Fotoğrafta bir kadın evde, ışıkları söndürülmüş ve mumlarla aydınlatılmış bir ortamda yatıyor. Başında "LOL" yazan bir bandaj var. Kadın rahat ve mutlu görünüyor. Şaka, kadının rahat bir ortamda, mum ışığında yatarken başına "LOL" yazan bir bandaj takmış olması. Bu, kadının evde rahatlayıp eğlendiğini ve kendisini iyi hissettiğini ima ediyor. "LOL" kısaltması "çok güldüm" anlamına geliyor ve kadının rahat ve güler yüzlü bir şekilde evde olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, kırmızı şeytan kostümü giymiş bir kadın ve çiçekli başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadınlar birbirlerine bakıyor ve şeytan, başörtülü kadını korkutmaya çalışıyor. Şaka, şeytanın başörtülü kadına korku salmaya çalışması ve bunun onun için korkutucu olduğunu düşünmesidir. **Şaka:** Şeytan başörtülü kadına korku salmaya çalışıyor, ama onun için korkutucu olan şey şeytan değil, onun görünümü. **Türkçe:** Fotoğrafta, kırmızı şeytan kostümü giymiş bir kadın ve çiçekli başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadınlar birbirlerine bakıyor ve şeytan, başörtülü kadını korkutmaya çalışıyor. Şaka, şeytanın başörtülü kadına korku salmaya çalışması ve bunun onun için korkutucu olduğunu düşünmesidir. **Şaka:** Şeytan başörtülü kadına korku salmaya çalışıyor, ama onun için korkutucu olan şey şeytan değil, onun görünümü.

Resimde, açık renkli bir arabada, muhtemelen yaşlı bir kadın, başörtüsü ve güneş gözlüğüyle oturmuş. Elini bir Jack Daniel's viski şişesinin üzerinde tutuyor ve elinde bir viski bardağı var. Arabanın tavanında sunroof var ve önünde şehir manzarası görünüyor. Fotoğraf, alkol kullanımına dair bir yorum yapıyor. Özellikle, yaşlı bir kadının arabada viski içmesi, toplumdaki algılara ve belirli yaş gruplarının "uygun" kabul edilen davranışlarına olanca ironisiyle gönderme yapıyor. Görüntünün mizahı, beklenmedik bir bağlamda, beklenmedik bir obje görerek oluşan "abartılı" ve "ironik" bir etki yaratıyor. Resimde, açık arabanın içinde, muhtemelen bir dağ manzarasıyla, başörtüsü takmış yaşlı bir kadın görünüyor. Kadın elinde Jack Daniel's viski şişesi ve kadehiyle oturuyor. Bu fotoğraf, alkol tüketiminin veya "saklı" alkol içiminin, yaşlı ve/veya dini bir kimliğe sahip kadınlar tarafından da yapılabileceği ve bu durumu "normalleştirmek" için mizah anlayışı kullanılarak yapılmış, bir tür "sosyal yorum" niteliğinde olabilir. Görsel, aslında alkol içmeyle ilgili, toplumda belki de "belirsiz" kalmış, kabul edilebilir veya kabul edilemez bir düşünceyi mizah yoluyla ele alıyor. Bu yüzden "şakayla" söylemekten ziyade, gözlemsel bir mizah türü olabilir; olaya "yabancılaştırılmış" bakış açısı sunarak bir sosyal yorum yapıyor. Resim, toplumsal normlar ve beklentiler hakkında bir mesaj iletmek için kullanılıyor.

Fotoğrafta iki kadın var. Biri yerde plank pozisyonunda egzersiz yapıyor, diğeri ise şezlongda oturmuş telefonuyla oynuyor. Şaka, egzersiz yapan kadının diğerinin dinlenerek zaman geçiriyor olmasına sinirlendiği şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, hayatın gerçeklerinde sıklıkla rastladığımız bir durumu yansıtıyor: "Kimisi çalışıyor, kimisi dinleniyor."

