Resimde, Twitter'da Kendal kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, yoksulluğun romantize edilebileceği veya güzelleştirilebileceği fikrine karşı çıkılıyor. Kullanıcı, yoksulluğu "sayın amına koduklarım" diye küfürlü bir ifadeyle aşağılıyor. Tweet'in ironisi, yoksulluğun gerçekliğini ve acımasızlığını vurgulamak için kullanılan güçlü ve küfürlü dilde yatıyor. Yoksulluğun romantikleştirilmesini ve güzelleştirilmesini reddederek, konuya sert bir tepki veriliyor. Kullanıcının, yoksulluğun toplumsal olarak yanlış algılanmasına karşı sert bir tavır aldığı, oldukça sert ve kaba bir ifade kullanarak anlaşılıyor.

Görüntü, Twitter'da Ayşe Balıbey adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, teyzesinin belediyede işe girmesi için 5 kişiyle irtibata geçtiği ve bunu Facebook'ta paylaşarak şükran duygusu dile getirmediği anlatılıyor. "Rızkımı veren Allah'tır, ondan başka birine minnet duymam" anlamında bir eleştiri içerdiği söylenebilir. Tweet'in esprili yönü, teyzenin yaptığı davranışın "küçük hesaplaşmalar" veya "menfaatçi ilişkiler" şeklinde algılanabilecek bir durum olması ve bu durumun Facebook'ta paylaşılmasıyla ironik bir şekilde vurgulanmasıdır. "Minnettarlık" veya "teşekkür" duygusunun göz ardı edilmesi, aslında biraz bencillik ve hesaplı davranışa vurgu yapmaktadır. Bu nedenle espri, sosyal medya'da insanların bazı davranışlarını eleştirme tarzına bir göndermedir.

Resimde, bir iskele veya köprü üzerinde birbirlerine bakan iki kişi görünüyor. Kadın gri bir kaban, pantolon ve kahverengi bot giyiyor. Erkek koyu renkli bir mont, pantolon ve ayakkabılarla gösteriliyor. Resmin arka planında deniz ve gökyüzü parçası da görülüyor. Tweetin içeriği, "tecavüz ve şiddetten değil, gönüllü bir şekilde öpüşen çiftleri görmekten rahatsız olunduğunu" ifade eden bir mesaj. Diyanet'in sokaklarda dudak dudağa öpüşen gençleri üzülerek izlediği iddiası, bu konuda hassasiyet ve eleştiri barındırıyor. Tweetin esas mesajı, toplumun bazı kesimlerinin aşırı hassasiyet ve geleneksel bakış açısıyla, gençlerin sevgi dolu eylemlerini olumsuz değerlendirdiği yönünde. Resim ve Tweet, bu görüşü esprili ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Mesajda, kişinin kendisine küfür etmeyi bırakacağına dair bir yemin etmesi, ancak yaşadığı dünyanın ve çevresindeki insanların bu yemini bozmasına sebep olduğu anlatılıyor. "Siktiğimin gezegen" ifadesi ve genel ton, durumun ne kadar sinir bozucu olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak, gönderen, kendi sözünün geçerli olmadığı, çevresindeki insan davranışlarının kendi kararlılığını nasıl tehlikeye attığına ve bunun ona neden üzüntü verdiğine dair bir şikayet dile getiriyor. "Onccpu çocukları iki dakika kendime verdiğim sözü tutamıyorum ya" kısmı, yazarın daha önce kendisine söz verdiği çocukları ve sözünün tutulamamasını ifade eden, konuyu daha da kişiselleştiren bir eleştiri unsuru olarak düşünülebilir. Özetle, mesajdaki mizah, yazarın yaşadığı ortamın ve insan davranışlarının getirdiği sıkıntının bir ifadesidir.

