Görsel, İngiltere'deki olaylarda polislerin göstericilerle müdahale ederken çekilen bir fotoğraf. Fotoğraf üzerinde "The Guardian" logosu ve "İngiltere ayaklanmaları: 'iki katlı polislik' efsanesi nasıl yaygınlaştı?" başlığı yer alıyor. Tweet, "iki katlı polislik" mitinin yaygınlaşması konusundaki bir haberin parçası. Haber, Guardian gazetesinin bu konu hakkında onlarca yıldır bilgi verdiğini iddia ediyor. Bu, polislerin farklı gruplara (ırk ve cinsel yönelim bazında) farklı tepkiler gösterdiği iddiasını ele alan, potansiyel bir ayrımcılık iddiasıyla ilgili bir haber. Tweet'in ironik/alaycı tarafı, polislerin göstericilere müdahale ederken çekilen fotoğrafın, aslında haberin konusuna (farklı gruplara farklı davranış) işaret ediyor olması. Yani, haberin kendisinin "iki katlı polislik" efsanesine dikkat çeken bir örnek sunuyor olması. Polis müdahalesinin görüntülendiği bir fotoğrafla bunun bir haber olduğunun vurgulanması ve bu efsanenin yıllarca doğru olduğunun söylenmesi, durumun ironisini vurgulamakta.

Fotoğrafta, bir kadının yan tarafına, "Trump, Benim Lanet Başkanım Değil" şeklinde yazılmış bir dövme görülüyor. Dövmenin altında, bir internet mesaj kutusu gibi görünen bir ekran var. Bu ekran, "Trump onun Başkanı" ifadesini veriyor ve kullanıcıdan bu bilgiyi faydalı bulup bulmadığına dair geri bildirim istemekte. Bu, Trump'a karşı olan bir görüşü ifade eden ve potansiyel olarak o kişiye yakın birinin yaptığı bir dövme. Sokaktaki insanların Trump hakkında duygu ve düşüncelerinin, özellikle de bu sözlerle ifade edilen, olumsuz bir şekilde ifade edilmesinin ironik olarak sunulduğu bir mizah. Mesaj kutusu ise, bu görüşün bir internet forumu veya benzeri platformda tartışıldığını simgeliyor. Sonuç olarak, dövme ve mesaj kutusu, hem görüşün hem de bunun çevrimiçi olarak nasıl paylaşıldığına dair bir yorum yapıyor.

Resimde, basit bir çizim insan figürüyle (bir kız çocuğu) ve ona ait Türkçe metinlerden oluşan bir meme görseli var. Metin şu şekilde: **"nasibimse o beni bi şekilde bulur diyip herkese 3iq davranan kız"** ve sağda **"nasiibi"** yazıyor. Bu, "nasip" kavramını ve "akıllılık" olarak algılanan davranışın beklenmeyen sonuçlarına gönderme yapan bir espri. Metnin ifadesi, akılcı olmayan ve olumsuz davranışlar sergileyen, ancak yine de kaderi gereği bir şekilde "nasibini" bulacak bir kişiyi temsil ediyor. Komik taraf, "3iq davranan kız" ifadesiyle, zayıf zeka ve olumsuz davranışlar sergileyen kişinin şaşırtıcı bir şekilde şanslı veya "nasipli" olabileceği ironisine dayanıyor.

