Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Facebook gibi) görünüyor. Paylaşımda Barış Sezer isimli bir kullanıcı, Can Yücel'in bir sözünü paylaşmış. Sözün kendisi, "İnsan aklındakilerle gündüzleri, yüreğindekilerle de geceleri uğraşır" şeklinde. Hikmet Sezer isimli bir kullanıcı da bu paylaşımın altına bir yorum yapmış. Joke şu: Can Yücel'in sözü, insanın zihninin ve duygularının farklı zamanlarda nasıl farklı şeylerle uğraştığını, gündelik sorunları akıl, geceleri ise duygusal sorunlarla ilgilenmeyi anlatıyor. Hikmet Sezer'in yorumu ise, "dükkanı açtın mı lan" gibi bir ifadesi var. Bu, paylaşımın orijinal mesajının anlamından tamamen farklı, hatta ters bir ilişki kuruyor. Hikmet Sezer'in yorumu, Can Yücel'in sözünün mesajına uygun olmayan ve daha çok günlük hayattaki bir tartışma veya eleştiri gibi geliyor. Bu nedenle espri, beklenmedik ve anlamsız bir yorumla, Can Yücel'in derin ve felsefi sözünün ciddiye alınmadığını göstermekle ilişkili. Bir nevi " ciddi bir mesajı anlamsız bir şekilde cevaplamak" üzerine kurulu bir mizah.

Resimde, "Kızıl Sakal" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Divan şairi: Sakso çekmek istiyorum" ifadesiyle bir şaka yapılıyor. Divan şairleri, geleneksel Türk şiirinin önemli temsilcileridir ve genellikle duygusal, derin ve soyut konular hakkında şiirler yazarlar. "Sakso çekmek" ise, modern ve daha popüler bir müzik aleti olan saksafon çalmak anlamına geliyor. Dolayısıyla, "Divan şairi: Sakso çekmek istiyorum" ifadesi, klasik edebiyat ile modern müzik arasında bir karşılaştırma ve belki de bir zıtlık oluşturuyor. Bu, şairin geleneksel şiir anlayışını veya estetik beklentilerini sorgulamak veya çağdaşlaşmak için bir istek olarak yorumlanabilir. Paylaşımın devamında "Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkıdır böyle" ifadesi, klasik edebiyat dünyasındaki kişilerin, modern müzik aracılığı ile ifade edilen bu duygusal arzuyu nasıl algılayabilecekleri veya klasik şiir anlayışıyla nasıl çelişebileceği üzerine bir espri yapıyor. Özetle, şaka geleneksel ile modern arasında bir karşıtlık, zıtlık ve absürt bir karşılaştırmalara dayalı bir mizah içeren bir espridir.

