Fotoğrafta bir kadın, bir mezarın içinde gömülü gibi duruyor. Bu, "Gömülmek üzereyim!" ya da "Gömülmüş gibiyim!" gibi bir şakaya işaret ediyor. Türkçede, "Gömülmek üzereyim!" ya da "Gömülmüş gibiyim!" gibi bir espri yapmak için kullanılabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, yazarın "ahirete projeksiyonda günahlarımı izlerken bi melek şey diyebilir mi ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ.. İZLİYORUZ....." diye yazdığı görülüyor. Bu espri, günahların ahirete yansıtılarak izlenmesi fikrinden yola çıkarak, bu izleme sırasında meleklerin şaşırtıcı bir olayı fark etmeleri ve "ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ.. İZLİYORUZ" demeleri üzerine kurulu. Espri, ölüm sonrası hesaplaşma ve cehennem azabının, günahların yansıtılarak izlenmesiyle ilişkilendirilerek absürt bir şekilde ele alınması üzerine kurulu.

Görüntüde, muhtemelen bir mezarlıkta, bir aile mezarlığına ait bir yerin yabancı bir kişiye satıldığına ilişkin bir haber sunumu yer alıyor. Haber sunumunda, aile mezarlığındaki yerin neden yabancılara satıldığına dair bir tartışma var gibi gözüküyor. Haber sunumcuları ve muhtemelen mezarlık görevlileri, olayla ilgili görüşlerini dile getiriyorlar. İfade edilen durum, aile mezarlıklarının önemini ve yasal süreçleri sorgulamayı çağrıştırıyor. Bununla birlikte, bu görsel bir haberden oluşan ve mizah içermeyen bir olay hakkındaki yorumlardan oluşuyor. Mizah, haber sunumcularının, tartışmanın duygusal boyutunu ele alma ve bu durumdan kaynaklanan acı ve öfkeyi dile getirme biçimlerinde saklı değil. Bu yüzden görselde mizah unsuru yok. Görüntüde, bir mezarlıkta, muhtemelen bir aile mezarlığında, bir adamın diğer bir kişinin mezar yerini sattığına dair haber görüntüsü yer alıyor. Haber sunucusu, Türkçe’de "Aile mezarlığındaki yerini yabancılara satıyor" başlığıyla durumu anlatıyor. Bu, mezarlıkların kutsal ve aileler için özel alanlar olması nedeniyle, bir aile mezarlığındaki bir mezar yerinin satılmasının etik ve sosyal açıdan yanlış olduğunu ima eden bir durum. Mizah, haberin trajik veya acımasız bir durum olan bir mezarlıktaki satışla ilgili olmasına rağmen, daha çok, durumun insanların duygusal ve sosyal bağlamına yaptığı alaycı vurguyla alakalı. Sonuçta, haber, bir aile mezarlığı yerinin satışı ile ilgili olumsuzluğun vurgulandığı bir durum sunuyor.

Fotoğrafta, mezar taşının yanında yatan ve üzgün görünen bir adam var. Mezar taşı üzerinde "Elif E. 1979-" yazıyor. Fotoğraftaki mizah, adamın mezarın başında yatması ve "Elif" adlı bir kadının mezarında yatıyor gibi görünmesiyle ortaya çıkıyor. Adamın aslında üzgün değil, mezar taşının üzerindeki isimi okuduktan sonra şaşırmış ve belki de Elif'in kim olduğunu hatırlamaya çalışıyormuş gibi görünüyor. **Türkçe şaka:** Fotoğraftaki mizah, adamın mezar taşının üzerinde yazan "Elif E. 1979-" yazısını okuduktan sonra şaşırmış ve belki de Elif'in kim olduğunu hatırlamaya çalışıyor gibi görünmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde mezar taşına benzeyen bir taş üzerine yazılmış bir yazı var. Yazıda "Yeniden Doğmak İçin... 3... 2... 1... Bağlantı Hatası..." yazıyor. Bu, oyuncuların oyun oynarken sık sık karşılaştığı "bağlantı hatası" mesajıyla alay eden bir mizah. Oyuncular, oyundan atıldıkları zaman bu mesajla karşılaşırlar ve "Yeniden Doğmak İçin..." gibi bir mesaj yerine karşılaştıkları "Bağlantı Hatası" mesajının bir mezar taşı üzerinde yazmasıyla bu duruma dikkat çekilmek isteniyor.