Resimde, bir sözlük tanımından alınmış bir meme görülüyor. "semi-biseksüel" kelimesi tanım olarak "biseksüel olan ancak sadece bir cinse ilgi duyan kişi" olarak açıklanmış. Meme, bu ilginç ve biraz da absürt tanımı, şaşkın ve korkmuş bir yüz ifadesine sahip animasyonlu bir karakterle eşleştirmiş. Şaka, "semi-biseksüel" kavramının aslında gerçek bir tanım olmaması ve biraz da absürt bir şekilde oluşturulmuş olmasıyla ilgili. Animasyonlu karakterin ifadesi, bu absürt kavramın komik ve şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla şaka, belirsiz ve yaratıcı tanımlara ve beklenmedik kavramlara vurgu yaparak espri yapıyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz çizim tarzında, bir kadın resmedilmiş. Kadının, bir sosyal medya uygulaması veya mesajlaşma platformu üzerinde, "Erkeklerle iletişimi kestiğim hiç birşey hak etmiyor" şeklinde bir konuşma balonuyla, telefonda veya bilgisayarda mesaj yazdığı görülüyor. Aynı çizim tarzında, kadının altında bir başka konuşma balonu daha var. Bu balon ise "Küçük orospun seni özledi bebeğim nerelerdesin?" diye yazılı. Fotoğrafta iki ayrı mesajın, aynı kadın tarafından farklı bağlamlarda yazıldığına gönderme yapılıyor. İlk mesajda, kadının erkeklerle iletişimi kesmesinin haklı bir gerekçesi olduğunu vurgularken, ikinci mesajda ise bir ilişki içindeki şehvetli bir diyaloğa değiniliyor. Bu, mesajlaşma dilindeki çelişkiye ve ilişkilerdeki karmaşık duygulara gönderme yapan bir mizah örneğidir. "Küçük orospun" ifadesi, şakacı ve bazen de küçümseyici bir söyleyiş tarzını yansıtıyor. Resimde, mutfakta duran bir kadın görünüyor. Kadın, siyah dantelli bir mini elbise giymiş. Fotoğrafın altındaki metinlerden anlaşıldığı üzere, gönderinin konusu, kadının yanında 5 dakika aynı odada kalınırsa yapılabilecekler hakkındaki bir sorgulama. "Benimle 5 dakika aynı odada kalsan ne yapardın?" gibi bir soru, hafif bir cinsel içerik taşıyor ve ilgi çekmeyi amaçlıyor. Bu, "ne yapardın?" sorusunun, cinsel içerikli bir anlam taşımasına ve mizahın bu noktaya dayanmasına dayanıyor; sözsüz bir öneri/sorgulama içeriyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar ve beğeni sayısı, gönderinin sosyal medyada ilgi gördüğünü gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'de bulunan, beyaz cephesi ve kırmızı detayları olan bir apartman binası görülüyor. Binanın ön cephesinde "Mülk Allahındır" yazısı dikkat çekiyor. Aynı zamanda "SAHIBİNDEN SATILIK" yazısı da asılı olan bir afişle, apartmanın veya bir konut biriminin satılık olduğu belirtiliyor. Şaka, "Mülk Allahındır" ifadesiyle ve "Sahibinden satılık" afişinin bir araya gelmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, evimizin, mülkümüzün Allah'a ait olduğunu belirten bir dini ifadeyle, aynı zamanda satılık olduğunu duyurmak arasında bir ironi ve zıtlık yaratıyor. Bu, inançların ve maddi ihtiyaçların çatışması veya yaşamın paradokslarını komik bir şekilde yansıtıyor. "Mülk Allah'ındır" sözünün, satışı zorunlu kılan bir durumla (mesela zorunlu satma) çelişmesiyle esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kadının, akşam yemeği için ödeme yapan erkeklerin ondan cinsel ilişki beklemesini eleştiren bir mesaj içeriyor. Kadın, kendisinin 60 dolar değerinde olmadığını ve bu beklentinin yanlış olduğunu ifade ediyor. Mesajın altındaki bilgilerden de görüldüğü üzere, bu gönderi bir sosyal medya platformunda paylaşılmış ve kadın bir abonelik ücretiyle (15 dolar/ay) içeriğinize ulaşmayı sağlıyor. Şaka, cinsel ilişki beklentisinin yanlış olduğunu ve maddi karşılık beklentilerinin kabul edilemez olduğunu vurgulamaktadır. Kadının fiziki güzelliği üzerinden ödeme yapıp cinsel ilişki beklentisiyle hareket eden erkeklerin tutumuna bir tepki niteliğinde. Ayrıca şakanın altındaki abonelik fiyatının, kadının fiyatlandırmayı nasıl yaptığını vurgulaması, konuyu daha da absürt hale getirmektedir.

