklarını eleştiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım sahibi, "tuvba" kullanıcı adı ve bir profil fotoğrafıyla, "asla ama asla lan acaba ben yanlış biliyo olabilir miyim şüphesi taşımayan insanlar beni dehşete düşürüyor" şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu, "asla yanlış yapamayacaklarını düşünen, herkesi eleştiren ve kendi düşüncelerinin mutlak doğru olduğuna inanan insanlar" hakkındaki bir şaka. Sözcüklerin tonu ve cümle yapısı, kendini "mükemmel" ve her konuda başkalarından üstün gören insanların, başkalarının görüşlerini veya yanlış yapma ihtimallerini görmezden gelmelerinin komikliğini vurgulamaktadır. "Dehşete düşürüyor" ifadesi, bu tür insanların nasıl tepkilerine ve bakış açılarına karşı hissettiği rahatsızlığı veya gerginliği yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, adını susulovic olarak vermiş ve @barbieleft kullanıcı adı kullanıyor. Tweet'te, "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, kişinin kendi memleketinde veya kültüründe farklı değerlendirmelerin yapıldığını ve bu farklılıkları anlamaya veya kabul etmeye başladığını gösteriyor. Tweet'teki mizah, "babamin memlekete göre insan değerlendirme" kısmının, insanların yaşadıkları yerin ve kültürün, onların değer yargılarını ve davranışlarını etkilediği fikrine gönderme yapmasıyla oluşuyor. Başka bir deyişle, kişinin ailesi veya memleketi tarafından farklı bir değerlendirme standartına maruz kaldığını ifade etmektedir ve bu standartları anlamaya çalıştığını vurgulmaktadır. Dolayısıyla, esprili bir ifadeyle, kişi, farklı bakış açılarını ve değerlendirmeleri kabul etme sürecine girdiğini anlatmaktadır.

Resimde, bir papaz ve bir başörtülü kadın fotoğrafı görülüyor. Görsellerin yanındaki yazı ise, "Neden ilkini yargılamazlar ama ikincisi rahatsızlık verir?" sorusunu soruyor. Bu, papazların dış görünüşleri nedeniyle yargılanmadığı, fakat başörtülü kadının giyim tarzının bazı insanlar tarafından rahatsızlık verici bulunduğunu ima eden bir mizah içeriyor. "Rahibeler rastgele patlamaz" yorumuyla da, toplumsal yargılara ve farklılıklara karşı yapılan ironik bir eleştiri var. Basitçe, farklı giyim tarzlarının neden farklı tepkilere neden olduğunu sorgulamaktadır. Bir papaza daha çok hoşgörüyle bakılırken, başörtülü kadına yargılanma ve rahatsızlık verici damgası vurulduğu, görsel ve mesaj aracılığıyla vurgulamıştır.

Resimde, iki farklı köpek figürü (genellikle memeli memeli olarak kullanılan, internet memelerindeki) arasındaki bir karşılaştırma var. Solda, "Ben ırkçı değilim" diyen bir köpek figürü ve etrafında benzer tipte, tek bir renkte köpek figürleri mevcut. Sağda ise "Ben ırkçıyım" diyen bir köpek figürü ve onun etrafındaki köpek figürleri ise farklı renklerde ve çeşitlerde. Bu, ırkçılık ve ayrımcılık temalı bir mizah örneği. "Ben ırkçı değilim" diyen köpeğin etrafındaki köpeklerin tümü aynı renkte ve tipte iken, "Ben ırkçıyım" diyen köpeğin etrafındaki köpekler farklı renklerde ve çeşitlilik gösteriyor. Bu, ırkçılık karşıtlığı ve ırkçılık içeren davranışların eleştirisi şeklinde yorumlanabiliyor. Görselde, farklılığın ve çeşitliliğin kutlanması değil, ayrımcılık ve ırkçılık olumsuzluğuna karşı bir yorum var. Görseller, internet memelerindeki "dog" veya "doge" ile ifade edilen tarzı ile, eğlenceli ve dikkat çekici bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, Avrupa'daki ırkçılık eğilimlerini gösteren bir harita ve ilgili istatistikler bulunmaktadır. Harvard Üniversitesi'nin Project Implicit projesi tarafından 2002-2015 yılları arasında yapılan, beyaz Avrupalılar üzerindeki bir çalışma sonucunda elde edilen, "karanlık ten rengi" ile olumsuz duygular arasında ilişki kurulma eğiliminin haritalanmış sonuçları görülüyor. Haritada, Avrupa ülkelerinin renklendirilmesi, "karanlık ten rengi" ile olumlu veya olumsuz duygular arasında ilişki kurma eğilimlerini gösteren ortalama değerleri temsil ediyor. Yeşil renk daha olumlu, kırmızı renk daha olumsuz ilişkiyi temsil ediyor. Çalışmaya göre, bazı ülkelerde (örneğin, Çek Cumhuriyeti, Litvanya, Beyaz Rusya gibi) beyaz Avrupalılar için karanlık ten rengi ile olumsuz duygular arasında daha güçlü bir ilişki bulunmuş. Fotoğraftaki espri, aslında yoktur. Fotoğraf, ciddi bir konuyu, ırkçılık eğilimlerini bilimsel bir araştırma sonucu kullanarak sunmaktadır. Dolayısıyla, bir espri unsuru içermiyor.

