Resimde üç kapı bulunmakta. Üstteki yazı "Sadece bir kapı açabilseydin..." diye soruyor. Soldaki kapı "Ruh İkizi" yazısıyla etiketlenmiş, ortadaki kapı "10.000.000$" yazısıyla, sağdaki kapı ise "Zamanda Yolculuk" yazısıyla etiketlenmiş. Bu, popüler bir ikilem paradoksunun uyarlaması. Gerçekte, "rüh ikizi" ile buluşmak, "zamanda yolculuk" ile karşılaştırıldığında ne kadar değerli, sorgulamaya dayalı bir mizah türü. Seçim yapmak zorunda bırakılarak, kişinin değerlerine ve önceliklerine bağlılığı vurgulanıyor. Kişi için değerli olan "rüh ikizi" ile buluşmak mı yoksa milyoner olmak mı yoksa zamandaki yolculuk seçeneği mi, bu bir şaka.

Görselde, Lebron James'in 2016 yılında Kâbe'yi ziyaret ettiği iddiasını konu alan bir Twitter paylaşımı mevcut. Ancak paylaşım, bir NFT ve Metaverse şirketinin, Müslümanların sanal olarak Kâbe'yi ziyaret edebileceği bir Metaverse girişimi başlattığı haberini içeriyor. Bu, Lebron James'in Kâbe ziyaretinin, tweet'in sonrasında belirtilen sanal ziyaret ile bir araya gelerek ironik bir durum oluşturuyor. Paylaşım, Lebron James'in iddia edilen Kâbe ziyaretinin, bir Metaverse girişiminin haberine ironik bir şekilde bağlanarak, "sanal" bir ziyarete olan ihtiyacı ortaya koyuyor. Tweet'in esas mesajı, "gerçek" bir ziyaretin yerine sanal bir deneyimin kullanılabileceği yönünde. Joke, gerçek ziyaretin yerine sanal ziyaretin kullanılabileceği yeni bir trendi vurguluyor.

Fotoğrafta, kırmızı halının üzerinde, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş genç erkekler bir tekne/sandal benzeri yapıda oturmuşlar. Teknenin içinde, direksiyon başında oturan bir adam da var. Adamın kıyafetleri, gençlerin kıyafetlerinden farklı. Fotoğraftaki espri, gençlerin teknelerde/sandallarda kürek çekmesi ve direksiyon kullanan adamın kıyafetinin diğerlerinden farklı olmasıyla ilgili. Gençler geleneksel kıyafetle "kürek çekerken" direksiyon başında oturan adamın farklı tarzı, durumun ironisini ve olası bir "çelişkiyi" vurguluyor. Biraz da, teknenin, insanların geleneksel kıyafetler giydiği bir "kutlama" ya da "gösteri" için özel olarak hazırlanmış olması gibi bir anlam çıkarabiliriz. Özetle, bir "modern" yönetici, geçmişle modernin alaycı bir karşılaştırması.

Resimde, 1950'li yıllarda genç erkeklerin giydiği kıyafetler ile 2023 yılında genç erkeklerin giydiği kıyafetlerin karşılaştırıldığı bir sosyal medya paylaşımı var. Solda, 1950'lerde takım elbise, pantolon, kravat gibi klasik, daha resmi kıyafetler giyen genç erkekler görülüyor. Sağda ise, 2023'te daha spor, rahat ve güncel tarzı giyen gençler görünüyor. Resmin metni "1950 genç erkek modası / 2023 genç erkek modası" şeklinde. Bu, modanın zamanla nasıl değiştiğini ve eski stilin hala hatırlanıp takdir edilse de yeni tarzların da tercih edildiğini komik bir şekilde gösteren bir gönderi. "Eski" ve "yeni" arasında bir stil karşılaştırılması yaparak, insanların değişen moda anlayışlarını eleştirel bir şekilde vurgulayan bir mizah içeriyor. Özetle, "Eski" ile "yeni"yi, bir zamanlar modern olanın zamanla modasının eskidiğini vurgulamak için karşılaştırıyor.