Fotoğrafta, tahtaya yazılmış Türkçe bir not görülüyor. "Ders: Zorunlu Din Dersi" ve "Konu: Dinde zorlama yoktur" yazılı. Bu, tahtadaki yazıda bir espri barındırıyor. "Zorunlu Din Dersi"nin, öğrencilerin zorunlu tutulacakları ve "dinde zorlama yoktur" ifadesinin aslında bir espriyle çelişki olduğunu vurgular. İfade, din eğitiminin zorunlu olmasına rağmen, inancın zorlanmaması gerektiğini esprili bir dille anlatıyor. Öğrenci muhtemelen, zorunlu din dersiyle ilgili bir mizah anlayışı ve esprili bir tavır sergilemek için böyle bir yazıyı tahtaya yazmış olabilir.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasındaki, muhtemelen bir buluşma uygulamasındaki, bir sohbet ekran görüntüsüdür. Gönderen, bir kızla cinsel ilişkiye girmek istediğini ve hatta bu konuda tehditkar bir üslup kullandığını ifade ediyor. Kullanılan kelimeler (azgın bayanlar, Allahtan korkum, cellad gibi sikisrim) ve cümle yapısı, gönderenin rahatsız edici ve tehditkar bir tavır sergilediğini gösteriyor. Joke'u anlamak için gönderenin, belki de bir "cinsel sohbet" veya "buluşma" platformunda olan bir ilişkiyle ilgili sorun yaşadığı, hatta bir kadınla cinsel bir ilişki girişiminde bulunduktan sonra kızın tepkisiyle ilgili rahatsızlığını, kızgınlığını ve endişesini ifade ettiği söylenebilir. Konuşmanın cinsel içerikli, tehditkar ve çirkin olması, gönderenin davranışının kabul edilemez olduğunu ve gönderenin ciddi şekilde sorunun üstesinden gelmesi gerektiğini gösterir. Ayrıca gönderenin kullandığı bazı kelimelerin (Allah'tan korkum) sosyal ve kültürel bağlamda da anlamları farklı yorumlanabilir. Özetle, gönderilen mesajın esprili bir tarafı yok; aksine, gönderenin uygunsuz, hatta saldırgan ve tehditkar bir tutum içinde olduğu açık. Mesaj, ilişki sorunlarının veya cinsel isteklerin, tehditkar ve uygunsuz bir şekilde ifade edilmesinin doğru olmadığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Kerem Kınık adlı bir kişinin, kızını Kaliforniya'ya uğurladıktan sonra Filistin mitingine katıldığını gösteren bir sahne yer alıyor. Miting alanında bir grup insan bulunmakta. Görüntüde, Kerem Kınık ve ailesi, muhtemelen mitinge katılmadan önce ya da sonrasında, bir araya gelmiş ve fotoğraf çektiriyorlar. Fotoğrafın altındaki mesaj, Kerem Kınık'ın görüşünü ve duygusunu yansıtıyor. "Amerika bir süre daha kahrolmasa olur aslında..." sözü, ironik bir yaklaşımla, Amerika'nın tutumuna ve politikalarına eleştirel bir bakış açısı getiriyor. "Ayağının tozuyla" ifadesi ise, kızını uğurlamanın ardından hemen Filistin mitingine katılmasını vurgulamakta ve bu durumun ironik ve anlamlı olduğunu vurguluyor. Özetle; bu gönderi, Filistin'e duyulan destek ve Amerika'ya yönelik bir eleştiri içeren, bir esprili paylaşım olarak düşünülebilir.

Resimde, aşırı tüylü, sakallı ve vücudunda yoğun tüyler bulunan bir erkek görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "bayanlar vücut kıllarını almak zorunda kılı dolasma hiç hijyenik değil" yazısı mevcut. Bu, kişinin görünüşüyle ilgili, ironik ve biraz da cinsiyetçi bir mizah içeriyor. Metin, kadınların tıraş olması ve kendilerini belirli bir estetik standartta tutmaları gerektiği yönündeki toplumdaki beklentilere karşı bir espri yapıyor. Aşırı tüylü adamın imajıyla, kadına karşı olan beklentileri eleştiriyor ve "hijyenik değil" diyerek, bu beklentilerin abartılı ve mantıksız olduğunu ileri sürüyor. Bu tarz bir mizah, genellikle sosyal norm ve beklentileri eleştirmek için kullanılır.

