Fotoğrafta bir yemek sipariş uygulaması veya web sitesinin ekran görüntüsü bulunuyor. Kullanıcı, "BGY : DİRENİŞ V" adlı bir hesaptan "ULAN YEMEKSEPETİNDEN YEMEK SÖYLEYECEKTİM Bİ TIKLADIM KARŞIMA BU ÇIKTI. MENÜYE NASIL KOYDUNUZ BUNU AW" şeklinde bir yorum yapmış. Ekran görüntüsünde üç ana kategori var: "Çiğ Köfteler", "Yan Ürünler", "İçecekler" ve "Poşet". Şu an "Çiğ Köfteler" kategorisi açık ve altında iki farklı çiğ köfte ürünü görünüyor: 1. **Ulti Acılı Dinamit Dürüm**: Fiyatı 190,00 TL. İçeriğinde "Cin biber, sos, isot" olduğu belirtilmiş. Yanında da dürümün bir fotoğrafı var. 2. **Penci Zorno (40 cm.)**: Fiyatı 300,00 TL. İçeriğinde "Çift lavaş, çiğ köfte (200 gr.), garnitür" olduğu belirtilmiş. Yanında da yine çiğ köfte ve garnitürlerin olduğu bir tabak ve kutunun fotoğrafı var. **Espri şurada:** Kullanıcı, yemeksepeti'nden normal bir yemek siparişi vermek isterken yanlışlıkla veya beklenmedik bir şekilde "Çiğ Köfteler" kategorisinin altına bu ürünleri koymuşlar gibi bir durumla karşılaşmış. "Ulti Acılı Dinamit Dürüm" ve özellikle "Penci Zorno (40 cm.)" gibi isimler, çiğ köfteyle pek ilişkilendirilmeyen, sanki "pencere" gibi algılanabilecek kelimeler içeriyor. Kullanıcının şaşkınlığı ve "Menüye nasıl koydunuz bunu?" sorusu, bu isimlerin ne kadar sıra dışı ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Sanki bir restorana girmiş ve menüde hiç beklemediği tuhaf isimli yemekler görmüş gibi bir durum söz konusu. Kullanıcı, bu ürünlerin çiğ köfte kategorisinde ne aradığını anlamadığını dile getiriyor.

garip çiğ köfteco İşini düzgün yapan kimse yok mu yaaa

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kullanıcının "Çiğ köfteciydeyim benim siparişi hazırlarken adamın biri girdi "öğlen benim gız geliyomuş çok sıra bekliyomuş" dedi çiğ köfteci de diyo ki abi deseydi senin kızın olduğunu ben hallederdim. BU ÜLKEDE ÇİĞ KÖFTE SIRASINDA BİLE TORPİL DÖNÜYO YA" şeklinde bir espri yapılıyor. **Espri şudur:** Çiğ köftecinin önünde uzun bir sıra vardır. Bu sırada bekleyen bir adam, yanına gelen başka bir adama "Öğlen benim kızım gelecek, çok sıra bekliyor" der. Çiğ köfteci ise bu duruma şaşırarak "Abi, senin kızın olduğunu söyleseydin ben hallederdim" der. Buradaki espri, hiçbir yerde sıranın torpille geçilmemesi gerektiğini vurgulamaktır. Hatta çığ köfteci sırasında bile tanıdık hatırıyla öncelik tanındığına dikkat çekilerek durumun absürtlüğü ortaya konulmuştur.