Görüntüde, muhtemelen bir düğün töreninde, gelinlik giyen bir kadın ve onu destekleyen, maske takmış, koyu renkli kıyafetler giyen birkaç kadın görülüyor. Birisi, gelinin arkasında, onu destekleyen kadınlara yardım eder gibi duruyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, gelin ve yardım eden kadınların davranışlarının veya kıyafetlerinin, kültürel normlarla uyuşup uyuşmadığı gibi bir yorum açıyor. İzleyici, düğün töreninin sosyal ve kültürel bağlamını anlamak ve duruma karşı kendi yorumunu oluşturmak zorundadır. Ancak fotoğraf yalnızca bir görüntüdür ve "espri" konusunda daha fazla bağlam olmaksızın kesin bir yorum yapılamaz. Belki de espri, gelinin pozisyonundaki bir çelişkiyi veya gelini destekleyen kişilerin görünümündeki (maske, koyu renk) bir ironiyi vurgulamak üzerine kurulmuş olabilir. Ancak bu, sadece olasılıklardan biridir. Daha fazla bilgi veya bağlam olmadan espri, tam olarak anlaşılamayabilir. Görüntüde, muhtemelen bir düğün töreninde, gelinlik giyen bir kadın ve yanındaki kişilerin, maske takmış, siyah kıyafetler giyen kadınların bulunduğu bir iç mekan görülüyor. Gelinin arkasında bir de, elinde bir şey tutan ve hareket halindeki bir kadın var. Resmin tamamında bir düğün törenindeki "karmaşa" veya "anlayışsızlık" vurgulanıyor. Umarım komik bir an ya da belki de bir durum komedisi klibi. Fotoğrafın içindeki mesajı anlamlandırmak zor, ancak izleyiciyi gülümsetmeyi amaçlayan bir espri olduğu varsayılabilir. Mesela, gelen misafirlere maske takmaları gereken bir düğün olabilir. Ya da belki de gelin, misafirlerin içinde kimsenin gerçek yüzünü göremiyor olmasıyla ilgili bir durum komedisidir.