Resimde, gökyüzünde büyük bir, çok fazla siyah duman çıkaran uçak var. Üst kısımda, "Ben: Dünyayı kurtarmak için bir samanla içmek" ve altında "Taylor Swift" yazıyor. Bu, Taylor Swift'in çevreye karşı duyarlılık imajıyla, ağır sanayi emisyonlarını, çevreye olumsuz etki eden eylemleri karşılaştırıp karşılaştırmamayı konu alan bir espri. "Soggy straw" yani "ıslak saman", önemsiz ve etkisiz bir eylemi temsil ederken, uçağın çok fazla dumanı, büyük ölçekli sanayi eylemlerinin çevreye verdiği zararı temsil ediyor. Swift'in adı kullanarak, bu imajın bir popüler kültür şahsiyetine bağlılığını ve paradoksal bir karşıtlığı vurguluyor. Dolayısıyla espri, görünüşte iyi niyetli küçük eylemlerin, büyük ölçekli sorunları çözmedeki etkisizliğini eleştiriyor.

Resimde, Batman karakterinin, "Erkekler gebe kalamaz" diyen bir kişiye şiddetle tepki gösterdiği bir çizgi roman tarzı karikatür görülüyor. Sol taraftaki baloncuk, "Erkekler kürtaj hakkında konuşamaz" şeklinde bir ifade içeriyor. Sağdaki baloncuk ise, "Geçen hafta erkeklerin gebe kalabileceğini söyledin" şeklinde bir tepkiyi temsil ediyor. Bu, toplumda kürtaj hakkındaki tartışmalara ve cinsiyet rollerine karşı esprili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Batman'ın şiddetli tepkisi, konuşmanın ve düşüncelerin özgürlüğünü veya karşıt görüşlere saygıyı vurguluyor. "Erkekler gebe kalamaz" ifadesinin gülünçlüğünü ve bu görüşün ne kadar anlamsız olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, iki farklı köpek figürü (genellikle memeli memeli olarak kullanılan, internet memelerindeki) arasındaki bir karşılaştırma var. Solda, "Ben ırkçı değilim" diyen bir köpek figürü ve etrafında benzer tipte, tek bir renkte köpek figürleri mevcut. Sağda ise "Ben ırkçıyım" diyen bir köpek figürü ve onun etrafındaki köpek figürleri ise farklı renklerde ve çeşitlerde. Bu, ırkçılık ve ayrımcılık temalı bir mizah örneği. "Ben ırkçı değilim" diyen köpeğin etrafındaki köpeklerin tümü aynı renkte ve tipte iken, "Ben ırkçıyım" diyen köpeğin etrafındaki köpekler farklı renklerde ve çeşitlilik gösteriyor. Bu, ırkçılık karşıtlığı ve ırkçılık içeren davranışların eleştirisi şeklinde yorumlanabiliyor. Görselde, farklılığın ve çeşitliliğin kutlanması değil, ayrımcılık ve ırkçılık olumsuzluğuna karşı bir yorum var. Görseller, internet memelerindeki "dog" veya "doge" ile ifade edilen tarzı ile, eğlenceli ve dikkat çekici bir şekilde sunulmuş.

Resimde, bir hoca/profosör (Prof. Dr. Sezer Yaa) tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin içeriğinde, bir karikatür hoca figürü ve altında farklı aktivitelerin ne kadar sürdüğünün karşılaştırıldığı bir soru var. Karikatür hoca, "HANGİSİ AĞIR GELİYOR?" diye soruyor. Daha sonra, futbol maçının 90 dakika, dizi izleme aktivitesinin 60 dakika, film izleme aktivitesinin 120 dakika ve namazın ise 5 dakika sürdüğünü gösteriyor. Sonrasında, "Peki sana hangisi ağır geliyor?" diye sorarak, okuyucuya bu aktivitelerden hangisinin kendisine daha ağır geldiğini soruyor. **Mizah:** Mizah, namazın diğer aktivitelere göre çok daha kısa sürede tamamlanabilmesi ve bu nedenle hafif gelmesi üzerinden kurulu. Tweet, toplumda namazı önemsiz gören ya da zaman kaybı olarak gören bir bakış açısını eleştirel bir şekilde konu alıyor ve namazın aslında çok kısa bir zaman dilimine sığdığını vurguluyor. Bu yaklaşım, genellikle gündelik hayattaki zaman kullanım tercihlerini, dini inançlar ve sosyal algılar arasındaki karşılaştırma üzerinden mizahlaştırıyor.

