Fotoğrafta, Zafer Partisi'nin binası önünde, üzerinde el yazısıyla bir şeyler yazılı bir karton tutan bir genç görülüyor. Kartonda "BİZ BU TOPRAKLARA BİRLİKTE SAHİP ÇIKACAĞIZ. TARİHE SINAN OĞAN" yazıyor. **Espri/Mizah:** Espri, Sinan Oğan'ın Zafer Partisi ile ilişkisine ve Türk siyasetindeki bazı güncel gelişmelere gönderme yapıyor. Kartondaki yazı, Sinan Oğan'ın bir zamanlar Zafer Partisi'nde önemli bir rol oynadığına ve daha sonra ayrıldığına işaret ediyor. Genç, kartonu tutarak hem Sinan Oğan'a bir gönderme yapıyor hem de Zafer Partisi'nin politikalarına destek veriyor olabilir. Fotoğraf, bu ikilinin (Sinan Oğan ve Zafer Partisi) geçmişteki ve potansiyel gelecekteki ilişkilerine dair bir yorum niteliği taşıyor.

Videoda bir adam konuşurken ekranda doktorun kendisine 'kalp yok' dediğine dair bir ifade yer alıyor. Esprinin kaynağı, konuşmacının duygusuz veya sert tavrıyla bu sözün ironik bir şekilde birleştirilmesidir.

Videoda, arkasında 'Bilim Birlik Barış' yazılı bir pankart bulunan bir kürsüde konuşma yapan bir adam görülüyor. Konuşmacı, İçişleri Bakanlığı'nın önünde bir buluşma çağrısı yaparak karşı tarafı 'Soros'un çocuğu' olmakla suçluyor.

Videoda takım elbiseli bir adam kürsüde konuşma yapmaktadır. Konuşmacı, devlet aklına ve güvenlik bürokrasisine vurgu yaparak izleyicileri kendi partisine oy vermeye çağırmaktadır.

Videoda yaşlı bir adam, yanında oturan genç bir kadının ismini yanlış veya absürt bir şekilde söyleyerek bir milletvekili adayı olduğunu iddia ediyor. Esprinin kaynağı, adamın söylediği ismin kulağa komik gelmesi ve yanındaki kişinin bu duruma gülümsemesidir.

Bir televizyon programında konuşmacılardan biri, Afganistan'dan Türkiye'ye uyuşturucu kaçakçılığı yapıldığını iddia ederek kaçakçılık rotalarını ve yöntemlerini anlatıyor. Videonun esprisi, konuşmacının uyuşturucu ticareti detaylarını çok ciddi bir şekilde analiz etmesi ve başlığın bu ciddi konuyu mizahi bir dille ele almasıdır.

Videoda mavi polo yaka tişört giyen orta yaşlı bir adam, bir mikrofonun önünde otururken kahkahalarla gülmektedir. Adamın gülüşü oldukça içten ve neşeli görünmektedir.

Bir televizyon programında dört kişi yan yana oturarak tartışmaktadır. Sol taraftaki konuşmacı, Afganistan'dan gelen uyuşturucu trafiği ve sınır güvenliği hakkında sert bir dille konuşmaktadır.

Videoda, arkasında Zafer Partisi logosu bulunan bir panoda konuşma yapan bir erkek siyasetçi görülüyor. Adamın yüz ifadesi oldukça ciddi ve hüzünlü olup, gözleri dolmuş gibi görünüyor. Paylaşımın başlığındaki 'sıkılıyor' ifadesi, adamın aslında duygusal bir an yaşadığı halde bu ifadenin kullanılmasıyla oluşan ironik bir espriye işaret ediyor.

Bir kürsüde konuşma yapan yaşlı bir adam, konuşma sırasında gülümsemekten ciddi bir ifadeye geçiş yapıyor. Videonun başlığına göre adamın konuşurken bir anlık duraksama veya 'kitlenme' yaşadığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, koyu takım elbiseli, gözlük takmış bir adam mikrofonların önünde konuşma yapıyor. Arka planda ise, "ZAFFER Partisi" logosu gibi görünen, muhtemelen siyasi bir partinin logosu mevcut. Mikrofonların üzerinde çeşitli medya kuruluşlarının logoları da var. Fotoğrafın altındaki site ismi ise, gülünç bir bağlamda olabilir. Adam, partisi veya görüşleri için yapmış olabileceği bir konuşma, ve bu konuşmanın medyada geniş yankı bulmasının, günün olayları ve siyasi gelişmeler bağlamında esprili bir imaj oluşturması olabilir. Olayın, haber ajansları tarafından yeterince, ama belki de abartılı şekilde, öne çıkarılmasının komik tarafına dikkat çekiyor olabilir. "Zafer" kelimesi ile haberlerin ve logoların abartılı bir biçimde yer alması, konuşmanın medyada nasıl yankı bulduğuna dair bir mizah içerir.