Resimde, Twitter'da yayınlanmış bir paylaşım görülüyor. Anıl Öztürk adlı kullanıcının yaptığı paylaşım, üzgün ve özlem dolu bir ifade içeriyor. Paylaşımdaki "Ölüp ahirete gitmişimdir" ifadesi, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. Kişi, sevgilisiyle ilgili bir sorun yaşıyor ve sevgilisi ile arasında bir haberleşme kopukluğu varmış gibi görünüyor. "İzin al demiyorum ama keşke bir haber verseydin.." kısmında ise sevgilisiyle olan sorunlarının iletişimsizlikten kaynaklandığını ve bu durumun onu üzdüğünü dile getiriyor. Özetle, paylaşımdaki temel espri, "öğrenciye/sevgilisi, işleri/sevgilisi/olaylar hakkında bilgi vermediği için üzgünüm" tarzında bir abartılı, ironik üzüntü ifade eden bir mesajdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir okul çantasının içinde, transparan bir plastik zarfın arkasında, iki kişinin resmi olan mavi bir sırt çantası görünüyor. Çantanın üzerinde "Happy" yazısı var. Fotoğrafın altındaki Türkçe yazı "istek değil ihtiyaç" diyor. Bu, çantanın "istek" yerine "ihtiyaç" olduğu anlamına gelen, çantanın gereksinim duyulan bir şey olduğuna vurgu yapan bir espri. Erkeklerin fotoğrafı ve "Happy" yazısı, durumun biraz ironik olduğunu ve belki de ihtiyaç duyulandan fazla bir şey veya gereksiz bir lüks olduğunu düşündürüyor. Özetle, fotoğraftan alınan mesaj, "istediğiniz şey değil, ihtiyacınız olan şey" gibi bir mesaj veriyor. Çantanın, "istek" olarak algılanan bir şeyden ziyade, ihtiyaç duyulan bir öğe olduğuna dair bir ironi ve espri içeriyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, Albert Einstein'ın bir konuşma anı ya da video klipti. Görüntünün altında "Now I am become Death, destroyer of worlds" (Şimdi ben Ölüm oldum, dünyaları yok eden) ifadesi yer alıyor. Bu, ünlü bir alıntı değil. Ancak, Einstein'ı sanki atom bombasıyla ilgili bir konuşma yapmış gibi gösteriyor. Altta yer alan "R: 25/1:1", "25" ve "1" rakamlarının muhtemelen bir sıralamanın veya ratingin bir parçası olduğu ima edilmektedir. Buradaki "supposedly invents the nuclear bomb" ve "can't even speak basic english" ifadeleri ise ironik bir şekilde Einstein'ı atom bombası icat etmekle suçlarken, temel İngilizce konuşamayabileceği vurgulanarak alaycı bir anlam yüklüyor. Sonuç olarak, şaka Einstein'ın atom bombası ile ilişkilendirilmesinden yola çıkarak, gerçeklerle bağdaşmayan ve alaycı bir tarzla onu atom bombasını icat etmekle suçluyor ve temel İngilizce konuşamayabileceğini ima ediyor.

Görselde, Axios isimli bir haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, fiyat kontrolü uygulamalarının etkisizliğine dair bir makaleye bağlantı içeriyor. Makale görselde de görüldüğü gibi, artan fiyat eğilimini kesen bir makas simgesi kullanarak fiyat artışlarını sınırlama girişimlerinin başarısız olacağını vurguluyor. Tweet'in altındaki yorumlar, aynı yazarın, daha önce farklı bir bağlamda (örneğin, Ukrayna'daki savaş, Rusya'nın petrol fiyatlarını etkilediği bir dönemde) aynı uygulamaları "fiyat kontrolü" olarak nitelendirdiğini ortaya koyuyor. Bu, fiyat kontrolünün neden genellikle etkin olmadığına dair bir ironi ve belki de bir eleştiri içeriyor. Tweet, uygulamanın adının ve mantığının bağlama göre nasıl değiştiğini, bazen doğru olmayabileceğini vurguluyor. Kısaca, "fiyat kontrolü" kavramının, durumun gerektirdiği şekilde veya doğru bir şekilde kullanılmadığına ve bu şekilde algılanması ve/veya eleştirilmesi gerektiğine işaret eden bir mizah var.

Görsel, Londra Belediye Başkanı Sadiq Khan'ın Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşımda, Londra'nın her zaman kadın haklarını, çeşitliliği ve iklim ile insan haklarını destekleyeceği vurgulanıyor. Ancak paylaşımın altına eklenen "Okuyucular ek bağlam ekledi" kısmında, BBC'nin verilerine göre Londra'da her saat bir tecavüz suçunun raporlandığı ve 2023 yılında 8.800'den fazla tecavüz olayının gerçekleştiği belirtiliyor. Bu durum, başkanın "kadın haklarını destekleyen" iddiasıyla çelişen bir gerçeklik sunarak, ironik bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla, paylaşımda bir ironi, hatta belki de bir eleştiri var. "Kadın haklarını destekliyoruz" söyleminin arkasındaki uygulamaların bu kadar yüksek tecavüz oranıyla örtüşmemesinin bir parodisi olarak görülebilir.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan ve iki kişinin fotoğrafını içeren bir gönderi bulunuyor. Soldaki, takım elbiseli ve kravatlı, modern görünümlü bir erkek. Sağdaki ise, Atatürk'e benzeyen, geçmişten bir Türk milliyetçisi gibi görünen siyah beyaz bir fotoğraf. Gönderi metni, "Camileri halletik mi Ekremcim?" gibi bir soru ile başlıyor. Bu, "Ekrem Bey, camileri hallettik mi?" anlamına gelir ve muhtemelen siyasi bir bağlam ifade ediyor. Ardından "Bismillah atam daha yeni seçildik" ifadesi, muhtemelen Ekrem İmamoğlu gibi bir siyasi figürü ve yeni bir seçimle ilişkilendirilmiş. "Bismillah mı?" sorusu ise, siyasi sürecin veya seçimin başlangıçta bir bereketle karşılanıp karşılanmadığını veya bu durumun ne kadar başarılı olacağını sorgulamaktadır. Bu gönderinin ironisi, modern bir siyasi figürün, Atatürk'ün fotoğrafıyla ilişkilendirilmesinde yatıyor. Atatürk'ün simgesi olan geçmiş ile modern siyasetin bağlantısının bir eleştirisi veya mizah konusu olarak görülebilir. Ayrıca, "Camileri hallettik mi" ifadesiyle, modern bir siyasi sürecin, geçmişte ataların hedeflediği ya da gerçekleştirmeye çalıştığı bazı amaçlar veya ideallerle bağdaştırmasına veya çelişmesine de gönderme yapıyor olabilir. Özetle, gönderi, siyasi bir durum üzerinden mizah ve ironi kullanarak yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir masada, içecekli bir bardak, kağıt menüler, ekmek sepeti ve yemekler var. Masada ayrıca, "Sıfır plastik çöp", "deniz canlılarını kurtarmak için" gibi sloganlar içeren, olası bir sosyal mesaj veya mizah içeren bir metin de mevcut. Mizah, plastik çöp kullanılmamasının deniz canlıları için iyi bir şey olduğu mesajını vurgulamak için yemek masası ile ilişkilendirilmiş. (Önemli bir not: "Sıfır plastik çöp" mesajı görselde tam olarak yer almamakla birlikte, mesajın genel anlamını vurgulamak için burada kullanılmış)

