Resimde, yan yana ekilmiş buğday ve lavanta tarlaları görünüyor. Buğday tarlası altın sarısı, lavanta tarlası ise mor renkte. Fıkra, iki farklı türün yan yana bulunmasıyla, insanları "buğdayın lavanta ile evlendiğini düşünerek" gülümsetmeyi amaçlıyor. "Buğday lavanta ile evlenmiş, düğünleri çok güzelmiş."

Görüntüde, "9GAG" logosunun üzerinde, "ONE LOVE" yazısının bulunduğu kırmızı tuğla bir duvara sahip bir mekanda, şişman bir erkek dans ediyor. Erkek, kırmızı, yüksek topuklu çizmeler giymiş ve siyah bir üst giyiyor. Görüntünün altındaki metin "Erik Cavanagh" diye yazıyor. Bu, şişman insanların, genellikle olumsuz önyargılarla karşı karşıya kalarak, dans etmeyi veya benzer aktiviteleri gerçekleştirmesini ironik bir şekilde gösteren bir espridir. Kırmızı topuklu çizmeler ise, toplumsal beklentileri veya klişeleri alaya alan bir vurgu olarak kullanılabilir. Şişman bir erkeğin bu şekilde dans etmesi, standart güzellik veya incelik standartlarına karşı bir çıkış noktası olarak düşünülebilir. Yani espri, toplumsal normlara karşı bir meydan okuma ve beklenmedik bir durum yaratma üzerinde kuruludur. Görselde, kırmızı çizmelerle ve siyah kısa üstle dans eden, oldukça kilolu bir erkek görülüyor. Duvarda "9GAG" ve "ONE LOVE" yazıları var. Görselin altındaki metin "Erik Cavanagh" yazıyor. Bu, muhtemelen bir mizah videosu ve beden imajıyla, cinsiyet rolleriyle ve toplumsal normlarla dalga geçen, bir 9GAG tarzı gönderi. Komedi, kilolu bir erkeğin, tipik olarak kadınlarla ilişkilendirilen kıyafetlerle ve dans tarzıyla nasıl sunulduğu üzerinden ilerliyor. "ONE LOVE" yazısı da, çok yönlülük ve kapsayıcılık temasını güçlendirmek için kullanılıyor gibi görünüyor. Bu gönderi, klişelere ve beklentilere karşı bir meydan okuma niteliğinde.

Görüntüde bir araba içinde, muhtemelen bir yolculuk sırasında, iki kişi oturuyor. Ön tarafta, takım elbise giymiş, yaşlı bir adam, yanında ise, ışıltılı bir siyah elbise giymiş, genç bir kadın oturuyor. Kadın, arabanın direksiyonunda. Şaka, muhtemelen yaşlı adamın, kadın sürücü olduğundan haberdar olmayarak, kendisi gibi bir sürücü gibi hareket edenin bir kadın olduğunu düşünmesinden kaynaklanıyor. Ya da belki de o anda yaşlı adamın dikkatini çeken bir olaydan dolayı şaka yapılıyor. Bu da "sürücü" rolü ve gerçek yaş durumuyla ilgilidir. Görsel, ironi ve absürtlüğüyle, toplumsal algılar ve tutumlar arasındaki farkı vurgular. Fotoğrafta, bir arabada iki kişi görünüyor. Önde, muhtemelen bir kadın, parlak siyah, taşlarla süslü bir üst giymiş. Yanında oturan kişi ise takım elbise giymiş, daha yaşlı görünüyor. Fotoğrafın potansiyel şakası, kadın şoförün şık kıyafetiyle, yaşlı adamın ise daha resmi kıyafetiyle, içinde bulunduğu durumun, tipik bir "abartılı" veya "ağırbaşlı" duruma göre, komik bir kontrast oluşturduğunu gösteriyor olabilir. Yani, "her şeye rağmen o şık giyinmiş, o da takım elbiseyle" gibi bir mizah içerebilir. Ya da, daha geniş bir bağlamda, "sağlam ve konforlu" bir şekilde (adam) ile "şık ve dikkat çeken" (kadın) arasında bir karşılaştırma yapılarak bir mizaç yaratmaya çalışılıyor olabilir. Elbette, kesin bir şaka anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekir.

Fotoğrafta bir kadın ve bir erkek var. Kadın beyaz bir elbise giyiyor ve erkek beyaz bir ceket giyiyor. Kadın balet yapıyormuş gibi, erkek punkmuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Şaka, kadının balet yapması ve erkeğin punk olması arasındaki zıtlığı vurguluyor. Türkçede "balet" ve "punk" kelimeleri birbirine zıt anlamlar taşır, bu da şakayı daha da eğlenceli hale getirir.