Fotoğrafta, bir köprü üzerinde, muhtemelen bir şehrin gece manzarasıyla birlikte, büyük bir afiş görülüyor. Afişte, sakallı ve bıyıklı bir adamın portresi yer alıyor. Görünen adamın, popüler bir televizyon dizisindeki bir karaktere, özellikle de "Çavuş" veya "Dedektif" gibi bir polisi taklit eden karaktere benzerliği dikkat çekiyor. Afişin yanında, şehir trafiği ve ışıklı reklam panoları görünüyor. Fotoğraf, bu adamın bu afişin neden yapıldığı konusunda bir mizah anlayışına işaret ediyor. Afişin bu şekilde bir şehir merkezinde ve bir köprünün üzerinde olması, bu tarz bir reklamın beklenmedik ve/veya absürt bir durum olduğunu vurguluyor. Yani, mizah, beklenmedik bağlam ve şaşırtıcılıkta yatıyor. Geleneksel reklam biçimleriyle değil de, o anda dikkat çekme ihtiyacının, hatta belki bir ironi ve abartının bir göstergesi olduğu anlam çıkarılabiliyor. Fotoğrafta, bir köprü üzerinde asılı Türk bayrağı ve altında akan trafik görülüyor. Köprü üzerinde, "ZAFEr PARTİSİ | GENÇLİK KOLLARI" yazan bir yazı ve altında da "ESENYURT" yazıyor. Şaka, yazının ve bayrağın bağlamından çıkarılıyor. "Zafer Partisi Gençlik Kolları" adı verilen bir gençlik örgütünün, trafiğe kapalı bir köprü üzerindeki Türk bayrağı ile bir şekilde reklam veya mesaj vermek istediğinin bir mizah unsuru. Trafikte olan araçların arasında da örgütün adının yer aldığı slogan dikkat çekici. "Zafer Partisi" adının köprü üstünde bayrakla, ve aynı zamanda trafikte bulunan araçlar arasında yer alması şaka unsuru. Şaka, bu beklenmedik bağlamla, gençlik örgütünün (veya örgütün reklamının) trafik sıkışıklığı içinde bile dikkat çekmeyi ve fark edilmeyi istediği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giyen, ciddi bir ifadeyle duran bir kişi görülüyor. Kişi, görüntüsüyle, resmi bir toplantı veya törende bulunuyor gibi duruyor. Fotoğrafın kendisi bir mizah içermiyor. Önemli bir insan, resmi bir etkinlikte, ciddi bir tavırla duruyor. Bir espri yok, sadece bir portre.

Fotoğrafta, bir kişinin, sanki bir hapishane kafesindeymiş gibi, arkasında Türk bayrağı ve demir parmaklıklar bulunan bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üzerinde "BENİ ÖLDÜRMEDEN SUSTURAMAZSINIZ!" yazısı büyük harflerle yer almış. Bu, siyasi bir jest olarak yorumlanabilir; birinin susturulmaya çalışıldığı veya baskı altında tutulduğu, hatta hapis cezasına çarptırıldığı bir mesajı yansıtıyor. Fotoğrafta görünen kişi, bir siyasi lider ya da figür gibi görünüyor. "Seni susturamazsın" sloganı, baskıya karşı direnme ve susturulmamaya yönelik bir mesajı içeriyor. Bu nedenle, bu fotoğraf, muhalefeti temsil eden bir parti ya da kişi için olası bir protesto veya mesaj görevi görüyor. "ZAFER PARTİSİ" yazısı, fotoğrafın politik bir bağlamda olduğunu daha da vurguluyor. Bir anlamda, siyasi baskı altındaki bir kişinin özgürlük ve ifade özgürlüğüne olan inancı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün (veya onun tasvirinin) bir görüntüsü ve üzerinde Türkçe olarak "KAHROLSUN İSTİBDAT, YAŞASIN HÜRRIYET" yazıları yer alıyor. Yazılar, büyük harflerle ve kırmızı ile beyaz/gri renklerle dikkat çekici bir şekilde vurgulanmış. Bu, "Özgürlüğe Yaşasın, Despotizme Ölüm" anlamına gelen bir slogan. Atatürk'ün mücadele ettiği ve Türkiye Cumhuriyeti'ni kurmak için savaştığı dönemdeki fikirleri, söylemleri ve devrimlerle ilgili. "Kahrolsun İstibdat" ifadesi, yani "Despotizme Ölüm" ile "Yaşasın Hürriyet" yani "Özgürlüğe Yaşasın", Türkiye'nin o dönemindeki baskıya karşı özgürlük mücadelesini simgeliyor. Bu bir espri değil, o dönemin siyasi/tarihi söylemi.