Bu fotoğrafta, başına bone takmış, beyaz bir tulum ve yeşil eldivenler giymiş bir adamın büyük bir kabın içindeki koyu renkli bir malzemeyi yoğururken görülüyor. Arka planda bir mutfak tezgahı, mikrodalga fırın ve dolaplar yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki metin ise şu şekilde: "o kadar çok kaydırdın ki çiğköfte yoğuran kılıçdara ulaştın" **Şakanın Açıklaması:** Bu şaka, sosyal medyadaki "kaydırma" (scrolling) eylemi ile siyasi bir göndermeyi birleştiriyor. * **"O kadar çok kaydırdın ki..."**: Bu kısım, sosyal medya platformlarında (Twitter, Instagram, TikTok vb.) kullanıcıların sürekli olarak içerikleri kaydırarak gezindiği eylemini ifade ediyor. * **"...çiğköfte yoğuran..."**: Çiğköfte yoğurmak, Türkiye'de özellikle ev yapımı yiyecek hazırlama ve toplu yemek yapma gibi geleneksel durumlarla ilişkilendirilen bir eylemdir. Ancak burada, yoğurma eyleminin kendisi, bir efor veya meşguliyet göstergesi olarak kullanılıyor. * **"...kılıçdara ulaştın"**: Kemal Kılıçdaroğlu, Türkiye'de tanınmış bir siyasetçidir. Buradaki gönderme, Kılıçdaroğlu'nun genellikle halkla iç içe, sade ve geleneksel görüntülerle lanse edilmesine dayanıyor. Şaka, kullanıcının sosyal medyada o kadar çok vakit geçirdiğini ve kaydırdığını ima ediyor ki, bu kaydırma eylemi sonucunda sanki gerçek hayatta Kılıçdaroğlu'na ulaşmış, onunla karşılaşmış gibi bir durum ortaya çıkıyor. Yani şaka, sosyal medyadaki aşırı "kaydırmanın" insanı uzak ve beklenmedik bir noktaya, bu durumda da siyasi bir figürle özdeşleştirilebilecek bir duruma (çiğköfte yoğuran Kılıçdaroğlu) kadar sürükleyebileceği fikrine dayanıyor. Adamın temizlik veya hijyen kıyafetleriyle çiğköfte yoğuruyor olması da, bu hazırlığın ne kadar titiz veya önemli olduğunu vurgulayarak şakayı güçlendiriyor olabilir. Fotoğrafın kendisi, bu abartılı "ulaşma" durumunu görselleştirmek için kullanılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da "bukowskif_" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweetin görüntüsü var. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Urfalılar olarak çiğköfteyi Adıyaman'a, fıstığı da Anteplilere kaptırdık. Elimizde, bi İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara kaldı. Bari buna sahip çıkalım." **Şaka:** Tweet, Urfalıların (Şanlıurfa halkı) geleneksel lezzetleri ve kültürel mirasları konusunda mizahi bir eleştiri yapıyor. Şaka şu noktalara dayanıyor: * **Çiğköfte ve Fıstık:** Çiğköfte ve fıstık, Şanlıurfa'nın meşhur lezzetleridir. Ancak tweet, bu lezzetlerin sahiplenilmesi konusunda Urfalıların başarısız olduğunu, çiğköftenin Adıyaman'a, fıstığın ise Gaziantep'e (Antep) kaptırıldığını ima ediyor. * **İbrahim Tatlıses'in Doğduğu Mağara:** İbrahim Tatlıses, Şanlıurfa doğumlu ünlü bir sanatçıdır. Tweet, Urfalıların elinde kalan tek şeyin Tatlıses'in doğduğu mağara olduğunu belirterek, diğer kültürel öğelerin kaybedilmesine atıfta bulunuyor. * **"Bari buna sahip çıkalım":** Tweetin sonundaki bu ifade, mizahi bir çaresizlik ve "bari elimizde kalanlara sahip çıkalım" anlamına geliyor. Yani, tweet, Urfalıların kültürel miraslarını koruma konusundaki beceriksizliklerine gönderme yaparak, hem bölge halkının sahiplenme eksikliğini eleştiriyor hem de esprili bir dille bunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde çok çeşitli mezelerin olduğu bir yemek düzenlemesi görülüyor. Kırmızı pancar salatası, yeşil yapraklı salatalar, domates salatası, havuç salatası, fasulye turşusu, ve çeşitli soslar/ezmeler gibi farklı renk ve türde yiyecekler yer alıyor. Masada ayrıca ekmek ve içecek bardakları da bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Tweetin konusu, "Bunların hepsi kebabın yanında ücretsiz veriliyor" şeklinde. Ardından bir kullanıcı "veganlar aç mı kalıyor?" diye soruyor. Esprinin temeli, kebabın yanında sunulan bu zengin mezelerin genellikle et içermesi, dolayısıyla veganların bu mezelerden faydalanamaması ve aç kalma ihtimali üzerine kurulu. Yani, "Kebabı yiyemeyen veganlar, mezelerle de geçinemeyecek mi?" gibi bir durum ironik bir şekilde sorgulanıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde çekildiği anlaşılan bir görüntü paylaşılmış. Bir kişi yerde yatıyor ve etrafında başka insanlar var. Üstteki tweette, "Arkadaşımız Musa Çam bu halde" denilerek, yerde yatan kişinin kimliği belirtilmiş. Alt taraftaki tweette ise "İlk baktığımda Çiğ köfte yapılıyor zannettim. Affınıza sığınıyorum sayın vekilim." şeklinde bir yorum yapılmış. **Espri şu şekilde:** Yerde yatan kişinin durumu, sanki çiğ köfte yoğurma işlemine benzetilmiş. Bu benzetme mizahi bir dille ifade edilmiş ve durumu komik hale getirilmiş. Kişi, bu benzetmesi için özür dileyerek, saygı ifadesiyle tweet'ini sonlandırmış.

