Görüntü, Google Maps veya benzer bir işletme arama sayfasından bir işletme profili. "Kilit Oris" adlı bir çilingir dükkanı. Profilde, işletmenin lokasyonu, puanı (4,9 yıldız), müşteri yorum sayısı (66 yorum) ve fotoğrafları görüntüleme seçeneği yer alıyor. Profilde, "Ferhatinator" adlı bir kullanıcı tarafından bırakılmış bir yorum dikkat çekiyor. Bu kullanıcı, işletmeyi bir ay önce aradığını, ancak bulamadığını söylüyor. Bu, potansiyel olarak bir mizah unsuru taşıyor. "Bi türlü bulamadım" ifadesi, işletmenin bulunduğu konumun veya erişilebilirliğin zor olması, belki de bulunamaması gibi bir durumun ironisini veya absürtlüğünü vurgulamayı amaçlıyor. Kullanıcının bu tarz bir yorum bırakmasının, gerçekten işletmeyi bulamadığını veya işletmenin lokasyonunu belirsiz bulduğunu ima edebileceği gibi, böyle bir yer bulmanın zorluğunun da bir espri konusu olabileceği anlamını taşır.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Malesef Sadrettin isimli kullanıcının paylaştığı mesajda, ıhlamur içtiğini, ancak yine de sigara içtiğini ve bunun kendisine bir fayda sağlayacağını düşündüğünü söylüyor. Mesajın esprili tarafı, ıhlamur içmenin, genellikle sakinleştirici bir etkiye sahip olması, sigara içmenin ise zararlı olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Kişi, olumsuz bir alışkanlığı, kendi kendine olumlu bir sonuç getireceğine inanarak sürdürüyor. Bu, kişinin durumunun paradoksal ve ironik bir şekilde sunulmasıyla komik bir duruma geliyor. Özetle, mesaj, sigara içme gibi zararlı alışkanlıkların kendisine fayda sağlayacağı düşüncesinin abartılmış bir şekilde ele alınmasıyla mizah içeriyor.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Faruk B. Önal'ın bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in konusu, erkeklerin korku hikayelerini dinlemeyi sevmeleri ve gece olduğunda korkudan uyuyamamalarıdır. Tweet, erkeklerin korku hikayeleri dinlediklerinde ne kadar eğlendiklerini ama geceleri korkudan uyuyamayacakları durumla ilgili bir mizah içeriyor. Bu, toplumsal bir klişeye hafifçe alaycı bir şekilde değinen, yaygın olarak paylaşılan bir eğlenceli gözlem.

Görselde, bir sokak röportajı videosunun ekran görüntüsü bulunuyor. Röportajda, şişman bir adamla, yanında maske takan daha ince bir adam arasında bir diyalog yer alıyor. Adam, üzerindeki ceketi çöpte bulduğunu, ekonomik durumun kötü olmasına rağmen bu şekilde bir ceketi çöpte bulmanın mümkün olmadığını söylüyor. İşte espri: Adamın bu cevabı, ekonomik durum kötü olsa dahi, herkesin ceketi çöpte bulmasının mümkün olmadığını, belki de oldukça zengin bir şekilde giyinmiş olduğunu, veya ceketi özel bir yerden temin ettiğini ima ediyor. Bu durum, ekonomik sorunlara karşı hafif bir ironi ve mizah içeriyor. Röportaj, ekonomik durumdaki zorluklara gönderme yaparak, oldukça absürt ve ironik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, söylediği şeyin saçmalığı ve durumu ironik biçimde ortaya koyması üzerinde kurulu.

