Videoda farklı kişiler sırayla birbirlerine çelişkili ve absürt eleştirilerde bulunuyor. Bir kişi açık giyinmeyi söylerken diğeri kapalı giyinmeyi, bir diğeri kilo vermeyi önerirken sonuncu kişi kilo almasını tavsiye ediyor. Videonun komikliği, bu birbirini tamamen çürüten ve mantıksız tavsiyelerin hızlı bir şekilde arka arkaya sıralanmasından kaynaklanıyor.

Videoda bir genç, Starbucks'ı boykot ettikten sonra gittiği ortamı göstererek şaka yapıyor. Genç, kendisini Budist keşişlerinin bulunduğu mütevazı bir ortamda bulmuş ve bu durumu mizahi bir şekilde karşılamıştır.

Video, bir adamın ve bir kadının yan yana olduğu bölünmüş bir ekran görüntüsünü içeriyor. Kadın elinde bir içecek tutarken gülümseyerek bakıyor, adam ise şaşkın ve ciddi bir ifade takınıyor. Videonun esprisi, kadının 'Sana umut vermedim' demesine rağmen bakışlarının aksine umut verici bir tavır sergilemesi üzerine kurulu.

Resimde, "mokujo" adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir Twitter/Reddit tarzı gönderi görünüyor. Gönderi, kendisinin hem sosyalizme karşı olduğunu hem de zihin kontrolü/beyin yıkama gibi kavramlara ilgi duyduğunu belirtiyor. Bu bir çelişkiyi ve ironiyi ortaya koyuyor. Zihin kontrolü/beyin yıkama, genellikle otoriter rejimler veya ideolojilerle ilişkilendirilir ve anti-sosyalist bir görüşle çelişkili bir durum olarak sunulmaktadır. Kullanıcının "beyin yıkama fetişi" ifadesi, bu kavramın kendisine cinsel bir çekim kaynağı olduğunu ima ederek, şaşırtıcı ve belki de rahatsız edici bir şekilde ifade edilmiştir. Dolayısıyla, espri, anti-sosyalist bir kişinin aynı zamanda zihin kontrolü/beyin yıkama fetişine sahip olması arasındaki çelişkiye ve ironiye dayanmaktadır. İlginç bir kişilik ve inanç çatışması sergilenmektedir.

Görüntü, elinde siyah bir iPhone tutan bir kişinin, muhtemelen bir nükleer santralde çalışan arkadaşının kullandığı, kameralı bir iPhone'dan farklı, kameralı olmayan bir iPhone'u gösteren bir sosyal medya paylaşımından bir yakalama. Arkadaşının çalıştığı yerde kameralar yasak olduğu için kameralı telefon kullanılamadığı ve bunun yerine kameralı olmayan bir iPhone ile yetinmek zorunda kaldığı anlaşılıyor. Bu, "kameralı olmayan iPhone" kavramının, nükleer santrallerdeki güvenlik önlemleriyle ilgili esprili bir gönderme yaptığı ironik bir ifade. Bir şaka amacıyla, kameraların yasaklanması gereksinimiyle karşı karşıya kalan, ancak teknolojinin de kullanımı için bir sınır koyan bir durumla karşı karşıya kalmışlar.