Resimde Nazım Hikmet'in adının ve "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" gibi tekrar eden bir sözcüğün yer aldığı bir meme görseli. Altta, "trak tiki tak!" ifadesi ve "Edebiyat öğretmenleri:" yazısıyla devam eden bir metin bulunuyor. En altta ise bir bilgisayar oyunundan veya benzer bir görselden alınmış, yeşil tenli bir canavarın "Oh shit, that's deep" (Vay canına, bu derinmiş) diyen yüz ifadesini sergileyen bir görsel var. Meme, muhtemelen edebiyat derslerinde sıkıcı veya anlaşılması zor konuların anlatılmasındaki zorluğa, öğretmenlerin öğrencilere bu tür konular hakkında anlatımlar yaparken, bunları anlama konusunda zorlanma durumu ve hatta bunları anlamanın bir yolunu bulma zorluğuna gönderme yapıyor. Nazım Hikmet'in sözleri ve replikleriyle ifade edilen "trrrrum" tekrarlama, öğretmenlerin derslerindeki sıkıcılığı ve sık sık tekrarlanan anlatımları ima ediyor. Bu da yeşil canavarın "Oh shit, that's deep" (Vay canına, bu derinmiş) tepkisiyle birleşince, anlaşılamayan edebiyat konularının derinliğine ve karmaşıklığını vurgulamaktadır. Özetle, meme, edebiyat derslerindeki zorluklara, öğretmenlerin anlatım tarzlarına ve öğrencilerin konuyu anlamakta karşılaştıkları zorluklara esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde, Nesimi isimli şairin, yüzüne sim takılıp, sanki ünlü bir insanmış gibi poz vermiş hali mevcut. Tweet'te şairin yüzünde sim takılı olduğu söylenerek, onun şöhret veya popülerlik peşinde olduğuna veya gerçekte kim olduğu ile ilgili bir ironi oluşturuluyor. "Nesimi yüzünde sim var -Nesimi" ifadesi, aslında şairin bu şekilde gösterilmesinin bir ironi olduğunu vurguluyor. Yani Nesimi'nin, gösterişe veya sahte şöhrete takılıp, gerçek değerini kaybettiğine veya önemsemediğine gönderme yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Bir kullanıcının (@mterdnc) paylaşımında "kuponların niye tutmadığı belli oldu" ifadesi yer alıyor. Diğer bir kullanıcı (@ismetozel_sair) ise bu paylaşıma yanıt vererek "Allah insanı iddiasından vurur." sözünü kullanıyor. Bu, kuponların tutmamasıyla ilgili bir şikayet veya hayal kırıklığıyla, başarısızlığın kişinin kendi iddialı davranışlarından kaynaklandığı, Allah'ın bu tür davranışları cezalandırdığı anlamında bir özdeyişi ifade ediyor. Joke, kuponların tutmaması ile kişinin kibirli davranışlarının arasında bir bağlantı kurarak, hayalkırıklığına veya başarısızlığa esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İlk mesaj "Gece romantiktin şiirler sözler yazıyodun" diyor. İkinci mesaj ise "Hepsi libido'dan" şeklinde. Üçüncü mesaj "Kim o şairmi" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. İlk mesaj, birinin gece romantik şiirler yazdığını söylüyor. İkinci mesaj, şiirlerin kaynağının sadece cinsel arzu (libido) olduğunu iddia ediyor. Üçüncü mesaj ise bunun gerçekten kim tarafından yazıldığı sorusunu soruyor. Burada şiir yazma eylemi ve bunun ardındaki olası motivasyon arasında bir ironik karşıtlık var. Romantizm ve şiir, çoğu zaman libodan çok daha derin duygu ve düşünceleri temsil ederken, ikinci mesaj bu derinliği reddediyor ve durumun yüzeysel olduğunu vurguluyor. Mizah, şiirin kalitesinden çok, yazan kişinin niyetine odaklanarak ortaya çıkıyor.

Resimde, 18. veya 19. yüzyıl tarzı, muhtemelen bir portre ya da tarihi bir figür gibi giyinen, "Nesimi" isimli birinin görseli var. Görselin üzerine, Nesimi'nin yüzüne, gümüş/şeffaf taşlar/parıltılar eklenmiş. Bu, Nesimi'nin yüzüne dijital bir filtre uygulanmış gibi göründüğünden, muhtemelen sosyal medyada kullanılan bir filtreyi andırıyor. Tweet'te kullanılan cümle, "Nesimi yüzünde sim var" şeklinde. Bu, "Nesimi'nin yüzünde bir sim var" anlamına geliyor ve burada "sim" kelimesi, sosyal medyada kullanılan bir filtre veya sticker'ı, "Nesimi'nin yüzünde değişiklik var" veya "Nesimi'nin yüzü değiştirilmiş" anlamında ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla espri, Nesimi'nin yüzüne yapılmış bu dijital filtrelemeyi, bir şekilde onu güldürücü veya absürt bir duruma sokmak için kullanıyor. Bu, sosyal medya kültüründe filtre ve sticker kullanımıyla ilgili bir espri.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "oya" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve gönderide bir edebiyat hocasına yönelik bir ifade yer alıyor. "Fuzuli: yarranı yalarım ha" kısmı, Fuzuli adlı şairin bir şiirinden veya eserinden alıntılanmış bir cümle. Bu cümle, şairin aşk acısını veya bir duygu durumunu ifade ediyor olabilir. "edebiyat hocam: burda da allah aşkından bahsediyor" kısmı ise, hocanın bu durum hakkında konuştuğunu ve bunun Allah aşkına bağlı bir durum olduğunu ima ediyor. Genellikle, gönderi bir şairin aşkına dair sözleriyle, hocanın konuya bu şekilde yaklaşmasını ilişkilendiren, hafif ironik bir mizah içeren bir ifade. Bu tarz ironik ve biraz da nostaljik bir gönderi. Joke, şairin duygularının edebiyat hocası tarafından dini bir bağlamda yorumlanmasının tuhaflığına odaklanıyor.