Resimde, Lil Nas X veya benzer bir ünlü değil, Lady Gaga veya benzer bir ünlü de değil; Lady Gaga'nın bir hayranı gibi görünen, beyaz bir elbise giymiş ve telefonuyla kendine bakarak poz vermiş bir kadın görünüyor. Kadın elinde, aynanın içindeki yansımasından belli, bir tabanca tutuyor. Resmin şakası, Lady Gaga'nın tarzına veya görünümüne ve bir elindeki silaha (hayali ya da gerçek) dayalı bir gönderme ile, ciddi bir durumun (silahlı bir kadın görüntüsü) komik bir şekilde sunulmasıdır. İzleyicinin şaşkınlığını ve hayretini uyandıran, sadece bir fotoğraf çekme eyleminin o kadar ciddi bir durum için kullanılabiliyor olmasıyla ilgili bir ifade var. Resimdeki silah ve elbise kombinasyonu ironik bir şekilde 'normal' bir durum veya durumun aşırı bir durum için kullanılışını vurgulamak için kullanılmış.

Resimde, Taliban Sözcüsü Zabihullah Mücahid'in, korumasıyla bir basın toplantısında veya benzer bir ortamda olduğu görülüyor. Görüntünün altındaki tweet'te "fifty shades of radical islam" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, "radikal İslam"ın çeşitli yönleri ve karmaşıklığını, cinsel çağrışımlı bir şekilde ima eden "Fifty Shades of Grey" filminin popülerliğinden yararlanarak ironik bir göndermedir. Tweet, Taliban Sözcüsü Zabihullah Mücahid'in korumasıyla basında yer aldığına dair haberi paylaşıp, ardından da yanıtlayan kişi tarafından "radikal İslam"ın farklı yüzlerini veya yönlerini çağrıştıran bir göndermede bulunarak, radikal İslam'ın karmaşık ve incelikli olabileceği konusundaki ironik bir eleştiriyi öne çıkarıyor. Özetle, "Fifty Shades of Grey" gibi popüler bir yapıtı, konuyla ilgili oldukça farklı bir bakış açısıyla ilişkilendirerek bir espri yapılıyor.

Görselde, siyah-beyaz çizim tarzında, şişman bir erkek figürü bir bilgisayarın başında oturmaktadır. Figürün bakışı, düşünceli ve hayal kırıklığına uğramış bir ifade taşır. Metinde ise "kadın dediğin ince belli ve bakımlı olmalı" ifadesi yer almaktadır. Bu, toplumsal güzellik standartlarına uymayan, vücut imajı ile ilgili bir espridir. Figürün hali, kadınların toplum tarafından belirlenen güzellik kriterlerine uyması gerektiğine dair bir bakış açısına karşı bir tepkiyi temsil etmektedir. Özetle, espri, kadın güzelliği hakkında yaygın görüşlere karşı bir eleştiridir ve figürün durumunun bu beklentiler karşısında ne kadar çarpıtıldığını göstermektedir.

Resimde, iki farklı kadın görünüyor. Soldaki kadın, başörtüsü takmış ve koyu yeşil bir kıyafet giymiş. Sağdaki kadın ise kırmızı bir elbise giyiyor ve saçları dalgalı. Soldaki kadının altındaki yazı, "Dışardan gördüm Yeşil Türbe" ve "İçeriye Girdim Estağfurullah Tövbe" şeklinde. Görünen o ki, kadın dışarıdan yeşil türbeyi görmüş, içeride ise pişmanlık duymuş, "Estağfurullah" diyerek tövbe etmiş. Komiklik, kadının dışarıdan görünüşü ve içerideki tepkisi arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Görünen o ki, yeşil türbeyi dışarıdan görünce heyecan duymuş veya etkilenmiş, ama içeri girince beklentileri karşılanmamış, veya farklı bir durumla karşılaşmış olabilir. "Estağfurullah" ifadesi, içeride karşılaştığı şeye şaşırmış veya utanmış olduğunu vurguluyor. Bu bir ironi, belki de abartılı bir tepki, bu yüzden esprili bulunuyor.