Bir el, kareli bir kağıt üzerine çizilmiş bir pasta dilimi şeması üzerinde kalemle hareket ettirerek bir seçim yapmaktadır. Şemada 'Tatile Git' ve 'İşe Git' seçenekleri bulunmakta, kalem ise sürekli olarak 'Tatile Git' kısmına yönlendirilmektedir. Esprinin amacı, tatil yapma isteğinin işe gitme isteğinden çok daha baskın olduğunu mizahi bir şekilde göstermektir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, "Ömer Baba nasihat vermeye gelince kafa sıkıyorsun ama emniyet kemerini arkandan takmışsın. Ne iş?" yazıyor. Resimde ise, yaşlı bir adam araba koltuğunda oturuyor. **Şaka:** Şaka, "Ömer Baba" diye tabir edilen birinin (muhtemelen yaşlı, nasihat veren bir figür), başkalarına öğüt vermeye geldiğinde, karşı tarafın dikkatini dağıtarak, veya öğüdün önemini küçümseyerek, bu nasihatlere kulak asmadığı bir durum üzerinden ilerliyor. "Emniyet kemerini arkandan takmışsın" ifadesi, Ömer Baba'nın öğütlerine olan ilgisizliği, ve öğütlerin önemsiz olduğunu ima ederken, bir nevi absürtlüğü vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, nasihat verme eyleminin, karşı tarafta pek etkili olmadığı, hatta ters tepebileceği üzerine kurulu.

Resimde, İspanyol futbolcu Iker Casillas'ın bir tweet'i ve onun fotoğrafı yer alıyor. Tweet'te, Casillas'ın "Artık aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır" dediğini söylüyor. Resmin altındaki metin ise bir bahis sitesine ait. Tweetin esprili tarafı, kamuoyu önünde sessiz ve kalıcı bir görüntü sergilemesi beklenen bir spor kahramanının, aşk konusunda böyle sert ve olumsuz bir görüş belirtmesinden kaynaklanıyor. Beklenmedik ve belki de biraz acımasız bir gerçeklik payı taşıyan bu ifade, tweetin "devlet bahçelinin sesiyle yüksele" ifadesi ile desteklenerek, önemli bir konuya değinmeyi amaçlıyor. Zira bu ifade, resmi söylemin popülerlik peşinde koşarken göz ardı ettiği gerçekleri, sıkıntılı bir toplumsal durum veya gerçeklik algısını çağrıştırıyor. Dolayısıyla, tweetin mizahı, Casillas'ın dürüst açıklaması ile kamuoyundaki sessizlik arasındaki zıtlıkta yatıyor.

Resimde, eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında çok sayıda insanın zorlu bir şekilde çalıştığı bir sahne görünüyor. Çalışanlar arasında, beyaz giysiler içinde, muhtemelen bir yönetici veya önemli bir figür olan bir kişi de var. Resimdeki baloncuk içinde ise Türkçe olarak "Bir bir ailemiz ölüm" yazıyor. Bu, piramitlerin inşasının insanların ne kadar zor şartlarda çalıştığını ve toplumsal eşitsizliği vurgulayan bir ironi olarak kullanılan bir mizah örneği. "Bir bir ailemiz ölüm" ifadesi, o dönemde, büyük bir çabanın ve işçinin, bu kadar zorlu çalışarak hayatını kaybetme riski taşıdığını ima eden oldukça acımasız bir mizah yoluyla söylenmiş. Görüntünün bu ifadesi, eski Mısır'daki toplumsal yapının acımasızlık ve sömürüye dayandığını ve bu çalışmalarda çok fazla insanın hayatını kaybettiğini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmıştır.

Görselde Joe Biden'ın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kendisi hakkında "tarihin en sendikalara yakın başkanı" olduğu iddiasını savunuyor. Ayrıca, 22 Aralık 2022'de demiryolu işçilerinin grevini engellemek için bir yasa imzaladığını ve okuyucuların ek bilgiler için reuters.com/world/us/biden... adresini ziyaret etmesini söylüyor. Paylaşımın esprili tarafı, Biden'ın sendikalara yakın olduğunu savunurken, aynı zamanda demiryolu işçilerinin grevini önleyen bir yasa imzalamış olması. Bu durum, bir yandan sendika destekçisi, bir yandan da işverenleri ve grevi önlemeyi destekleyen bir politikacı olarak görünen bir çelişkiyi ortaya koymaktadır. Dolayısıyla, espri, politik duruşun karmaşıklığını ve farklı kesimlerden gelen beklentilere cevap verme zorluğunu vurgulamaktır.