Fotoğrafta, "player 2" kullanıcı adlı birinin tweeti görülüyor. Tweet'te şunlar yazıyor: "yokluktan ortaya çıkmış yemeklere bayılıyorum mesela çiğ köfte adamlar yumruklayarak et pişirmiş ben buna sadece saygı duyabilirim". Şaka, yiyeceklerin bazılarının, özellikle de "çiğ köfte" gibi, ilk olarak nasıl ortaya çıktığına dairdir. Çiğ köfte, geleneksel olarak etin yumruklanarak pişirilmesiyle yapılır. Tweet, bu tür yemeklerin yaratılışındaki "yokluktan" gelmesi ve zahmetli yöntemine duyulan hayranlığı mizahi bir dille ifade ediyor. Kişi, böyle yaratıcı ve zorlu yöntemlerle yapılan yemeklere saygı duyduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, bir kişinin meclis genel kurulunda yerde yattığı ve çevresindeki insanların etrafında toplandığı görülüyor. Bir kullanıcı, bu durumu "Çiğ köfte yapılıyor zannettim" şeklinde yorumlayarak bir espri yapıyor. Bu esprinin temelinde, kişinin yerde yatan halinin, çiğ köfte yapımında kullanılan malzemelerin toplanması ve karıştırılmasına benzetilmesi yatıyor. Kullanıcı, durumu mizahi bir dille ele alarak, vekilin affına sığınıyor.

Fotoğrafta, Zynp Sultan Han Hazretleri adında bir kullanıcı (@zyprexa0) tarafından atılmış bir tweet'in görüntüsü var. Tweet'te, çiğ köftecide siparişini beklerken yaşanan bir diyalog anlatılıyor. Hikayeye göre, çiğ köfteciye bir adam gelmiş ve "Öğlen benim kızım geliyor, çok sıra bekliyormuş" demiş. Çiğ köfteci de adama, "Abi, senin kızın olduğunu söyleseydin hallederdik" diye cevap vermiş. Esprinin kaynağı, Türkiye'de "torpil" (kayırma) olarak bilinen, bir tanıdık vasıtasıyla işlerin kolaylaştırılması veya öncelik kazanılması durumudur. Tweet, çiğ köfte sırası gibi basit bir durumda bile torpilin döndüğüne dair ironik bir yorum yapıyor. Bu, Türkiye'deki yaygın bir durumu mizahi bir dille eleştiren bir yaklaşım.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış bir diyalog dizisi var. Kullanıcılar birbirlerine "kafayı yıkama" veya "elini yıkama" gibi konular hakkında yorumlar yapıyorlar. Esprinin temelini, bu ifadelerin cinsel bir çağrışım yapabilmesi ve bu durumun mizahi bir şekilde ele alınması oluşturuyor. Kişiler, farklı şekillerde bu konuya değinerek, hem komik hem de düşündürücü bir diyalog yaratmışlar. Özellikle "helelele yaparsan bisiy olmaz" ifadesi, olayı daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bulaşık yıkamayı sevmeyenlere bir "ipucu" veren bir tweet görüyoruz. İpucu, tabakların streç film ile kaplanması ve yemek yendikten sonra streç filmin çıkarılması şeklinde. Tweet'e gelen bir yanıtta ise, "Kaşığı streçlersek olur da çatalı streçlersek nasıl olacak?" şeklinde bir espri yapılıyor. Bu espri, streç film ile tabakları kaplama fikrinin absürtlüğünü vurguluyor. Çünkü çatalları streçlemek pratik olmayacak kadar zor ve anlamsız bir hareket olurdu.