Resimde bir tabut ve içinde yatan bir adamın resmi var. Resmin üstünde "cenazemdeki herkesin ağladığına emin oluyorum." yazıyor. Bu resim mizahın en temel unsurlarından birini kullanıyor: Terslik. Ölüm gibi trajik bir olayda ağlamak doğal bir tepkidir, ancak bu fotoğrafta görünen adam, herkesin kendisi için ağladığından emin olduğunu söylüyor. Bu, ironik bir şekilde, onun ölümüne sevinen insanların olabileceği ima ediliyor ve böylece trajik olanı komik hale getiriyor.

Qeqe @Heroqlatez En uyuz olduğum şey de zombi filmleri. Ulan ölmüşsün cenabı Allah sana bi şans daha vermiş geri canlanmışsın....

Fotoğrafta, "Azrail Bölüf Yapmaz" yazan bir aracın arka planında, "Azrail Pilav Yapmaz" yazan bir kamyon görünüyor. Bu görseldeki espri, Azrail'in ölüm meleği olarak bilindiğini ve pilav yapmayacağını ima ederek mizah yaratıyor. "Bölüf" ile "pilav" kelimelerinin benzer fonetik yapısı espriye katkıda bulunuyor.

Resimde, Twitter'da "Qeqe" adlı bir kullanıcının profil fotoğrafı ve tweet'i görüyoruz. Tweet şu şekilde: "En uyuş olduğum şey de zombi filmleri. Ulan ölmüşsün cenabı Allah sana bi şans daha vermiş geri canlanmışsın. Ne millete tebelleş oluyon yok oranı ıstırcam yok buranı yiyecem. Edebinle git gir bi işe hayatını yaşa." Bu tweet, zombi filmlerinde sıkça kullanılan "ölüp yeniden dirilme" temasını ele alıyor. Kullanıcı bu durumu eleştirerek, zombi filmlerini "uyuş" bulduğunu ve zombilerin hayatlarına devam etmeleri gerektiğini söylüyor. Bu ironik bir eleştiri olup, zombilerin "ölmüş" olmasına rağmen hala hayatta kalma çabalarını vurguluyor.

Fotoğrafta bir çocuğun mezarlığa gelmiş ve mezar taşının üzerine su döktüğü görülüyor. Espri, çocuğun su döktüğü mezarın yeni ve henüz üzerine toprak konulmamış olmasından kaynaklanıyor. "Yeni mezara su dökmek" ifadesi Türkçe'de bir espri unsuru olarak kullanılır ve genellikle birinin bir şeye aşırı tepki verdiğini veya çok çabuk hareket ettiğini ima eder. Bu durumda, çocuğun mezarın üzerine su dökmesi, henüz ölen birisine duyulan bir üzüntüyü ifade etme şekli olabilir veya sadece mezar taşını yıkayıp temizleme çabası olabilir. Ancak, bu eylemin yeni bir mezar için uygunsuzluğu, esprinin temelini oluşturur.

Resimde, bir TV programında sunucu olarak görünen bir adamın, "3 yıl sonra mezardan çıkan adam 'aşağıyı beğenmedim geri geldim' dedi" diye şaka yaptığı görüyoruz. Bu şaka, "ölümden dönen bir insanın dünyaya tekrar döndüğünü" ima ederek, ölümden sonra bile insanların beklentilerinin olabileceğini ve bu beklentilerin karşılanmaması durumunda pişmanlık duyabileceklerini komik bir şekilde ifade ediyor. Aynı zamanda "aşağıyı beğenmedim" ifadesi, ölümden sonraki hayatı "alt dünya" olarak düşünerek, insanların bu hayatla ilgili beklentilerini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde astronot kıyafeti giymiş biri, elinde bir kitap tutan dini bir adam ve birkaç başka adam var. Astronot kıyafeti giymiş kişinin yanında duran adamın yüzü düşmüş ve şaşkın. Resimdeki espri, astronot kıyafeti giymiş kişinin dini bir adam gibi davranması ve diğer adamların da bu duruma şaşırmış olmasıdır. **Türkçe açıklama:** Resimde bir astronot kıyafeti giyen biri, elinde kitapla dini bir adam gibi davranıyor. Yanındaki adamın yüzü düşmüş ve şaşkın bakıyor. Resimdeki espri, astronotun dini bir adam gibi poz vermesi ve bu duruma şaşıran adamın tepkisiyle ortaya çıkıyor.