Resimde, Amerikan çizgi film tarzı bir mizah görseli yer alıyor. İki farklı karakter, bir insan ve bir ayı, farklı diyaloglarla karşılıklı konuşuyorlar. Sol taraftaki insan karakteri, şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle "AAA! Ayı!" diye bağırıyor. Sağ taraftaki ayı karakteri ise "AAA! Kürt!" diye haykırıyor. Resmin alt kısmında, "OsloBet" logosu ve "50 FreeSpin Kazandınız!" yazısı görülüyor. Alttaki çizgide "Hoş değil, değil mi?" sorusu yer alıyor. Mizah, kültürel ve toplumsal farklılıklara atıfta bulunuyor. "Kürt" ve "ayı" kelimeleri, bir tür kültürel karşılaştırma olarak kullanılmış ve bu iki kelimenin birbirine nasıl bağlandığını anlamaya çalışan bir şekilde yorumlanıyor. Bir anlamda, ayı ile Kürt kavramlarının bir şekilde birbirine zıt düştüğünü, anlamını tam olarak yakalayamadığını, ve bu yüzden şaşkınlık ifade eden tepkiler ürettiğini ima ediyor. OsloBet'in bahis şirketi olması da, bu olayı bir reklam içerikli mizah haline getirmiş ve şaşkınlığı daha da abartmış. Görselin şakası, iki farklı kültürel ve toplumsal grubu anlamsız şekilde karşılaştırıp, bu karşılaştırmanın anlamsızlığını vurguluyor. "Hoş değil, değil mi?" ifadesi, bu anlamsız karşılaştırmanın ne kadar mantıksız olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan bir meme görülüyor. Memede, ilk olarak bir rahibe, sonra da başörtülü bir kadın resminin yan yana olduğu bir fotoğraf var. Alt kısımda ise "Neden ilkini yargılamıyoruz ama ikincisi rahatsızlık veriyor?" diye bir soru sorulmuş. Fotoğrafın alt kısmında, bir kullanıcının "Rahibeler rastgele patlamazlar" diye cevap verdiği görülüyor. Bu, rahibelerin ve başörtülü kadınların farklı şekilde algılanması ve toplumsal yargılamaların farklılıkları üzerine bir şaka. Meme, rahibelerin toplumsal eleştiriye daha az maruz kalırken, başörtülü kadınların daha sık olumsuz eleştirilere maruz kaldığını ima ederek kültürel bir ön yargıya gönderme yapıyor. "Rahibeler rastgele patlamazlar" yanıtı, bu farklı eleştirileri absürt bir şekilde ele alarak, bu ön yargıları mizahlaştırmayı amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi, Sümeyye isimli kullanıcı, bir kitap üzerinde çalıştığını ve yazım hataları bulup düzelttiğini, yaklaşık yüz sayfa kadar düzenlediğini ancak kitabın konusunun/anlatımının ne olduğuna dair bir fikrinin olmadığını söylüyor. Ardından, "demem o ki biri size hatalarınızı görmek için bakıyorsa, ne anlattığınızın önemi olmuyor" diyerek espri yapıyor. Özetle, espri, kitabın içeriğiyle değil, okuyucunun/eleştirmenin hatalara odaklanması durumunda, kitabın anlatımının öneminin kalmadığını vurguluyor. Bu, yazma, yayıncılık veya benzeri konular hakkında bir espri. Bir şeyin kalitesi veya içeriği değil, hataların odak noktası haline gelmesi durumunda, değerinin azalmasıyla ilgili bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Psikolog Burak Öge isimli bir kişi. Paylaşımda, insanların dış görünüşlerine, unvanlarına, ya da davranışlarına göre yargılanmaması gerektiği, bunun yerine kişiliklerine bakılması gerektiği vurgulanıyor. Paylaşımın esprili tarafı, insanların "kibar konuşan" gibi olumlu özelliklere veya "diplomalı" gibi pozitif unvanlara sahip olmalarının, bu özelliklerin mutlaka ahlaki olarak iyi insan olduklarını göstermediğini ortaya koyması. "Kibar konuşan bir insan yalan söyleyebilir" gibi ifadeler, insanların davranışlarının ve kişiliklerinin, dış görünüşleriyle çelişebileceğini vurgularak bir espri yapıyor. Özetle, insanların yüzeysel özellikleriyle değil, derinlemesine kişilikleriyle değerlendirilmesi gerektiğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, @zarftumleciii kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Hesap, Sigmund Freud'un bir fotoğrafını profil resmi olarak kullanıyor. Gönderi, Stephen Hawking'in bir farazi senaryoda, yani farklı bir coğrafyada doğmuş olsaydı, tekerlekli sandalyesiyle cami önlerinde dilenmek zorunda kalacağını ima eden bir ifade içeriyor. Bu durumun absürt olduğunu, ve gönderenin bunu düşünmekten kurtulduğunu belirtiyor. Yani şaka, Stephen Hawking'in özrü ve durumuyla, dilenmenin de bu "coğrafya" da, belki de toplumun, yaşam biçiminin bir sonucu olarak, mümkün olduğu durumuna esprili bir gönderme yapıyor. "Absürd psikoloji" ifadesi de espriyi güçlendiriyor, durumu biraz da gülünç ve abartılı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve içinde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın ("Jas") adlı kullanıcının uluslararası bir grupta yaptığı bir konuşma ile ilgili bir mesaj var. Konuşmanın hemen altında, "Where are you from?" (Nerelisin?) sorusu ve "I'm from Turkey" (Türkiye'denim) cevabı ile kısa bir diyalog görülüyor. Sonra, "Nynke" adlı kullanıcının "Haha that sucks" (Haha berbat) cevabı yer alıyor. Saat göstergeleri de (15:40, 15:41) mesajlaşmanın zamanlamasını ortaya koyuyor. Joke, "Nerelisin?" sorusuna verilen "Türkiye'denim" cevabının, "Haha berbat" cevabı ile karşılık bulunması üzerinden işleniyor. Muhtemelen, "Nynke" kullanıcısının, "Türkiye'denim" cevabının, bir şekilde kötü veya rahatsız edici bir durumla alakalı olduğunu düşündüğü ya da söz konusu konuşmanın kendisine göre beklenmedik veya ilginç bir konu/yöntemle ilgili olduğuna işaret ediyor. Bu, kültürel veya toplumsal farklılıklar, şakalar veya bir durumun beklenmedik sonucundan kaynaklanan bir yorum. Bir başka deyişle, "Haha berbat" yanıtı, konuşmanın konusunun komik veya anlamsız olduğuna dair ironik bir tepki.