Resimde, Billie Eilish'in bir tweet'i ve bununla ilgili ek yorumlar yer alıyor. Tweet'te Eilish, erkeklerin bedenleri konusunda eleştirilmediklerini, çünkü kızların nazik olduklarını söylüyor. Daha sonra, erkek bedenlerine dair hiçbir eleştiri olmadığını ve insanların bedenlerine göre değerlendirilmediklerini, kızların bununla ilgilenmediğini savunuyor. Ek yorumlar, Billie Eilish'in daha önce erkekleri bedenleri konusunda olumsuz şekilde eleştirdiğini ortaya koyuyor. Tweet'in altında bir de video linki var. Özünde, espri, Billie Eilish'in çelişkili tutumunu vurguluyor. Bir yandan erkek bedenlerine karşı eleştiri olmadığını savunurken, diğer yandan daha önce erkekleri bedenleri konusunda eleştirdiğini ortaya koyuyor. Bu, ironik ve kendine özgü bir tarzıyla yapılan esprili bir yorum. İlginç bir biçimde, kızların erkekleri bedenleri konusunda eleştirmedikleri iddiası, cinsiyetçi bir bakış açısıyla yorumlanabilir. Burada asıl vurgu, tutarsızlığı eleştirmek ve eğlenceli bir şekilde Billie Eilish'in davranış tarzını yansıtmak.

Bu fotoğraf, İran lideri Ayetullah Hamenei'nin Twitter hesabından bir paylaşım. Paylaşımda, Kur'an'ın insan ilişkilerine dair öğüdü "ezmeyin, ezdirilmeyin" şeklinde özetleniyor (2:279). Daha sonra, paylaşım, İran hükümetinin, insan hakları örgütü Freedom House'un raporlarına göre, muhalefeti ve sivil özgürlükleri kısıtlamaya yönelik baskıcı politikalar izlediğini iddia ediyor. Ayrıca, 2023 yılında İran'da 834 kişinin idam edildiğini BBC haberine atıfta bulunarak belirtiyor. Bu paylaşım, İran liderinin insan hakları ihlallerini Kur'an'ın öğretileriyle örtbas etmeye çalıştığı bir ironi/satirik mizah içeriyor. İddia edilen "baskıcı politikalar", Kur'an'ın öğütleriyle çelişkilidir ve durumun ironisini vurgular. Dolayısıyla, paylaşım, İran yönetimindeki insan hakları sorununa dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, Tiff Shuttlesworth isimli bir kişinin sosyal medyada paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, alkolün kötü bir şey olduğuna dair bir iddia içeriyor. "Gerçek: Tanrı asla bir damla alkol üretmedi. Dünya da asla alkol üretmedi. Tüm şarap ve alkolün %100'ü düşmüş insanlar tarafından üretildi. Alkolden hiçbir şey iyi çıkmıyor" şeklinde bir mesaj paylaşıyor. Ardından, bir alkol şişesinin resmini ve "Alkol ve Sosyal İçki Hakkında İncil Ne Diyor?" başlıklı bir yazı yer alıyor. Son olarak, "İnsanlar, insanların bilmesini istedikleri bağlam ekledi" ve "İsa suyu şaraba çevirdi" mesajları bulunuyor ve kaynağın İncil olduğu belirtiliyor. Bu gönderi, İncil'deki İsa'nın suyu şaraba çevirme olayını kullanarak alkolün kötü olduğunu iddia eden bir argümana örnek teşkil ediyor. Mizah, İsa'nın suyu şaraba çevirdiği olayı, alkolün kötü olduğu yönündeki iddianın destekleyici bir argüman olarak kullanarak, dinsel öğretileri yanlış şekilde yorumlayarak bir yanılgıya veya özelleştirmeye dayanıyor. Bu, alkolün İncil'de nasıl ele alındığına dair gerçek bir anlayışın olmadığını ve iddianın mantıksız olduğunu ima ediyor.