Resimde, "İbrahim" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "Avrupa'nın her türlü nimetinden yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören göçmenlere 'orospu çocuğu' denir" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu ifade, Avrupa'da yaşayan ve Türkiye'de yaşayan insanlara şeriat düzeninin uygulanması gerektiğini savunan kişileri aşağılayıcı ve küçümseyici bir şekilde eleştiriyor. "Oros" kelimesi, Türkçede olumsuz anlam içeren, aşağılayıcı bir sözdür. "Çocuk" kelimesi de bu bağlamda küçümsemeyi vurgular. "Avrupa'nın her türlü nimeti" ifadesiyle, göçmenlerin Avrupa'daki imkanlardan faydalandıkları ama Türkiye'deki farklı bir düzen istedikleri bir zıtlık vurgulanıyor. "İlkel şeriat düzeni" ifadesi ise, şeriatın, modern bir toplumda uygulanmasıyla ilgili eleştirel bir bakış açısı ortaya koyuyor. Özetle, şaka, Avrupa'da rahat bir yaşam sürdürürken, Türkiye'deki toplumsal düzene karşı şeriat uygulamasını savunan kişileri hedef alıyor ve onları aşağılayıcı bir dil kullanarak eleştiriyor.

Resimde, iki farklı çizim tarzında çizilmiş karikatür karakterler bulunuyor. Üst kısımda, pembe saçlı bir kadın ve yeşil kurbağa figürü; alt kısımda ise, sarı saçlı bir kadın, yeşil kurbağa ve mavi bir adam var. Kadınların ifadeleri, annelik veya ebeveynlik temasıyla bağlantılı. Alttaki mavi adam, "Sağlıklı aile değerleri" şeklinde bir ifadeyle kendine güvenen bir tavır sergiliyor. Resim, farklı aile yapılarının ve ahlaki yargıların karşılaştırılmasıyla yapılan bir mizah içeren meme. "İki anne veya iki baba olan aileler" ifadesi, geleneksel aile yapısının dışındaki aile yapılarına yönelik bir tepki olarak yorumlanabilir. "Tanrı her şeyi görüyor ve yargılıyor" sözü, bu aile yapılarını ahlaki açıdan kınayan bir mesajı içeriyor. Sonuçta ise, "Sağlıklı aile değerleri" ifadesiyle mavi karakter, bu eleştiriye meydan okuyor ve farklı aile yapılarına pozitif bir bakış açısı sunuyor. Görüntülerin çizim tarzı, internette yaygın olan bir meme tarzına işaret ediyor. Bu, farklı aile yapılarının algılanması hakkındaki bir sohbete veya tartışmaya dayanıyor. Resimdeki mizah, geleneksel aile yapılarının dışındaki ailelerin ahlaki bir değerlendirmeye tabi tutulmasını veya bu yapıların eleştirisini sorgulamayı hedefliyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) yapılan bir yorum görülüyor. Yorum sahibi, "Thank god I'm atheist" (Tanrıya şükür ateistim) diyor. Ardından başka bir kullanıcı "thank who?" (kime teşekkür edeyim?) diye karşılık veriyor. Bu, bir ironi ve "Tanrıya şükür ateistim" diyen birinin aslında kimseye teşekkür etmemesi gerektiğini vurgular. Ayrıca, "thank god" ifadesinin genellikle dini bağlamda kullanılmasına gönderme yaparak ateizm ile inanç arasındaki tezatı ortaya koyuyor. "Thank who?" sorusu, bu ironiye ve tezaha dikkat çeken bir karşı çıkış olarak işlev görüyor. Özetle, mizah, dini bir ifadeyi ateist bir söylem içinde kullanan kişinin, ironik bir şekilde, ateizm içinde kimseye teşekkür etmediğini vurguluyor.