Resimde, gri duvarlı bir odada, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresinin asılı olduğu bir duvarın önünde, koyu renkli takım elbiseli bir kişi kanepede oturmaktadır. Kişi, Atatürk'ün portresini andıran bir görüntüye sahip. Fotoğraf, Atatürk'ün (veya ona benzeyen birinin) modern bir siyasi figürle "benzetilişine" veya "benzetilip benzetilmediğine" bir göndermedir. Komiklik, görsel benzerliğin yaratmış olduğu abartılı benzetmeden kaynaklanıyor. Atatürk portresinin resmiyetine karşı, kanepede oturan kişinin "modern" ve "gündelik" görünümü arasında bir karşıtlık var. Bu durum, biraz abartılı bir benzetmeyle, bir espriye sebep oluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi miting veya açıklama sırasında, bir siyasi liderin kalabalık bir grup insanın üzerinde, metal bir bariyerin üzerinde durduğu görülüyor. Liderin arkasında polisler ve diğer güvenlik görevlileri var. Kalabalık, lideri destekleyen insanlardan oluşuyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece kalabalık bir siyasi olayın görüntüsü var. İfade edilen bir espri yok.

Görselde, kaldırımda lokum dağıtan bir grup genç insan görünüyor. Bir lokum tepsisinin üzerinde "Hayır Lokumu" yazısı ve altında "Gözaltı Yetmez Ü*it Ö**** Uyutulsun" şeklinde bir yazı var. Altta ise "Allah kabul etsin" yazısı yer alıyor. Bu tweet'in konusu ise, Ümit Özdağ'ın gözaltına alınmasının ardından İstanbul'da gençlerin lokum dağıtması. Bu durum, Özdağ'ın gözaltına alınmasına karşı bir tepki olarak yorumlanıyor ve ironik bir şekilde, lokum dağıtan gençlerin gözaltına alınmadıkları için minnettarlıklarını ifade ettikleri bir durum olarak algılanıyor. Olay, gözaltı olayının hafifletilmesi veya eleştirilmesi, ve toplumsal bir tepkinin ironik şekilde anlatılması amacıyla kullanılıyor. "Puahahahahha" ifadesi de, durumun komik ve abartılı bir şekilde ele alındığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir meydanda veya benzeri bir alanda, kalabalık bir topluluk içinde, bir siyasi liderin (muhtemelen Erdoğan) konuşma yaptığı veya bir mitinge katıldığı bir sahne görünüyor. Lider, bir metal kafesin üzerinde, kalabalığın üstünde, sanki uçuyormuş gibi duruyor. Kalabalık, lideri destekliyor gibi görünüyor ve bazıları el sallayarak veya farklı jestler yaparak tepkilerini gösteriyorlar. Arka planda, polis ekipleri ve araçları var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece sıradan bir siyasi miting fotoğrafı. "Şaka" ifadesi, bu durumda uygun değil. Görüntü, liderin kalabalık tarafından yükseltilmesi ve adeta uçuyormuş gibi gösterilmesiyle, abartılı ve olası ki siyasi bir amaçla çekilmiş bir kare.

Resimde, gri duvarlı bir odada, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresinin asılı olduğu bir kanepede oturan bir kişi görülüyor. Kanepede oturan kişi, Atatürk'ün tarzına benzer bir takım elbise giymiş. Görseldeki ironi, Atatürk'ün, Cumhuriyetin kurucusu ve Türkiye'nin modernleşmesinde büyük rol oynayan bir figür olması ve bu odada oturan kişinin, modernlikle ilişkili bir imajı temsil ediyor gibi görünmesidir. Ancak takım elbisesiyle "eski" bir imajı da aynı anda taşıması, bir bakıma "eski ve yeni" arasında bir bağlantıya ve zıtlığa işaret ediyor. Bu ironi, Atatürk'ün mirasını çağdaş bir bağlamda ele almanın bir yolu olarak yorumlanabilir.