Görüntüde, bir erkek ve bir kadın sosyal medya canlı yayını yapıyor gibi görünüyor. Erkek, kameraya doğru konuşuyor ve kadının da ona yanıt verdiğini görebiliyoruz. Görüntü biraz bulanık ve odaklanmış değil. Kadının yüz ifadesi ve ağzı, kahkaha veya bir şaşkınlık ifadesi gibi görünen bir ifade içeriyor. Arka planda ise tahta bir duvar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında canlı yayına yorum yapanlar ve kalpler gibi beğeni simgeleri yer alıyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin Instagram) canlı yayını. Resmin içindeki bir espri/anlam bulunmamakta. Bu sadece bir canlı yayın görüntüsü. Resimde, muhtemelen bir canlı yayın veya sosyal medya paylaşımı sırasında yakalanmış, bir çiftin yakın çekimi var. Erkek ve kadın, muhtemelen yakın arkadaşlar veya sevgililer. Erkek, kameraya bakıyor ve konuşuyor, kadının yüzü de görüntüde. Resmin alt kısmında, sosyal medya platformunun yorum bölümüne benzeyen bir alan var ve bu alanda "esse.likay" ve "sally_002_" gibi kullanıcı adları görünüyor. Kalp simgeleri de yorumlarda mevcut. Fotoğrafta bir "joke" yani şaka bulunmuyor. Fotoğraf, sadece insanların bir araya geldiği, muhtemelen canlı bir sosyal medya etkileşimi anını gösteriyor. Görüntülenen durum, herhangi bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta bir astronot kostümü giyen bir adam ve yaşlı bir kadın oturmuş. Adamın yüzü gizlenmiş ama kadın gülümsüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, astronotun kırsal bir bölgede yaşlı bir kadınla çay içmesidir. "Astronot kırsal bölgede yaşlı bir kadını ziyaret ederek onunla çay içmiş" şeklinde bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, başörtülü üç kadın, bir grup halinde müzik yapıyor. Soldaki kadın kırmızı bir gitar çalıyor, ortadadaki kadın davul çalıyor ve sağdaki kadın kırmızı bir gitar çalıyor. Şaka, "Nur ve ötesi" ifadesiyle, kadınların bir grup halinde müzik yapıyor olmasına rağmen, insanların "Nur ve ötesi" grubunu bir erkek grup olarak algılamasıyla alakalı. Bu durum, insanların ön yargılı bakış açısına ve toplumsal cinsiyet kalıplaşmalarına dikkat çekiyor.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir çocuk oyun parkında, siyah abaya giymiş bir kadın görünüyor. Kadının etrafında renkli, dalgalı bir desenle kaplı oyun parkı zeminı var. Kadın, oyun parkının ortasında, zemin rengiyle uyumlu siyah abayasını giyiyor. Görüntüde bir şaka ya da ironi yok. Sadece bir kadının bir oyun parkında yürüdüğü bir sahne. Resimdeki durumdan çıkarılabilecek herhangi bir mizah/şaka bulunmamaktadır. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir çocuk oyun parkında, siyah abaya giymiş bir kadın görünüyor. Çevrede çeşitli oyun parkı ekipmanları ve yapıları mevcut. Kadının üzerindeki abaya ve bulunduğu ortam, şaka/anlam için bir zemin oluşturuyor. Ancak, fotoğrafın kendisinde açık bir şaka/anlam yok, sadece bir durum tespiti var. Fotoğrafın içinde gizli bir şaka aramak pek anlamlı değil. Şaka/anlamda vurgulamak için ek bilgi veya bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta büyük bir stadyumun içinde bir siyasi miting var. Sahneye doğru bakarken, büyük bir kalabalığın alkışladığı, şarkı söylediği ve bayrak salladığı görülüyor. Bazı insanlar "AK Kadın İzmir", "AK Kadın Erzurum" gibi sloganlarla pankartlar taşıyor. Sahne arkasındaki bir levhada "Her Zaman ki Yerinde" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, kalabalığın sürekli olarak "Her Zaman ki Yerinde" sloganını söylemesidir. Bunun nedeni, bu sözün siyasi partiye yapılan bir eleştiri ve aynı zamanda kalabalığın sürekli olarak bu etkinliklerde aynı sloganları tekrar etmesinin bir ironik yorumudur. Fotoğrafta, kırmızı kıyafetli insanların kalabalık bir şekilde toplandığı bir miting gösteriliyor. Bu insanların arkasında bir televizyon ekranı bulunuyor ve ekranda Erdoğan'ın bir konuşması yayınlanıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, fotoğrafa baktığınızda, insanların Erdoğan'ı desteklemek için toplanmış olmaları ve kırmızı renklerin hakim olması, "kırmızı" ve "destek" arasındaki ilişkiye vurgu yapıyor. Bu, Türkiye siyasetinde AKP'nin renklerini kullanmasıyla da ilgili bir yorum olabilir. Fotoğrafta, büyük bir kalabalık içinde, bir siyasi parti mitingi düzenleniyor. Fotoğrafın altındaki yazı "AK PARTİ 7. Olağan Büyük Kongresi" yazarak bu mitingin AK Parti'nin düzenlediği bir kongre olduğunu belirtiyor. Fıkranın konusu, mitinge katılan insanların büyük bir çoğunluğunun aynı partiyi desteklemesi ve bununla birlikte çoğunluğun kendi görüşlerini yansıtmayan bir görüşü kabul etme eğilimi göstermesidir. Fıkra, aslında bir toplumsal eleştiridir. Mitinge katılan insanların çoğu, gerçekte parti programını veya ideolojisini anlamadan, sadece liderlerini desteklemek amacıyla katılmışlardır. Bu durum, bireylerin eleştirel düşünme yetisini kaybetmesi ve "sürü psikolojisine" kapılmasıyla ilgilidir. Özetle, fotoğraftaki kalabalık, "AK PARTİ 7. Olağan Büyük Kongresi"ne katılmış fakat çoğu kişisinin aslında siyasi düşüncelerini gerçekçi bir şekilde değerlendirmekten ziyade, sürü psikolojisi etkisi altında partiye destek veren bireyler olduğu yorumunu yapılabilir. Fotoğrafta, yüzlerinde maske olan bir grup insan görülüyor. Onların çoğu siyahi kıyafetler giymişler. Muhtemelen bir miting ya da toplantıda bulunuyorlar. Bu fotoğraf için bir espri yapılabilir mi? Bir espri, bir durumu komik bir şekilde yorumlamayı gerektirir, bu fotoğrafın konteksti, bir espri yaratmak için uygun değil.