Resimde, bir mezarlıkta iki adam ve toprağın içinden sadece başı dışarda kalan bir kadın var. Kadın toprağın içinde gömülü, sadece kafası görünüyor. Adamlardan biri toprağı kazıyor, diğeri ise ona bakıyor. Fıkra: Bu resimde, bir adam karısını öldürüp mezarına gömüyor ancak karısı hala hayatta. Adam toprağı kazarak karısına "Ben sana demiştim, sana bu toprağın sıcak olduğunu söylemiştim!" diyor. Bu fıkra, ölüm ve mezar ile ilgili bir kara mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir mezarlıkta bulunan üç mezar taşı ve üstlerindeki çiçekler görünüyor. En sağdaki mezar taşının üstünde bulunan çiçeklerin diğer mezar taşlarındaki çiçeklerden daha fazla olması ve bu mezar taşının daha görkemli bir görünüme sahip olması, mezar taşının sahibinin diğerlerinden daha fazla sevildiğini veya daha zengin olduğunu ima ediyor. **Şaka:** "Bu mezar taşındaki çiçeklerin diğerlerinden daha fazla olmasının sebebi, bu kişinin diğerlerinden daha çok sevilmesi veya daha zengin olması değil, bu mezarın **son yapılan mezar** olmasıdır." Bu şaka, son yapılan mezarlara daha fazla çiçek konulması alışkanlığına gönderme yapıyor.

Bu resimde, "Ölmeden Önce Sanatçı Kitlesi" başlığının altında, sanatçıların bir konser verdiğini ve önlerinde birkaç kişi olduğunu görüyoruz. "Öldükten Sonra Sanatçı Kitlesi" başlığının altında ise aynı sanatçıların konseri için büyük bir kalabalık olduğunu görüyoruz. Bu görsel, insanların hayattayken ünlü olmasa da, öldükten sonra daha popüler olabildiğini, yani "ölümden sonra ün" kavramını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta bir mezarlıkta çiçeklerle süslü bir mezar taşı görünüyor. Tweet'te ise "şehit yüzbaşialperkocaman" hashtag'i kullanılmış ve "Evlilik yıldönümümüz kutlu olsun aşkım..." yazılmış. Bu tweet'in şakası, kişinin şehit olmuş birinin mezarında evlilik yıldönümü kutlaması gibi bir şey yapmış gibi davranması ve bu şekilde bir çelişki yaratmasıdır.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda "Kur'an ve Sünnet" programı yayınlanıyor ve bir konuşmacı "Evde otururken duvar yarildi ve ölüm meleği geldi canimi aldi ama olmedim bunun sirri nedir?" sorusunu soruyor. Bu sahne, ölüm meleğinin insanı almaya geldiğinde, kişinin hayatta kalmasının bir sırrı varmış gibi sunuyor. Bu durum, dinî bir bağlamda abartılı bir durum olarak kabul edilebilir ve bu yüzden esprili bir şekilde ele alınabilir. **Espri şudur:** Ölüm meleği geldiğinde, kimse hayatta kalamaz. Bu soru, ölümün kaçınılmaz olduğu gerçeğini, dinî bir çerçeve içinde abartılı bir şekilde sunarak komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir mezar taşı görüyoruz. Mezar taşında "HÜSEYİN OĞLU POLUÇ ADEM GÖRGÜLÜ RU. FATİHA D. 1928 Ö 25.02.2005 ÇOK SEVERDİ" yazıyor. Mezar taşının altında ise "Yeni Rakı" marka bir rakı şişesi çizimi var. Bu mezar taşının esprili yanı, merhumun rakı sever olduğunu ima ederek "ÇOK SEVERDİ" ifadesini kullanmasıdır. Bu ifadeyle, merhumun rakıya olan düşkünlüğünün, ölümünden sonra bile anlaşılacağı ve hayatının bir parçası olarak sunulduğu vurgulanıyor.

Resimde, her bir özelliğin "ölüm" ile ilişkili olduğunu gösteren bir şaka var. Örneğin, "erkek", "kadın", "gey", "düz", "siyah", "beyaz", "genç", "yaşlı", "zengin", "fakir", "çirkin" gibi kategorilerde ölü bir kafatası resmedilmiş. Şaka, bu özelliklerin hiç kimseyi ölümden kurtaramayacağını ve sonunda herkesin öleceğini ima ediyor. Bu şaka, Türkçe olarak "ölümün eşitleyici olduğunu" veya "ölüm herkese eşittir" şeklinde yorumlanabilir. İnsanlar, yaşamları boyunca bu özelliklere göre ayrılmış olabilirler, ancak ölüm karşısında herkes aynıdır.

Bu resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, ünlü futbolcu Ash Mkhitaryan'ın hesabından. Gönderideki yazıda "İlk defa el üstünde tutulduğunu hissettiğin an tabutta olduğunu fark etmek." yazıyor. Bu gönderi, eleştiriye maruz kalan ünlülerin kendilerini çok önemli gördüğünü, aslında olmadıkları kadar takdir edildiklerini esprili bir dille eleştiriyor.