Resimde, bir televizyon programı veya canlı yayın ekran görüntüsü var. İki kişi, Evren Turhan ve Nihat Doğan, karşılıklı olarak oturmuşlar ve muhtemelen bir spor veya genel tartışma programında. Evren Turhan kırmızı bir sweatshirt giyiyor ve üzerinde Cleveland yazısı ve bir basketbol logosu var. Nihat Doğan ise koyu renkli bir takım elbiseyle. Görüntünün arkasındaki arka planlar, farklı ve ilginç tasarım ve renkler taşıyor. Görüntüdeki espri, muhtemelen Evren Turhan'ın Cleveland takımının logosunu giymiş olmasının ve Nihat Doğan'ın takım elbise giymesinin oluşturduğu çarpıcı bir zıtlığa dayanıyor. Bu zıtlık, Evren Turhan'ın belki de daha informal ve rahat bir konuşmacı, Nihat Doğan'ın ise daha resmi bir sunum tarzı veya kişiliği olduğu izlenimini veriyor. Ayrıca, konuşma tarzlarının ve konuşma konularının da birbiriyle zıt düşebileceği ima ediliyor, bu da komik bir karşılaştırma yaratıyor. İki kişinin farklı giyim tarzlarının, programlarında belki de muhafazakarlığı ve yeniliği temsil ediyor veya farklı görüşleri ve yorumları yansıtıyor olarak algılanabileceği düşünülüyor. Farklı giyim tarzlarının komik bir karşılaştırmayı temsil ederek espriyi güçlendirmesi, son derece kültürel ve bağlamsal bir mizah çeşididir. Görüntüde, iki kişi bir televizyon programında oturmuş tartışıyor. Solda, kırmızı Cleveland takım tişörtü giyen bir erkek ve sağda, koyu takım elbise giyen bir erkek var. Ekranda, her iki kişinin de isimleri ve yanlarında ilgili takım veya kuruluşun logoları yer alıyor. Soldaki, Evren Turhan, sağdakisi ise, Nihat Doğan. Bu muhtemelen bir mizah videosu veya programı, çünkü kişiler birbirlerini (veya konuyu) oldukça sert bir şekilde tartışıyor görünüyor. Mizah, muhtemelen bu tartışmanın, her birinin kendilerini temsil eden ekip/kuruluşlara ve hatta kişisel görüşlerine aşırı bağlı olmalarından kaynaklanan, oldukça yoğun ve belki de biraz abartılı bir şekilde yapıldığından kaynaklanıyor. Görüntü, konuya odaklanmaktan çok tartışmanın kendisini vurgular nitelikte. Yani, kişisel görüşler ve takım bağlılığı üzerine bir mizah var, belki de bu konunun abartılı bir örneği.

Fotoğrafta bir şekerleme paketinin ön yüzü görünüyor. Paket üzerinde, şekerlemenin dışının çıtır, içinin ise yumuşak olduğu vurgulanıyor. Şekerleme üzerindeki çizimde de bu ifade görselleştirilmiş. Bu fotoğraf, "kalbim yumuşak, dışım çıtır" şeklinde esprili bir Türk atasözüne gönderme yapıyor. Bu atasözü, dış görünüşü sert ve katı, ancak kalbi yumuşak ve merhametli olan kişileri tanımlar. Fotoğraftaki şekerleme de, dışı sert ve çıtır, içi yumuşak bir yapıya sahip. Dolayısıyla fotoğraf, şekerlemenin atasözündeki kişiliğe benzediği esprili bir gönderme yapıyor.

Resimde sahil kenarında iki ev var. Birisi siyah diğeri pembe, mavi ve mor renklere boyanmış. Siyah evin üzerine "Kıyafetlerim", pembe, mavi, mor evin üzerine "Çoraplarım" yazıyor. Bu resimde Türkçede kullanılan bir deyimin görsel bir temsili var. "Kıyafetlerim dolapta, çoraplarım çekmecede" deyimi eşyaların genel olarak düzenli bir şekilde yerleştirildiğini ifade eder. Bu resimde ise çoraplar evde, kıyafetler dolapta değil, "ev" olarak temsil edilmiş. Bu durum, deyimin aksine çorapların evin içinde ve kıyafetlerin de evin içinde olduğunu gösteriyor ve komik bir durum yaratıyor.

Resimde Bella Hadid'in iki farklı kolye taktığı görülüyor. Birinde esrar yaprağı motifi, diğerinde ise dini bir sembol yer alıyor. Tweet'in altındaki yorum ise bu durumun "helal-haram oranları"yla ilgili olduğunu belirtiyor. Bu espri, Hadid'in iki farklı sembolü aynı anda takmasını, aynı zamanda farklı yaşam tarzlarını ve değerleri temsil etmesini ima ederek, bu durumun din ile modern hayat arasındaki çatışmayı yansıttığını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir teknede bir grup insan ve bir kadın dansçı var. Dansçı, geleneksel bir Türk kostümü giyiyor. Teknede oturan insanlar, dansçının gösterisini izliyor. Fotoğraftaki espri, dansçının gösterisinden etkilenmiş olmasına rağmen hala uyuyan bir adam olması. **Espri:** "Dansçıya bakmadan uyuya kalmak, gerçekten çok yorulmuş olmalı."