SERT SİKİŞ SERT Sİkis SERT SİKİS SERT SİKİS SERT SİKİS SERT SİKİŞ SERT SİKİŞ SERT SIKİS SERT SİKİS SERT SİKİS SERT SİKİS SERT...

Fotoğraf, beton bir yolun ortasında araba trafiğini göstermektedir. Yolu çevreleyen, bitkiler ve ağaçlarla kaplı yeşil bir alan bulunmaktadır. Yolda, yolun kenarından biraz içeride büyük ve lüks bir havuz bulunmaktadır. Havuzda insanlar yüzmektedir. Bu fotoğrafın esprili yanı, bir araba trafiği ve trafik sıkışıklığı içindeymiş gibi görünen beton yolun aslında, lüks bir otel bahçesi ve havuzunun ortasında yapılmış bir yürüyüş yolu olmasıdır. Bu, beton yolların bize sıkıcı ve stresli gelmesine rağmen, aslında yaratıcı ve eğlenceli bir şekilde kullanılabileceğini göstermektedir. Resimde, yeşil bir çatı ile kaplı bir binanın havuzlu üst katı görülüyor. Binanın dışına doğru uzanan yeşil bir yol gibi görünen şey aslında bir çatı bahçesi. Bu mimari tasarım, doğayı ve insan yapımı çevreyi birleştirme çabasıyla oluşturulmuş. Resimde bir espri veya mizah yok. Bu fotoğrafta, bir binanın çatısında yeşil alanlar ve yürüyüş yolları bulunan bir "yeşil çatı" görüyoruz. Yolun altından geçen araçlar, binanın üzerinde yeşil bir vaha olduğunu bilmiyor ve trafikte sıkışıp kalmış gibi görünüyor. Bu, "yeşil çatı"ların sadece görsel olarak çekici değil, aynı zamanda trafiğin azalmasına yardımcı olduğunu gösteren bir espridir. **Espri:** Binanın çatısındaki yeşil alanlar, trafikte sıkışıp kalan araçların gerçekte yeşil bir vaha üzerinde olduğunu düşünmelerine neden oluyor. Fotoğrafta yeşil alanların arasında dönen bir yol görülüyor. Yolun çevresinde de yeşil alanlar bulunuyor. Ancak bu yeşil alanların arasında bir de betonarme yapı ve havuz bulunuyor. Bu görüntü, betonarme yapıların ve havuzların yeşillikler içinde nasıl saklanabileceğini gösteriyor. Bu fotoğrafta espri, betonarme yapıların ve havuzların doğayla uyumlu bir şekilde nasıl saklanabildiğini göstermesinde yatıyor. Bu durum, insan yapımı yapılarla doğanın uyumsuzluğuna ve betonarme yapıların doğayı nasıl "yiyip" olduğuna dair bir gönderme olabilir. Örneğin, bu fotoğrafa bir başlık atmak gerekirse, "Betonarme Yapıların Doğa İçinde Kaybolması" veya "Doğanın Betonarmeye Yutumu" gibi başlıklar kullanılabilir. Bu fotoğrafta, gökyüzünden çekilen bir yeşil çatı gökyüzünden çekilmiş. Çatı, yoğun bitki örtüsü ile kaplı, yeşil alanlarla dolu ve düzenli bir şekilde tasarlanmış. Çatı, şehrin ortasında bir vaha gibi görünüyor. Fotoğrafta bir de yol görünüyor ve üzerinde hareket eden arabalar var. Bu fotoğraftaki espri, şehrin kalbinde böyle bir yeşil alanın olması, doğanın beton ormanlar arasında kendine yer bulması ve doğanın insan eliyle yaratılan yapılarla uyum içinde var olması. Bu, doğanın insan yaşamına entegre olmasını gösteren ironik bir durum.