Resimde, çizgi film tarzı bir çizim var. Çizimde, başında şapka olan, içi boş gözleri ve sarı dişleri olan bir adam, bir tütün borusundan duman çekiyor. Adamın yanında, "Adam ot bağımlısı değil, sadece her gün içiyorum ve maaşımın 2/3'ünü her hafta bunun için harcıyorum çünkü beni sakinleştiriyor" şeklinde bir metin baloncuk yer alıyor. Bu, uyuşturucu maddelerin, özellikle de esrarın, kullanıcılar üzerindeki olumsuz etkilerinin ve bağımlılığının bir parodisidir. Adamın maaşının büyük bir kısmını esrar için harcaması, bağımlılığın maliyetini ve psikolojik etkisini komik bir şekilde vurguluyor. Bir espri olarak sunulan ve esrarengiz kullanımıyla ilgili ironik bir durum sunuyor.

Fotoğrafta, camiye giden bir kişi ve arkadaşlarıyla vakit geçirmeye çalışan bir kişinin karşılıklı durumlarını gösteren bir karikatür bulunuyor. Solda "CAMİ" yazan bir kapı önünde yalnız başına duran bir genç var. Sağdaki kapı ise "MY FRIENDS HOT MOM" yazıyor ve arkasında uzun bir kuyruk var. Karikatür, insanların her şeye zaman ayırma potansiyeline sahip olmalarına rağmen, zaman ayırdıkları kişilere ya da aktivitelere göre zamanlarının nasıl farklı değerlendirilebileceğine dair bir yorum yapıyor. Kısacası, arkadaşlarıyla veya eğlence ile vakit geçirmeyi tercih eden insanların camide vakit geçirmeye ayırdıkları zamana kıyasla zamanlarının daha az değerli göründüğünü ima ediyor. "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı..." sözleri, bu durumu daha da vurguluyor ve insanların zamanlarını nasıl değerlendirdiklerindeki ironik çelişkiye dikkat çekiyor. Bir anlamda, daha çok zaman ayırabilecekleri aktivitelerin, dinin gerektirdiği görevlerden daha cazip olduğunu ima ediyor. Bu, toplumdaki önceliklerin nasıl algılandığına dair bir mizah anlayışı içeriyor.

Fotoğrafta, Sharia isteyenler için iki farklı seçenek sunan bir mizah görseli bulunmaktadır. Üst kısımda, kürsüde konuşan bir figür ve etrafında, ellerini yukarı kaldırmış kalabalık, Sharia'yı benimsemeyi isteyenlerin bir temsili olarak gösteriliyor. Ortadaki metin "Arabistan'da yaşamak isteyenler?" şeklindedir. Alt kısımda ise yine bir kürsüde konuşan bir figür ve etrafında, ellerini yukarı kaldırmış kalabalık, Avrupa'da yaşamak isteyenlerin bir temsili olarak gösteriliyor. Alttaki metin ise "Avrupa'da yaşamak isteyenler?" şeklindedir. Mizah, insanların Sharia'nın uygulandığı bir toplumda yaşamak isteyip istemedikleri ve ardından aynı insanların Avrupa'da yaşamak isteyip istemedikleri arasında bir karşılaştırma yaparak, potansiyel bir tercih zorunluluğu veya çelişkiyi vurgularak oluşturulmuştur. Yani Sharia'yı benimsemeyi isteyenlerin aslında Avrupa'da yaşamayı tercih etme ihtimalinin daha yüksek olabileceğini dolaylı olarak ortaya koyar. Sonuç olarak, resim, Sharia isteyenlerin olası tercihleri ile ilgili bir ironiyi veya ironik bir durumu konu alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "dücane cündioğlu" kullanıcı adlı bir kişi. Gönderi, "Allah'tan kitap'tan dem vuran adamın ne dediğine değil ne yediğine bak, çünkü dediği iddia, yediği ispattır." şeklindedir. Bu, ironik ve lütufsuz bir ifade. Birinin söylediklerine değil, davranışlarına ve gerçek eylemlerine bakılması gerektiğini vurguluyor. "Kitap'tan dem vuran adam" ifadesi, dini veya manevi konularda konuşan ancak bunlara uygun davranmayan insanlara gönderme yapıyor. Özetle, söylem ve eylem arasında tutarsızlık olduğunda, kişinin eylemlerine bakmanın daha doğru bir yaklaşım olduğu mesajını veriyor. Yani, sözde dine veya prensiplere bağlı olan kişiler, eğer yaşamlarında bu prensiplere uymuyorsa, söylediklerinin geçerli olmadığı anlamına geliyor. Yedikleri ise, davranışlarının bir yansıması olarak gösteriliyor.