Resimde, bir kişinin elinde, parçalanmış bir tereyağı ve reçel sandviç ile yemek yiyen bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. Tweet'te, "Na" diye bir kelime kullanılıyor, bu da muhtemelen "O" kelimesinin bir taklididir. Fotoğraftaki sandviçin haliyle, birinin evden getirdiği sandviçi çok kötü bir şekilde yediği ya da yemeğini bozduğu anlaşılıyor. Bu, özellikle gençlik kültüründe yaygın olan bir espri tarzı. Tweet'in genel anlamı ise, komik bir şekilde sandviçin halini vurgulayarak, birinin evden getirdiği öğle yemeğinin durumunu ve komikliğini anlatıyor.

Resimde, bir cümlenin altında bakteri görüntüsünün ve bir Romanyalı adamın fotoğrafının yer aldığı iki farklı panodan oluşan bir mizah görseli bulunuyor. Cümle "Cüzdanınızı yere düşürürseniz, kim önce ulaşır?" diye soruyor. Mizah, bakteri ile Romanyalı adamın arasındaki zamansal farkı vurgulamaktadır. Bakterilerin inanılmaz hızlı çoğalması ve yayılma hızlarına gönderme yaparak, yere düşen cüzdanın bakteri tarafından çok hızlı bir şekilde ele geçirileceğini ima ediyor. Romanyalı adam ise, bu durumla bağlantılı olarak, muhtemelen o kadar hızlı değil. Dolayısıyla, mizah, Romanyalıların olabilecek yavaşlıkları ya da başka bir nedene dayanan bu durumla alakalı bir kültürel yargı oluşturmayı amaçlamaktadır. Bu, kültürel bir klişeye dayalı ve biraz da önyargılı bir mizah örneğidir.