Görselde, pembe tonlarda, nostaljik bir filtreyle çekilmiş, çeşitli eski teknolojik cihazlar görünüyor. Önde, bir cep telefonu, bir fotoğraf makinesi, bir MP3 çalar ve eski bir model cep telefonu bulunuyor. Resmin altındaki metin, bu cihazların "telefonsuz yaz" kavramını temsil ettiğini ve bu kavramın bir trend olduğunu belirtiyor. Kullanıcı, sol taraftaki cihazın aslında bir telefon olduğunu, yani "telefonsuz yaz" kavramının bir ironi olduğunu söylüyor. Bu durum, eski teknolojik ürünlerin nostaljik bir şekilde özlemini çeken veya kullanmayı tercih eden kişiler için esprili bir ifade oluşturuyor.

Görselde, Harvard Üniversitesi Başkanı Claudine Gay'in, üniversitenin ifade özgürlüğüne olan bağlılığını açıkladığı bir video paylaşımı bulunuyor. Tweet'te, üniversitedeki ifade özgürlüğüne vurgu yapılıyor ve "rahatsız edici" veya "şok edici" görüşleri bile cezalandırılmayacakları belirtiliyor. Ancak, paylaşımın altına eklenen metinde, Harvard Üniversitesi'nin ifade özgürlüğü konusunda bir organizasyon olan FIRE (Foundation for Individual Rights in Education) tarafından verilen bir puanlamada en düşük puanı aldığı vurgulanıyor. Bu, tweet'in ironik bir durum örneğini sergilediğini gösteriyor. Üniversite ifade özgürlüğünden bahsediyor ancak aynı zamanda bu ifade özgürlüğünün pratik uygulamada zayıf kalabileceğine dair bir örnek sunuyor. Özetle; ifade özgürlüğüne olan bağlılık iddiasıyla, düşük puan almış olmanın çelişkisi esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, Nora Loreto isimli bir kullanıcının, Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "kurbanı olmayan suçlar" için hapis cezaları vermenin yanlış olduğunu savunuyor. Tweet'in altındaki yanıtlar, Twitter kullanıcısı @globeandmail tarafından paylaşılıyor ve "Poilievre'nin üç araba hırsızlığı suçundan dolayı üç yıl hapis cezası verileceğini söylemesi" ile ilgili. Tweet'in altındaki yorumlar ise, araba hırsızlığının bir kurbanı olduğu ve bu nedenle suçun "kurbanı olmayan" bir suç olmadığını açıklıyor. Nedir bu espri? Tweet, "kurbanı olmayan suçlar" için verilen cezaların yanlış olduğunu ve aslında suçların bir kurbanı olduğunun vurgulanması ile bir espri içeriyor. Nora Loreto'nun tweet'i ile @globeandmail'ın bu konuyu ele alan yanıtı, konuyu her iki tarafta da akılcı ve tartışmaya açık biçimde ele almaya yönelik bir ironi taşıyor. tweet'in altında verilen ilave bilgiler, bir kurbanın da olduğu düşüncesini destekleyerek, espriyi pekiştiriyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da Aaron Maté adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te Aaron Maté'nin "The Grayzone" adlı bir medya kuruluşu için çalıştığı ve otoriter rejimlerin propagandasını yapmak ve gerçekleri gizlemek için dezenformasyon yaydığı iddia ediliyor. Tweet ayrıca, Maté'nin Uygur soykırımı, Beşşar Esad ve Vladimir Putin gibi konularda da inkarcı yayınlar yaptığını belirtiyor. Tweetin altındaki espri ise, Maté'nin kitlesel katliamın bir taraftarı olmadığını söylemesiyle, onun yaptığı iddia edilen faaliyetlerin ironik bir tezatını vurgulamaktadır. "Kitlesel katliamın bir taraftarı değilim" sözü, iddialarla ters düşen bir ifadedir ve okurlara düşünmelerini sağlamak için bir tuzak görevi görmektedir. Dolayısıyla tweet, bir tür alaycı veya ironik bir mizah içermektedir.