Resimde 1548 yılından ve 1948 yılından iki farklı erkek giyim tarzını gösteren bir meme görseli var. Solda, 1548'de giyilmiş oldukça karmaşık ve renkli, detaylı bir kıyafetli bir figür; sağda ise 1948'de klasik bir erkek giyim tarzı olan, takım elbise, kravat ve şapkayla görünümlü bir erkek figürü var. Şaka, erkek giyim tarzlarının zaman içerisinde nasıl değiştiğini ve modern kıyafetlerin geçmişteki karmaşık ve detaylı kıyafetlere kıyasla ne kadar basit ve sade olduğunu vurgulamaktadır. 1548'deki detaylı, genellikle çok katmanlı kıyafetler, 1948'deki düzgün ve minimal kıyafetlere kıyasla daha karmaşık ve dikkat çekici göründüğü için, bu değişim ironik olarak "ne oldu?" şeklinde sorulmaktadır. Erkek giyim tarzlarının evrimini ve basitliğe doğru ilerlemesini mizahla ele almaktadır.

Resimde, çizgi film tarzında, koyu gri tonlarda, yüz ifadesi oldukça üzgün ve umutsuz bir karakter görülüyor. Yazı ise karakterin alarmının 2 saat ve 11 dakika sonra çalacağını söylüyor. Şaka, karakterin, beklenmedik veya istenmeyen bir durumun uzun zaman öncesinden gelen bir alarmla hatırlatılmasının getirdiği sıkıntı ve umutsuzluğu vurguluyor. Alarmın çalmasını bekleyip, onun getirdiği zorunluluğa karşı oluşan sıkıntıya odaklanıyor. Kısacası, beklenen, ancak hiç de hoş karşılanmayan, bir durumu mizah yoluyla gösteriyor.

Resimde, beyaz bir Xbox 360 oyun konsolu görülüyor. Konsolun kapağına "Abraham Lincoln" imzası atılmış gibi görünüyor. Yazı kötü yazılmış, neredeyse çizik gibi. Ayrıca "16. Başkan" yazısı da mevcut. Bu, bir mizah örneği. Abraham Lincoln'in bir Xbox 360 konsolu imzalayıp sattığı fikri, gerçekçi olmayan ve absürt bir durum. Birçok insanın, tarihsel kişiliklerle ilgili imza veya benzeri ürünlerin (konsol gibi) değerini abarttığı anlamına da geliyor. "Gerçek mi, sahte mi?" sorusunu gündeme getiriyor ve imzanın değeri konusundaki şüpheyi ele alıyor. Esasında, gerçek bir tarihi şahsiyetin imzaladığı bir oyun konsolunun satışını satirik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, dünyanın çeşitli ülkelerinde kullanılan farklı takvim sistemleri ve o ülkelerin o takvim sistemlerine göre hangi yılda oldukları gösteriliyor. Haritanın üzerinde, örneğin Japonya için Reiwa 5, Tayland için 2566, İsrail için 5783 gibi farklı takvim yılları yer alıyor. Altta da, kullanılan takvim sistemlerinin isimleri ve bunların hangi milli yıllara karşılık geldiği görülüyor. Resmin altındaki metinde ise, "İsrail ve Tayland gelecekteymiş gibi görünüyor, neden Dünya Savaşları ve Koronavirüs hakkında bizi uyarmadılar? Bencil mi davranıyorlar?" sorusu yer alıyor. Bu, takvim farklılıklarına dayanan, zekâ gerektiren ve biraz da ironik bir espri. Bir ülkenin takvimi diğerinin takviminden farklıysa, o ülkenin o tarihleri farklı görmesi doğaldır. Dolayısıyla, soru, farklı takvim sistemlerine dayanarak, İsrail ve Tayland'ın "gelecekte" oldukları gibi bir yanılgıya dayanıyor. Soru, gerçekçi olmayan ve abartılı bir şekilde bu ülkeleri eleştirmeye çalışarak bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'daki Ayasofya yakınlarında, çeşitli kıyafetler giyen insanların bir topluluğu görülüyor. Ön planda, fes takan ve cep telefonuyla konuşan bir adamla, yeşil cübbe ve beyaz başlıklı yaşlı bir adam dikkat çekiyor. İnsanların giyim tarzları, farklı inanç ve kültürlerden kişileri temsil ediyor. Fotoğrafın mizah unsuru, Ayasofya'nın geçmişteki ve güncel tartışmaları ile, farklı inanç gruplarını ve toplumsal çeşitliliği temsil eden bu kişilerin bir arada bulunması, belki de bir anlamda Ayasofya'nın "bütünleştirici" özelliğine gönderme yaparak oluşabilir. Bu yüzden, fotoğrafın mizahi yönü, farklı kültürel ve dini kimlikleri, bu kadar yakın bir alanda bir araya getirilmiş halde göstererek, belki de bir tür toplumsal yorum veya eleştiri niteliğinde olabilir. Farklılıkları ve çoğulluğu vurgulaması, görüntüye mizahi bir özellik katıyor.