Resimde, Twitter'da bir diyalog yer alıyor. Vartan isimli kullanıcı, doktorun annesine kilo vermesi gerektiğini söylediğini, kendisinin kilolu olmadığını ve tuzdan uzak durması gerektiğini belirttiği bir tweet atmış. Daha sonra, kişinin sağlığını olumsuz etkileyen durumları dile getirmiş. Dilara isimli kullanıcı ise Vartan'ın tweetine cevap olarak, Vartan'ın 2017'de annesini kaybetmediğini söylediğini ve "Sen anneni kaybetmemiş miydin?" diye sorarak, bu durumu ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Ardından Vartan, "yok babamı kaybetmiştim" cevabını vererek konuya farklı bir boyut getirmekte ve Dilara'nın ironik sorusuna esprili bir yanıt vermektedir. Sonrasında Dilara, Vartan'ın daha önce söylediği bu iddiaya aslında kendi annesini kaybettiğini söyleyerek, durumun ironik ve komik yönünü vurguluyor. Tweet'inde ayrıca kayıp yaşadığı dönemi ve yaklaşık ne kadar sürdüğünü de belirtmekte. Özetle, Vartan'ın paylaşımı, sağlık ve kilo sorunları ile ilgili ironik bir şaka/konuşma örneği olarak işleniyor. Dilara da bu espriyi başka bir şekilde ele alarak diyaloğa katılıp ironik bir yanıt vermektedir. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, Twitter veya benzeri bir platformda) gerçekleşen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlaşmada biri, annesini kaybettiğini söylüyor ve bu durumla ilgili duygularını ve etrafındaki insanların tepkilerini paylaşılıyor. **Şaka/anlam:** Şaka, daha ziyade üzüntü dolu bir durumun (annesini kaybetmek) üstüne kurulmuş, biraz da ironik bir durum. Kişi, annesinin sağlıklı ve genç olduğunu, ancak ölümün beklenmedik ve ani olduğunu belirtiyor. Ayrıca, aileden kalan son kişilerden biri olduğunu da ekliyor. Ardından, bir başka kişi üzüntüsünü ifade ediyor ve "babanı da kaybetmiştin, demiştin" diyerek bu üzüntüyü daha da vurguluyor ve bu durumun tekrarlanmasını ironik bir şekilde dile getiriyor. Bu mesajların altına ise 'çok üzüldüm gerçekte' gibi ifadelerle üzüntü duygusu vurgulanıyor. Özetle, şaka, üzüntünün acısını ve tekrarlanan kayıpların üzücü doğasını, ironik bir dille anlatıyor. Mesajlaşmanın tonu, üzüntü ve empatiyle dolu olsa da, kullanılan ifade ve durumun tekrarlanmasını vurgulamasıyla şaka unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, gri tonlamalı eski bir grup fotoğrafı görülüyor. Sıra halinde dizilmiş, farklı yaşlardaki çocuklar ve yetişkinler görünüyor. Başlığına bakarak, fotoğrafın, günümüz gençliğinin cinsellik konusuna odaklandığı fikrine karşı, yaşlı neslin bakış açısını yansıttığı anlaşılıyor. Mizah, "Günümüzde herkesin kafası sadece cinsellik" gibi bir klişe ifadeyle, nostaljik bir fotoğrafın kullanılmasıyla oluşturuluyor. Eski zamanlarda çekilmiş fotoğraftaki insanların günümüzde çekilecek fotoğraflarla nasıl karşılaştırıldığını ve cinsellik konusundaki bakış açılarını vurguluyor. Bu da, yaşlı neslin günümüz gençliğinin cinsellikle ilgili düşüncelerini (veya söylediklerini) eleştirdiğini, eski dönemlerin daha masum ve sade olduğunu düşündüğünü ima ediyor. Kısacası, "Babaanne, günümüz gençliği sadece seks hakkında düşünüyor" klişesiyle eski dönemin daha masum olduğunu hatırlatıyor.

Resimde, uzay temalı bir arka plana karşı oturan iki insan figürü bulunuyor. Soldaki figür gri tonlarda, neredeyse siyaha yakın, düz bir tasarıma sahip. Sağdaki figür ise canlı renkler ve soyut desenlerle dolu, neredeyse bir neon ışık gösterisi gibi. Soldaki metin "Onlar sana nasıl davranıyorsa sende öyle davran" diyor. Sağdaki metin ise "Ama ben öyle birisi değilim" diyor. Resim, insanların başkalarının davranışlarına göre tepki vermeleri veya "bekledikleri" gibi davranmalarına karşılık, kişinin kendi karakterini/davranışını yansıtmakla ilgili bir mizah içeriyor. Kişi, başkalarının ona nasıl davrandığını kopyalamak yerine kendi doğasına sadık kalmalıdır anlamı taşıyor.