Resimde iki adam oturmuş bir kafede sohbet ediyor. Adamlardan biri diğer adama bir bardak su uzatıyor. Fıkra: "Su içmek için içmiyor musun?" diye sorar adam. "Ben de severim ama içtiğim zaman içimi rahatlatan bir şey yok" diye cevaplar arkadaş.

Kai Shmurda @kaishmurda metin oktay bile giymez bunu amnakoyim gamze @gamzeeyildiiz · 1g aşık olduğum bu bebekler artık beniim!...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "@rizeliterorist" kullanıcı adlı bir kullanıcı, "can ayoglu" adlı birinin yazdığı bir şeye yanıt veriyor. "can ayoglu", "bu kızların parası hiç bitmiyo he ay hiç param kalmadı falan diyo karşımda ama white mocha'nın yanında marlboro touch içerken söylüyo bunu ben de tütün sarmaya çalışıyorum karşısında ellerim titriyo soğuktan" diye yazmış. Bu gönderideki espri, "can ayoglu"'nun kızların parası bitmediği için şikayet ederken, kendisi pahalı kahveler ve sigaralar içtiği için ikiyüzlü davranmasıdır. "White mocha" pahalı bir kahve türü, "marlboro touch" ise sigara markasıdır.

Bu fotoğrafta iki farklı tweet var. İlk tweet'te "iremakindegilim" kullanıcı adı ile "sevgililik anlayisım her seyi ayrı da yapabilmek ve kimsenin bundan rahatsız olmaması.." yazılmış. İkinci tweet'te "nil" kullanıcı adı ile "Sevgililik anlayisım her seyi beraber yapmak..her seyi" yazılmış. Şaka, iki tweet'in aynı konuyu farklı bakış açılarıyla ele alması ve ikinci tweet'in birinci tweet'teki "ayrı ayrı" yapma fikrine "beraber yapmak" şeklinde bir cevap vermesinde yatıyor. Yani, birinci tweet'te bireysellik vurgulanırken, ikinci tweet'te birliktelik vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun tezgâha el konulan haberine dair söylediklerinin ekran görüntüsü ve aynı zamanda bir WhatsApp sohbeti yer almaktadır. Çocuk, "Boğazımı sıkıp "D de zabıtayı da tanıyacaksın" demiş. Sohbette ise bir öğrenci, babasının tarlaya gittiği için akşam derslerine gelemeyeceğini söylüyor. Öğretmeni ise "Bir çözüm bulabilsek keşke oğlum. Derslerden geri kalmanıza ben de çok üzülüyorum" diye cevap veriyor. Bu durumun bir mizah konusu olması, çocuğun kullandığı tehdit edici dil ile öğrencinin özür dileyen ifadelerini birbiriyle ilişkilendirerek çelişkili bir durum yaratmasından kaynaklanmaktadır. Öğrencinin durumu ve çocuğun söyledikleri arasında absürt bir bağ kurulması, okuyucuya gülümsetecek bir etki yaratmaktadır.

Teyfik Sikret @huorelensarr Xhamster'da hijab porn açıyorum Translate Tweet das mörtal @mertosal · 14h en dindar ozelliginiz ne...

Resimde iki çöp adam var. Biri "sıcak el", diğeri "soğuk el" olarak etiketlenmiş ve el ele tutuşmuşlar. Şaka, insanların birbirlerini ısıtmak için el ele tutuşmalarına benzeyen bir ilişki örneğini temsil ediyor.