Resimde, iki farklı figür bulunuyor. Soldaki figür, "Normal insan" olarak etiketlenmiş ve farklı milletleri işaret ediyor. Sağdaki figür ise "Türkler" olarak etiketlenmiş ve "Amk arabi" yazısıyla aşağı yönlendirilmiş şekilde gösteriliyor. Bu, kültürel klişeleri ve önyargıları eleştiren bir mizah örneği. Soldaki figür, çeşitli ulusları işaret ederken, sağdaki figür "Amk arabi" ifadesiyle, belirli bir ulus grubunu olumsuz bir şekilde etiketlemeye çalışıyor. Dolayısıyla, şaka, farklı ulusları sıralarken olumsuz bir ilişki kurmaya ve alay etmeye çalışan, potansiyel olarak önyargılı bir yaklaşımı eleştirmektedir.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (Instagram, WhatsApp vb.) üzerinden bir sohbet ekranını gösteriyor. Tayyip Yıldız adlı kişiyle bir diyalog mevcut. Diyalogda, "Desene isimden kaybettik ajaja" gibi ifadeler geçen bir tartışma var. Bunlar, "ismi kaybetmek" veya "desene düşmek" anlamında, genellikle ilişkilere, duygusal durumlara ve değer yargılarına gönderme yapan, ironik ve biraz da alaycı bir iletişim tarzı. "Olumlu bir şey desem şimdi isimden yargılarsın beni ahaja" cümlesi, Tayyip Yıldız'ın, olumlu bir şey söylediğinde bile karşı tarafın onu olumsuz şekilde yargılayacağı yönündeki şikayetini ifade ediyor. Bu, ilişkilerde veya iletişimde karşı tarafın tutumuna yönelik bir eleştiri. Sonuç olarak, sohbet, ironi, alaycılık ve kişisel ilişkiler bağlamında duygusal bir gerilimi yansıtıyor. Bir "ajaja" sözcüğü (genellikle gülme ifadesi olarak kullanılsa da, bağlamdan çıkarılan anlamı biraz farklı) sohbete bir mizah unsurunu da ekliyor. Özetle, sohbet ilişkisel zorluklar ve iletişim sorunlarına yönelik bir ironik ve eğlenceli yaklaşımdan oluşuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir kişiyle yapılan bir diyalog görünüyor. İlk mesaj, "Yok tipin öyle demiyo" şeklinde, birinin söylediği şeye karşı bir itiraz içeriyor. Ardından "Makedon musun?" ve "Makedonsun" gibi sorular soruluyor. Bunlar, kişinin Makedon kökenli olup olmadığını sorgulamaya yönelik. Ardından, "Makedonyanın neresinden" sorusu ile sorgu daha da spesifik hale geliyor. Bu, kişinin Makedonya'nın hangi bölgesinden olduğuyla ilgili. Ve en sonunda kişi "Kürdüm" yanıtıyla, Kürt olduğunu belirtiyor. Bu mesajlaşma alışverişi, olasılıkla Kürt kökenli bir kişinin, Makedon kökenli olduğunu ima etmeye çalışarak bir şaka veya ironi kurmaya çalıştığını düşündürüyor. "Yok tipin öyle demiyo" yanıtı, olası bir şaka veya yanlış anlamayı işaret ediyor. Burada şaka, Makedon olmak ve Kürt olmak gibi farklı kimliklerin birbirleriyle nasıl ilişkilendirilebileceği veya bununla dalga geçilebileceği ile ilgili. Bu, kültürel ve etnik kökenle ilgili, biraz incelikli ve yer yer ironik bir şaka örneği.

Fotoğrafta, tezahürat elbisesi ve mezuniyet şapkasıyla, bir engelli kadın olan genç bir kız, bir tekerlekli sandalyede oturmaktadır. Resmin arka planında kırmızı bir duvar mevcut. Tweet'te yer alan espri, kişinin ilkokul yıllarında, ailesinin veya yakın çevresinin kendisiyle ilgili olumsuz ve alaycı yorumlarda bulunması, ancak kişinin yıllar sonra üniversiteyi başarıyla tamamlamasıyla bu olumsuz düşüncelerin tersine çevrilmesi etrafında dönmektedir. "Gerizekalı birkaç akraba müsveddesi tarafından 'bu da mı okuyacak' denilen ablam" kısmı, kişinin kendisine karşı gösterilen küçümseme ve umutsuzluğu vurgulamaktadır. "Bugün 2. üniversitesinden mezun oldu" ise, bu olumsuz beklentileri alt üst eden bir başarıyı, olumlu bir sonucu ifade etmektedir. Esasen, tweet, kişinin başarmış olmasına rağmen yaşadığı eleştirilere bir gönderme yaparak, insanlara olumlu beklentileri savunmayı ve küçümsemeyi reddetmeyi tavsiye ediyor.