Resimde, bir kadın fotoğrafı ve onunla ilgili bir Twitter mesajı görülüyor. Kadın, "fatmazel" kullanıcı adı altında bir mesaj paylaşmış. Mesajda, "veganlar su içerken utanmıyor musunuz, balıkların evi o" diye soruyor. Bu, veganların, hayvanlar için olan endişelerinden dolayı su içerken utandıklarını ima eden ve dolayısıyla da etçil olmaları gerektiğini öne süren, biraz alaycı ve ironik bir mizah içeren bir jest. "Balıkların evi o" ifadesi, veganların su içerken utanacakları bir şey olmadığı, çünkü o suyun balıklar için değil, kendileri için olduğuna dikkat çeken bir argüman olarak kullanılıyor. Dolayısıyla espri, veganlığa karşı bir eleştiri şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, çeşitli çizimlerden oluşan bir dizi mizah içerikli paylaşım bulunuyor. Her çizimde, öfkeli, ağlayan bir kadın figürü ve arkasında silahla tehdit eden, muhtemelen siyahi bir kişi (erkek) gösteriliyor. Çizimlerin alt kısımlarında, "IRKÇILIK BU!" yazısı ile başlayan ve siyahi insanların neden kötü karakterler olarak veya birbirlerini öldüren figürler olarak sürekli canlandırıldığını sorgulayan cümleler yer alıyor. Bu cümleler, filmlerde ve medyada siyahi insanların temsil tarzlarının yanı sıra, gerçek hayattaki ırkçılık olaylarına dolaylı bir gönderme yapıyor. Mizah, sürekli tekrarlanan ve ırkçı bir kalıba dayalı medyadaki temsillerin komik bir şekilde ele alınması üzerinden işliyor. Siyahi kişilerin sürekli olarak kötü karakterler veya suçlular olarak sunulması, gerçek dünyadaki ırkçılık sorununa parmak basıyor. Kullanılan imgeler ve metinler, ırkçılık üzerine eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve bu temsillere karşı bir tepki olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, bir haber kanalının (muhtemelen Türk) ekran görüntüleri yer alıyor. Üst kısımda, bir kişinin, "kazak örerek Alzheimer'ı yeniliyoruz" ifadesi ile birlikte, haber metniyle Alzheimer ile ilgili bir açıklama yapıyor. Alt kısımda ise aynı kişinin, "ne sıklıkla örüyorsunuz?", "neyi ne sıklıkla?" gibi sorularla sorgulayan bir başka haber segmentine geçiş yapıyor. Şaka, "kazak örerek Alzheimer'ı yenmek" ifadesinin absürtlüğüne dayanıyor. Alzheimer hastalığı ile kazak örmenin doğrudan bir ilişkisi olmadığı için ifade anlamsız bir durum yaratıyor. Bu yüzden, şaka, mantıksız ve abartılı bir iddiayla dikkat çeken bir haber sunumunun komik bir temsiliyetini sergiliyor. Görüntünün iki farklı bölümü, konuşmacının zihniyetini (veya konu hakkında ne kadar dikkatsiz/abartılı olduğunu) vurgulamak amacıyla farklı zaman dilimlerini temsil edercesine tasarlanmış.