Resimde, Etiyopya'da, muhtemelen bir festival veya benzeri bir etkinlikte, halkın arasında dolaşan ve elinde, üzeri çiçeklerle, özellikle de papatya veya ayçiçeği ile süslenmiş sepet veya tepsi taşıyan insanlar görünüyor. Resmin altındaki tweet, Etiyopya'nın 2016 yılına geri döneceği yönünde absürt ve şakacı bir ifade içeriyor. Bu tweet'in amacı, muhtemelen "2016 yılına geri dönmek" şeklinde anlaşılmasını sağlayarak, zamanın akışı ve gerçekliğin bir espri konusu haline getirilmesini sağlamak. Resimdeki insanların giysileri ve elinde tuttukları eşyalar, bu durumun gerçeklik dışı bir hayal ürünü ya da bir mizah amacıyla kullanılmış olduğu hissi uyandırıyor. Görüntünün ve metnin bir araya gelmesiyle, mizah etkisi artırılıyor.

Resimde, Muğla'da Stratonikeia Antik Kenti'nde bulunan 3 bin yıllık tarihi bir caminin restorasyon çalışmaları sırasında çekilmiş bir iç görünüş görülüyor. Caminin iç mekânı, sütunlar, pencereler ve büyük bir avize ile gösteriliyor. Tweet'in altındaki mizah, caminin daha önce muhtemelen farklı bir dinin yeri olduğunu ve şimdi cami olarak restore edildiğini ima ederek, "Önce camiyi inşa etmişler sonra oturup İslamiyeti beklemişler hahahahsj" şeklinde ifade ediliyor. Bu, tarihi bir yapının kullanımının zamanla farklı dinler tarafından nasıl ele geçirildiğini ve dönüştürüldüğünü ağır bir şekilde ve biraz da alaycı bir şekilde ele alıyor. Tweet'te, tarihsel mirasın değişimi ve farklı inançlar arasında var olan bazen gerilimler hakkında esprili bir yorum yapılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. Birinci mesaj, Berk Çakır tarafından paylaşılmış ve 1938 yılına dönsek, saat 9 olsa bile, her şeyin düzelmemesinden şikayet eden ve #10kasım etiketini kullanan bir içerik. İkinci mesaj, Dante tarafından paylaşılmış, Atam (muhtemelen Atatürk) ölüm döşeğinde olsa dahi, vatana hain ve şerefsiz birinin kıvrılmasını isteyen bir içerik. Bu, oldukça sinsi ve umutsuzluğa düşürücü bir durumla ilgili ironik bir alaydır. Berk Çakır'ın mesajı, zamanın nasıl da kayıp olarak algılanabileceğini veya istenen sonuçların elde edilememesinin hayal kırıklığı yarattığını anlatan bir durum anlatımı iken, Dante'nin mesajı ise, acımasız bir şekilde ülkenin durumuna ve milliyetçi duygulara yönelik bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle; İki mesaj arasındaki zıtlık, toplumsal ve siyasi bir görüş ayrılığını veya eleştiriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta 1919 yılında