Resimde, Temsilci Mike Garcia'nın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kanser tarama mobil aracının finansmanını sağladığını ve bunun, Kongre ve topluluk ortaklıklarının gerçek sorunlara gerçek çözümler bulmasının mükemmel bir örneği olduğunu söylüyor. Ayrıca, bu projenin Kaliforniya eyaletinin 27. bölgesinde sağlık hizmetlerine erişimi genişletmeyi hedeflediğini belirtiyor. Paylaşımın altındaki ek not kısmında, okuyucuların paylaşımda belirtilen konunun yanı sıra, Garcia'nın bu fonlamaya karşı oy kullandığına dair bağlamsal bilgileri eklediklerini görüyoruz. Ayrıca ilgili haber kaynağının bağlantısı da verilmiş. Bu durum, bir politikacının, bir konuyu desteklerken, gerçekte o konu hakkında farklı bir tutum içinde olduğunu göstermesiyle bir espriyi veya ironiyi temsil ediyor. Tweet'teki övünme tonu, okuyucuların olası farklı bir bakış açısıyla karşılaşabilecekleri anlamına geliyor. Özetle, paylaşım, bir politikacı tarafından sunulan imaj ve gerçeklik arasındaki karşıtlıktan doğan bir ironiyi veya espriyi yansıtıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, "Eskilerle ilişkiye girmek zorunda kalsak kansere bir çare bulmak için ne olurdu?" gibi uygunsuz ve iğrenç bir ifade içeriyor. Tweet'in sahibi, kullanıcı adı @vxrusbackup olan bir kişi tarafından yazılmış. Tweet daha sonra silinmiş ve sadece ekran görüntüsü olarak kalmış. Bu tweetin mizahı, insanların toplumsal sorunları, örneğin hastalıkların çözümünü, aşağılayıcı ve uygunsuz bir yaklaşımla ele alma biçiminin ironisi ve absürtlüğü üzerinden kuruluyor. Tweet, hassas bir konuya saldırgan ve uygunsuz bir şekilde değindiğinden, büyük bir ölçüde eleştirilebilir ve olumsuz tepkilere neden olabilir. Gerçekte, kansere karşı mücadele etmek için böyle bir yaklaşımın kesinlikle kabul edilebilir olmadığı vurgulanmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. Bir kullanıcı, "ahu CORONA'YI YENDİ" isimli hesabın paylaşımına yanıt vermiş. Paylaşımda, "Yaşarın KUŞLAR diye şarkı yapıp dakikalarca kuş muhabbeti yaptıktan sonra SEN KUŞLARI BOŞVER diye çıkışması? Dude kuş konusunu sen açtın zaten" şeklinde bir yorum var. Bu, "Yaşar" adlı kişinin bir konuda gereksiz uzadığını, konuyu gereksiz yere uzattıktan sonra karşısındakinin de "boşver" dediğini anlatıyor ve sonucunda "sen açtın zaten" tarzında bir eleştiri içeriyor. Bir anlamda, karşısındaki kişinin anlamsız bir tartışmaya gereksiz yere girdiğini ve sonuçta yanlış anlaşılmaya sebep olduğunu ima ediyor. Bu, "kuşlar" kelimesinin abartılı ve gereksiz bir şekilde kullanılmasından doğan bir ironi ve espri. "Kuş muhabbeti" ifadesi, konunun ciddiyetsiz veya anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılmış. "Dude kuş konusunu sen açtın zaten" kısmı ise, eleştiriyi biraz daha şakacı bir tona taşıyor.

Resimde, sosyal medya platformu üzerindeki bir mesaj görülüyor. Mesaj, erkek arkadaşlarının yanında kötü bir müzik dinlediklerinde sinirlenerek tepki gösteren bir erkeğin, bu şarkıyı o kadar çok tekrar dinleyeceğini belirtiyor. Mizah, erkeklerin mekanda arkadaşlarıyla birlikteyken kötü müzik dinlediklerini ve bu müziği eve döndüklerinde de sürekli dinleyip ezberleye kadar dinlemeleri üzerinden oluşturuluyor. Bu durum, erkeklerin aşırı tepkileri ve tekrar eden davranışları üzerinden absürt bir şekilde komik bir durum olarak sunuluyor. Kısaca, "şarkı amk der" ifadesiyle, kötü müziğe karşı duyulan öfkenin şiddetini vurguluyor ve aşırı tepkinin abartılı ve komik bir şekilde gösterilmesini hedefliyor.