Fotoğrafta, çizgi film tarzı bir animasyon görülüyor. Bir el, diğer bir elin bileğini kavrayarak vuruyor. Yazıdaki ifade, "Manitaya seni sağdan sola vururum vura vura bayıltırım dediğim sıra bileğim" şeklinde. Bu, bir şaka içeren, muhtemelen ilişkiyle ilgili bir durum. "Manita" kelimesi, genellikle sevgili veya kız arkadaş anlamında kullanılır. İfade, bir kişinin sevdiği kişiyi (Manita) dövme tehdidinde bulunarak, onu bayıltmayı amaçlıyor. Ancak, şakanın son kısmı ("dediğim sıra bileğim") şaka unsurunu ortaya koyuyor. El hareketinin şiddetli vuruş yaparken, bileğini sarıp kavramakla ifade edilen durum, bir tehditten ziyade, sevgilisine karşı tutku veya aşırı derecede sahiplenmeyle ilişkilendirilebilir. Dolayısıyla şaka, tehdit gibi görünen ifadenin aslında aşırı derecede sevgi dolu bir şaka olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde 40 yaşın üzerinde bir kadın, arabada oturmuş ve içini çeker gibi bir ifadeyle, "40 yaşından sonra kadınların erkek arkadaş bulmasının imkansız olduğunu; çocuklarının olmadığını, lezzetli yemekler yaptığını ve büyük bir eve sahip olduğunu, ama bununla birlikte kötü bir kadın olup olmadığını sorguladığını" belirten bir metin görülüyor. Bu, kadının kendine ve belki de çevresindeki insanlara, yaşı nedeniyle yalnız ve değersiz hissettiği anlamına gelen bir şaka. "Kötü" kelimesinin ironik kullanımı, kadınların toplum tarafından belirlenen beklentilerle baş edemediği ve/veya bunlara uymadığı bir toplumsal algıyı eleştiriyor. Kadın, belirtilen özelliklerine rağmen, söz konusu durumun kendisinin kötü olduğunun bir göstergesi olarak kabul edildiğini düşünüyor. Şaka, toplumun kadınlardan beklentileri ve kadınların kendilerini değerlendirme biçimleri hakkında eleştirel bir yorum yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, bir dizi farklı kullanıcı yorumu ve bunların aldığı beğeni/görüş sayıları görülüyor. Yorumlar, paradoksal veya çelişkili ifadelerle dolu. Örneğin, "ben veganım, ama et de yiyorum" veya "ateistim, ama tanrıya da inanıyorum" gibi. "Bakirken cinsel ilişkim oldu" gibi bir diğer çelişkili ve dikkat çekici ifade de bulunuyor. Joke, insanların inanç ve davranışlarında görünen tutarsızlıklar ve paradokslar üzerinden işliyor. Kullanıcılar, kendilerini bir kategoriye koymaya çalışırken, mantıklı ve tutarlı olmayan ifadeler kullanıyor. Beğeni sayıları, bu tür çelişkili yorumlara olan ilginin bir ölçüsünü gösteriyor. Burada, insan davranışlarının ve inançlarının paradoksal doğası komik bir şekilde sergileniyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde, muhtemelen hacı olan bir kişinin elinde, beyaz bir kağıda yazılmış bir not görülüyor. Notta "İmam hatipler kapatsın" yazıyor. Bu, İmam Hatiplerin (cami vaizleri) görevlerini bitirip, seslerini kesmesi gerektiği anlamına gelen, biraz ironik ve esprili bir ifade. Hacıların yoğunluğundan ya da vaazların uzunluğundan dolayı rahatsızlıklarını dile getiren, veya bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir. "Kapatsın" kelimesi, belki biraz abartılı bir ifade olarak kullanılmış.

Görüntü, bir internet platformunda (Imgur gibi) paylaşılan, çizgi roman tarzında bir mizah içeriği. Çizgi roman iki karakteri gösteriyor: biri Noel temalı kıyafetler giyiyor ve diğerinin şaşkınlığını ifade eden ifadesi var. İlk panelde, birinci karakterin "Noel'i neden bu kadar erken pazarlıyorlar?" diye düşündüğü görülüyor. İkinci panelde ise, diğer karakterin "Eylül/Ekim ayında hala Noel'den bahsediyorlar mı?" şeklindeki tepkisiyle, Noel'in aşırı erken pazarlanmasına karşı bir eleştiri yapılıyor. Özetle, mizah, Noel'in o kadar erken pazarlanmasına ve yıla uygun olmayan bu pazarlama etkinliğine karşı bir alay ve şaşkınlığa dayanıyor. Kısacası, Noel'i çok erken kutlama fikrinin komik ve abartılı bir şekilde gösterilişi.