düzenlenmiş bir erkek güzellik yarışmasından beş yarışmacının siyah beyaz, eski bir fotoğrafı görülüyor. Yarışmacıların vücut yapıları günümüz standartlarına göre oldukça farklı, yani günümüz estetik anlayışına göre "ideal" erkek vücudu olarak algılanmayacak kadar dolgun ve kaslı yapıları var. Fotoğraf, modern zamanlarda "ideal" erkek vücut algısının, geçmişe göre ne kadar değiştiğini ve zamana göre değişebileceğini vurgulamak için mizah içeren bir görsel olarak kullanılmış. "Biz ideal erkek vücudunu unuttuk" ifadesi de bu mizahı güçlendirmektedir. Kısacası; geçmişte, günümüz standartlarına göre, "ideal" olarak kabul edilmeyen vücut tiplerinin bir fotoğrafı ve bu karşılaştırmadan, güzellik ve ideal kavramlarının zamanla değişebileceği mesajı çıkarılıyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın çekilmiş olduğu, polaroid fotoğraflar veya eski dijital fotoğraflar gibi görünümlü bir dizi görüntü var. Görüntüler, muhtemelen bir müzik videosundan veya konserden. Görüntülerin üst üste binmiş ve düzensiz bir şekilde yerleştirilmiş olması, komik bir etki yaratmış. Altta, "Lan Mirkəlam Selfie çubuğunu nerden buldun Miltattan once çektiğin klipte" yazan bir yorum var. Bu yorum, görüntüdeki insanların selfie çubuğu kullanarak, muhtemelen profesyonelce çekilmemiş veya çok da iyi kalitede olmayan bir video ya da fotoğraf çekmiş olabileceğini ima ediyor. Ayrıca, "Miltattan once" kısmı, videonun belki de önceden çekilen eski bir çalışma, belki de yeni değil, eski bir şey olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Özetle, espri, görüntülerin biraz kalitesiz ve düzensiz olmasına ve selfie çubuğunun kullanıldığına işaret ederek, belki de eski, amatör bir görüntü olmasıyla ilgili bir mizah.

Fotoğrafta, bir Mercedes marka eski model otomobilin kaputunda oturan, "kral/kraliçe" tarzı kıyafetler giymiş bir genç ve yanında oturan bir köpek görülüyor. Genç kızın giysisi ve aksesuarları, klasik bir film kahramanına veya bir masal karakterine benzetilmiş. Otomobilin üzerindeki duruş biçimi ve "kostüm", ciddiyetle yaklaşılması gereken bir duruma komik bir yaklaşım getirmiş. Fotoğraftaki mizah, genç kızın abartılı, biraz da komik kostüm seçiminin ve otomobilin eski model olmasına karşın, o kadar da uygunsuz bir şekilde seçilmiş giysilerle otomobilin üzerinde oturmasının yaratmış olduğu çelişkidir. Durum, ciddi bir konuyu hafifletecek biçimde sunulmuş ve bir absürt komik etki yaratılmaya çalışılmıştır.