Resimde, Türk şair Nazım Hikmet'in bir sözü ve onun fotoğrafı yer alıyor. Söz, "Seviyorum seni, yaşıyoruz çok şükür! der gibi" şeklinde. Fotoğrafın koyu pembe/mor tonu ile birlikte şiirsel ve duygusal bir hava yaratılmış. Bu, "yaşıyoruz çok şükür!" sözünün, biraz ironik ve içten olmayan bir ifade taşıdığını vurgular. Normalde mutluluk ve minnettarlığı ifade eden bir cümle, bu bağlamda bir "der gibi" ifadesiyle eleştirel ya da ironik bir anlam kazanır. Nazım Hikmet'in genel dünya görüşü ve şiirlerindeki eleştirel yaklaşımı göz önünde bulundurulduğunda, sözün bir ironi veya eleştiri taşıdığı anlaşılır. Mutlu bir durumun, aslında tam olarak mutluluk verici olmadığı, zorluklara veya eksikliklere rağmen sürdürüldüğü bir anlam çıkarabiliriz.

Fotoğrafta, muhtemelen bir edebiyat dersi veya etkinliğinde, Nazım Hikmet'in şiirlerini dinleyen bir grup insan var. Görüntü, birinin çok şaşırdığı veya heyecanlandığı bir anda yakalanmış. Özellikle de ağzını kapatmış, şaşkın bir ifadeyle bakışlarındaki yoğunluk dikkat çekiyor. Altta yazılan "trrrrum, trrrrum, trrrrum! trak tiki tak!" kısmı, Nazım Hikmet şiirlerindeki belirli ses ve ritim efektlerini taklit ediyor gibi görünüyor. "Edebiyat hocaları:" ifadesiyle birlikte, fotoğrafın Nazım Hikmet edebiyatına ve şiirlerine bir gönderme olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın mizah değeri, şaşkın ve heyecanlı insanın ifadesiyle ve Nazım Hikmet'in şiirlerini taklit eden seslerin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. İnsanların edebiyat derslerinde ya da şiir okuma etkinliklerinde, şiirden etkilendikleri veya aniden şaşırdıkları anda nasıl tepkiler verdiklerine gönderme yapıyor. Bir nevi, şiirin etkisiyle gerçekleşen beklenmedik bir tepkiyi komik bir şekilde sergiliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı, "oya" adlı bir kullanıcı (@mitralyoz) tarafından paylaşıldı ve mesajda, "Fuzuli: yarranı yalarım ha" şeklinde başlayan, edebiyat hocası hakkında bir şaka içeriyor. Şaka, "Fuzuli" şairinin (ya da bir edebiyat hocasının) öğrencilerine veya çevresindekilere "yarranı yalarım ha" gibi söylediği bir sözüyle ilişkilendirilerek mizah unsuru oluşturuyor. Sonrasında, "edebiyat hocam: burda da allah askından bahsediyor" cümlesi, hocanın konuşmasındaki önemli konuları, öğrenciler için "Allah aşkına" veya benzeri anlamlar içererek abartılı bir şekilde dile getiriyor. Bu durum, bir espri unsuru ve biraz da ironi içeriyor. Özetle, hocanın söyledikleri abartılı ve aşırı duygusal bir şekilde ifade ediliyor, bu da mizah anlayışını vurguluyor.

Resimde, Nazım Hikmet'in adı üstünde, altta "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" şeklinde tekrarlanan, "trak tiki tak!" ifadesi ile devam eden bir metin görülüyor. Altta ise, "Edebiyat öğretmenleri:" yazısından sonra, Shrek'e benzeyen, yeşil bir karakterin "Oh shit, that's deep" yazan bir memesi yer alıyor. Bu, internette yaygın olan bir mizah türü. Nazım Hikmet, çağdaş Türk şairlerindendir. Şarkı sözü, şiir gibi metinleri, özellikle de şiirlerini tekrarlayan veya bir şekilde vurgulayan, genellikle şairin adının kullanıldığı esprili bir yapı. Shrek'in ifadesi ise, derin bir konuyu, belki de şairin veya edebiyat öğretmenlerinin anlattığı konuları temsil ediyor. Bu, "derin" ifade ile birlikte, şakaya bir ironi unsuru katıyor. Özetle; Nazım Hikmet'in adı ve ses efektleriyle başlayan, daha sonra edebiyat öğretmenleri ve şaşkınlık ifade eden bir karakterle devam eden bu görüntü, edebiyat derslerinin ve önemli konuların sıkıcı veya derin olabileceğine dair bir espri.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde Cemal Süreya'nın portresi ve onun bir sözü yer alıyor. Söz, "Vermeyeceksen yazma kardeşim" şeklinde. Bu, bir tür ironik veya esprili ifade. Cemal Süreya'nın şiir dünyasında önemli bir yer tutan bir isim olduğunu, şiirleriyle ve sözleriyle dikkat çektiğini bildirirken, aslında, "vermeyeceksen yazma kardeşim" sözü bir eleştiri, bir çağrı veya bir uyarı niteliğinde. İnsanın, gerçekten vermeye niyetli değilse, şiir yazmaması gerektiğini, gerçek anlamı, yazdığı şeylerin boş ve anlamsız kalacağına bir işaret olabilir. Yani, gerçek anlamda ve yürekten bir şeyler üretmeden yazmanın bir anlamı yoktur, diye bir esprili eleştiridir.