Görselde, MrBeast adlı Amerikalı YouTuber'ın Afrika'da su kuyuları kazma projesi hakkında bir haber paylaşımı yer alıyor. Haberde, MrBeast'in bu hareketiyle Kenya hükümetini ve Afrika'yı "yardımlara muhtaç" olarak gösteren bir klişe yarattığı eleştirilerine yer verilmiş. Haber, MrBeast'in projesini eleştiren iki kişi hakkında da ek bilgi sunuyor. Birisi Kenya'dan bir politikacı, diğeri ise 2020'de 131.000 dolar toplayıp kendisine 83.000 dolar harcayan bir kadın. Bu haberdeki ironi, MrBeast'in yardımsever bir hareket yapmayı amaçlarken, aslında Kenya hükümetinin başarısızlıklarını vurgulayarak olumsuz bir imaj yaratabileceği yönündeki eleştirilerde yatıyor. Bu durum, yardım faaliyetlerinin dikkat çekilmesinin beklenenden farklı sonuçlar doğurabileceğine dair bir toplumsal yorum içeriyor. Özetle, iyilik amacıyla yapılan bir eylemin, istenmeyen sonuçlara yol açabileceğine dair bir espriye dayanıyor.

Resimde, PETA (Hayvan Hakları Savunucuları) adlı kuruluşun Twitter hesabından paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, insanların hayvanlardan üstün olduğunu iddia edenlerin, acıma duygusunun anlaşılması zor bir kavram olmadığını tekrarlayarak aynı hataları yaptıkları söylenmektedir. Ardından, "Readers added context" (Kullanıcılar ek bilgi ekledi) bölümüyle, PETA'nın 1998'den bu yana yaklaşık 47.000 hayvanı öldürdüğü ve ölüm oranının %95'e yakın olduğu iddia edilmektedir. Tweet, petakillsanimals.com adlı bir web sitesine de link vermektedir. Tweet'teki ironi, PETA'nın, hayvan haklarını savunurken, kendilerinin de büyük bir ölçekte hayvan öldürdüğünü göstermektedir. Bu, PETA'nın tutarlılığını ve savunduğu değerler ile eylemleri arasındaki çelişkiyi vurgular. Tweet, PETA'nın hayvan hakları savunuculuğu konusundaki tutarlılığı ve etik anlayışını eleştiren bir yorumdur. "Aynı hataları tekrar ediyorlar" ifadesi, PETA'nın yaptığı iddia edilen hayvan öldürmelerin, aslında savundukları ilkelere aykırı olduğunu gösteren bir eleştiridir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "MariposaWarrior" kullanıcı adı altında, İspanyolca konuşmayı kabul ediyor ancak diğer İspanyol kökenli insanların İspanyolca konuşmasını önemsemediğini söylüyor. Bunun nedeni de, İspanyolca'nın sömürgeci bir dil olduğunu düşünmesinden kaynaklanıyor. Ardından, gönderi, okuyucular tarafından eklenen ve konuya dair ek bilgi olarak görünen bazı bağlantıları ve açıklamaları içeriyor. Bu ek açıklamalar, İngilizce ve Portekizce gibi diğer dillerin de sömürgeci kökenlere sahip olabileceğini vurguluyor. Özetle, gönderi, sömürgecilik ve dil bağlantısı üzerine bir espri içeriyor. Gönderen, İspanyolca konuşmayı kabul ediyor ancak, dilin geçmişini sömürgeciliğe bağlayan bir bakış açısı benimsiyor ve bu nedenle diğer İspanyol kökenlilerin İspanyolca konuşmasını umursamıyor. Espri, dilin tarihsel bağlamına ve sömürgecilikle olan ilişkisine dayanıyor.