Resimde çok sayıda, el çizimi tarzında, çeşitli nesnelerden oluşan bir desen var. Ev eşyaları, araç gereçler, gıda maddeleri, kıyafetler, ulaşım araçları, ve günlük hayatın birçok nesnesi karışık bir şekilde bir araya getirilmiş. Fotoğraftaki "şaka" veya "anlam" şudur: Bu kadar çok farklı nesnenin karışık bir şekilde yerleştirilmesi, günlük yaşamın karmaşıklığını, her şeye birden yoğunlaşma zorluğunu veya hatta dikkat dağıtıcı bir şekilde gördüğü gibi kaosu sembolize ediyor. Resim, her şeye birden bakmaya çalıştığınızda, bir bütün olarak anlamanın zor olduğunu, her bir ayrıntıyı ayırt etmenin zor olduğunu ifade ediyor. Özetle, karışıklık ve dikkatin dağılması fikrini mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, beyaz renkli bir Xbox 360 oyun konsolu görülüyor. Konsolun üst yüzeyinde, "Abraham Lincoln" imzası ve "16. Prez" yazısı mevcut. Görünen imza, konsola el yazısıyla ve biraz dağınık bir şekilde yazılmış. Bu, bir şakanın bir parçası. Şaka, oldukça nadir ve değerli olabilecek bir nesneyi (autografı olan konsol) aşırı yüceltme ve ardından abartı derecede komik bir açıklama kullanarak gerçek dışı gösterme eğiliminde. Abraham Lincoln'in bir Xbox 360'a imza atması imkansızdır, çünkü zaten vefat etmiştir. Bu, gerçek dışı bir durum olduğu ve imzanın sahte veya imgenin manipüle edilmiş olabileceği anlamına gelir. Dolayısıyla, şaka, bu durumun absürtlüğünü vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğraftakı kediyi bulan yazsın.. Resimde, beyaz renkli, geniş bir kitaplık görülüyor. Kitaplık, çeşitli kalınlık ve renkte birçok kitapla dolu. Her rafta, farklı temalarda, çeşitli objeler, dekoratif eşyalar ve deniz kabukları da yer alıyor. Ortada, bir televizyon yerleştirilmiş. Kitaplığın üzerinde ve etrafında çeşitli süslemeler, dünya küresi, kuş figürleri, yıldız şekilli bir süs vb. bulunuyor. Kitaplık, evde, muhtemelen bir oturma odasında, düzenli bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir evin kitaplığına ait bir görüntü var.

Resimde, Orta Çağ savaşçılarının (zırhlı şövalyelerin) bir savaş sahnesi görülüyor. Resmin üzerine, Türkçe olarak yazılmış bir mizah metni eklenmiş. Metinde, "Keşke Orta Çağ'da doğsaydım, ya da hayat o dönemlerde daha güzelmiş. 21. yüzyıl bok gibi." gibi bir özlem duygusu ifade ediliyor. Ardından, "Anne kombiyi kim kapattı yine amına koyım ya su buz gibi" gibi günümüz problemlerine atıfta bulunan bir cümle yer alıyor. Bu, günümüzün sıkıntılarının (anne kombi sorunu vs.) geçmişin güzelliği ile karşılaştırılarak ironiyle ele alınan bir mizah örneği. Orta Çağ'ın zorlu yaşam koşullarıyla, günümüzün konforsuzluklarının karşılaştırılmasıyla bir espri yapılıyor. "Bok gibi" ifadesi, 21. yüzyılın rahatlık ve teknolojik gelişmelere rağmen hala mevcut olan sorunları eleştirel bir şekilde vurgulamak amacıyla kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "antik çağlar" adlı bir hesap tarafından gençliğin önemini vurgulayan, ancak aynı zamanda sürekli gençliğin kıymetini hatırlatanlara sinirlendiğini ifade eden bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "Sürekli gençliğinizin kıymetini bilin diyenlere de gıcık oluyorum" ifadesiyle başlıyor ve bu ifade gençliğin değerini hatırlatmaktan sıkıldığını ve bu tarz mesajlara olumsuz tepki verdiğini ortaya koyuyor. Ardından, "Napalım zamanı mı durduralım, yaşıyoz işte" diyerek, zamanı geri döndürmenin mümkün olmadığını, yaşamaya devam etmek zorunda olunduğunu vurguluyor. Son olarak "Niye strese sokuyosun insanı?" sorusuyla, gençlik değerini hatırlatmanın neden insanları strese soktuğu sorusunu soruyor. Özetle, gönderi, gençlik değerinin vurgulanmasının anlamsız ve sıkıcı bulundurma haliyle, genç kalmanın imkansızlığını ve bu hatırlatmaların insanları gereksiz yere strese soktuğu yönünde mizah içeren bir eleştiri içeriyor.