Fotoğrafta, eski Türk şair Nazım Hikmet'in muhtemelen bir röportaj ya da benzeri bir ortamda olduğu, siyah-beyaz eski bir fotoğraf görünüyor. Üst kısımda "Bugüne kadar kaç şiir yazdın Nazım?" sorusu ve alt kısımda "Bu kadar şiir kaç kadına yazıldı?" soruları yer alıyor. Bu sorular, Nazım Hikmet'in şiirlerindeki kadın temalarına gönderme yapıyor. Alttaki cevap kısmında ise "200-250" rakamı mevcut. Bu rakam, Nazım Hikmet'in şiirlerindeki kadınlara ilişkin sayısal bir gönderme yapmış gibi görünse de, gerçek bir bilgi değildir. Jest, şiirin içerik ve miktarı ile, kadın temalarının sayısı arasında bir ilişki olduğuna dair bir ironi, mizah veya absürt bir gönderme yapmaktadır. Şairin şiirlerindeki kadın temalarının sayısının 200 ile 250 arasında olduğu iddia edilmiyor; bunun bir espri olduğu anlaşılıyor. İroni, şiirlerinde kadınlara olan ilginin çok fazla olduğu ve çeşitli olduğu düşüncesine dayanmaktadır. Bunu bir şaka veya mizah olarak algılayabiliriz.

Resimde, Nazım Hikmet'in ismi ve ardından "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" gibi tekrarlanan ses efektleri yer alıyor. Altta "trak tiki tak!" ifadesi ve "Edebiyat öğretmenleri:" yazısıyla devam eden bir mizah içeren görsel var. Görselde Shrek'e benzeyen, yeşil bir karakter, "Oh shit, that's deep" (Vay canına, bu derin) yazıyor. Bu, edebiyat öğretmenlerinin ders anlatırken sıkıcı ve anlaşılmaz olabileceğine, öğrencilerin de bu durum karşısında şaşkınlık ve sıkıntı duyduklarına dair bir mizah örneği. Nazım Hikmet'in adı da, edebiyatla ilgili bir bağlamda kullanılıyor ve muhtemelen dersin konusunun ağır, anlaşılması zor veya sıkıcı olduğuna işaret ediyor. "trrrrum" tekrarlamaları, öğretmenlerin sıkıcı konuşmalarını, "trak tiki tak!" ifadesi ise dersin sıkıcı tonunu vurgulayan, komik bir şekilde canlandırılmış bir vurgudur. "Oh shit, that's deep" cümlesi ise şaşkınlık veya sıkıntı duygusunu daha da pekiştiriyor. Özetle, resim edebiyat derslerinin sıkıcılığına ve anlaşılmazlığına dair bir gönderme yaparak mizah kullanıyor.

The photo is a social media post, likely on Facebook, from a user named Barış Sezer. It quotes another user, Can Yücel, who said: "People deal with what's in their minds during the day, and with what's in their hearts during the night." The joke, or at least the humorous implication, comes from the subsequent comment by Hikmet Sezer. He's reacting to the quote in a way that suggests he's not entirely serious. His comment, "opened a shop, are you kidding me?" is a sarcastic remark implying that the original quote about day/night concerns is irrelevant or trivial compared to the effort of opening and running a business. In simpler terms, the humor is in the contrast between the philosophical observation of Can Yücel (day/mind vs. night/heart) and the practical, potentially struggle-filled reality of opening a business as reflected in Hikmet Sezer's comment. It's a lighthearted jab at the complexities of both daily life and running a business.

ROMABET 50₺ HEDİYE! VAN Bugüne kadar kaç şiir yazdın Nazım? Bu kadar şiir kaç kadına yazıldı? 200-250 200-250 Kaynak

Kızıl Sakal @DogruMI Divan şairi: Sakso çekmek istiyorum Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkıdır böyle 13:47. 14 Eki 20...

Muharrem Kinşasa IN @muharremkinsasa Ahmed Arif'e tek kitapla şair mi olunur amk demişler, o da tek kitapla peygamber olunuyoya...