Fotoğrafta, iki genç kızın okul koridorunda yan yana durduğu görülüyor. Kızlardan biri kırmızı ve siyah kareli bir ceket giymiş, diğer kız ise gri bir hırka giymiş. Kızların durduğu yerin arka planında ise sarı metal dolaplar var. Fotoğrafın altındaki tweete göre, bir kullanıcı bu iki kızı "içinde barındırdığını" söylüyor. Tweete gelen cevapta ise "pembe" ve "siyah" olmak üzere iki emojis dizisi yer alıyor. Bu da, kullanıcının iki kızı "seviyor" (pembe emoji) ama aynı zamanda onlardan "korktuğunu" (siyah emoji) ima ediyor. Kısaca, bu tweet, iki kızı aynı anda "sevdiğini" ve "korktuğunu" esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir uzay gemisinde yolculuk yaparken görünen Dr. Anthony Fauci ve Rick Sanchez (Rick and Morty dizisinden) var. Rick, bir şişeden bir çeşit sıvı içerken ve aynı zamanda gemiyi yönetirken Fauci korkmuş gibi görünüyor. Şaka, Rick'in, Dr. Fauci'nin COVID-19 ile ilgili düşüncelerini değiştirmek için onu "uzaylı" bir deneyle baştan çıkardığı gerçeğine dayanıyor. Rick'in bilgeliğine güvenen Fauci, Rick'in ona verdiği içeceği içiyor ve deneyin sonuçlarına şaşırıyor. Bu, Dr. Fauci'nin COVID-19 hakkında fikir değiştirmesi ve Rick'in ona yeni keşifler yaptırmasıyla sonuçlanıyor. Bu durum, Dr. Fauci'nin COVID-19 hakkında verdiği tavsiyeler hakkında yaygın olarak kabul edilen bilgiyle, Rick'in dizideki gerçeklik algısını altüst etme ve bilimsel düşünceleri değiştirme eğilimi arasında çelişkiye işaret ediyor.

Fotoğrafta, siyah Iron Maiden tişörtü giyen ve elinde Kuran-ı Kerim mealı kitabı tutan genç bir kadın görülüyor. Bu, ironik bir durum çünkü Iron Maiden bir heavy metal grubu ve genellikle dinle bağdaştırılmıyor. Şaka, kadın'ın din kitaplarıyla ilgileniyormuş gibi görünürken aslında heavy metal müzik dinleyicisi olması ve bu iki karşıt unsuru bir araya getirmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, Türk bayrağı taşıyan bir adam ve Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafının basılı olduğu bir tişört giyen bir kadın var. Resimde, Erdoğan'ı desteklemek için bayrak taşıyan adam ve Erdoğan'ın fotoğrafını giyerek Erdoğan'ı vücuduna alan kadın, Erdoğan'a olan sevgilerini ifade ediyor. Fıkra, Erdoğan'a aşırı bağlılığın absürt bir şekilde gösterilmesini amaçlıyor ve Erdoğan sevgisinin aşırı uçlarda nasıl bir noktaya ulaşabileceğini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta sırtında Hz. Ali ve kılıç dövmesi olan bir kadın görünüyor. Tweet'in yazısında "Kötücül zihin hapsi" yazıyor. Buradaki espri, kadının Hz. Ali dövmesinin ve "kötücül zihin hapsi" ifadesinin bir araya gelmesiyle, dini inançları ile zihinsel sağlık arasındaki bağlantıya ironik bir şekilde gönderme yapmasıdır. Bu tweet, dini inançlar ve zihinsel sağlık arasında gerçek bir bağlantı olmadığını ima eden bir şekilde, insanları inançlarına eleştirel bir şekilde bakmaya ve zihinsel sağlığı önemsemeye teşvik edebilir.

Resimde, sol tarafta pembe pantolon ve beyaz atlet giyen, elinde sigara tutan bir adam ve sağ tarafta kırmızı bir elbise giymiş, sigara içmeyen bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, adamın sigara içmesini görerek şaşırmış gibi. Bu fotoğraftaki espri, normalde sigara içmemesi gereken kişilerin, örneğin sigara içmenin zararlı olduğunu savunan kişilerin sigara içerken gösterilmesiyle yapılıyor. Ancak, resmin kendisi bir fotoğraf montajı ve bu nedenle adamın gerçekten sigara içmediği anlaşılıyor. Bu da, resmi izleyen kişinin "adam gerçekten sigara içiyor mu?" diye sorgulamasına ve espriye gülmesine sebep oluyor.

Fotoğrafta Angela Merkel, kasada alışveriş yaparken görülüyor. Üzerinde yazılı olan başlık, Time Dergisi'nin Merkel'i "Şahsi menfaate ve zorbalığa taviz vermediği için, dünyada az bulunan ahlaki liderlik gösterdiği için" Yılın Siyaset Lideri seçtiğini ifade ediyor. Bu başlık, Merkel'in alışveriş yaparken "sıradan bir insan" gibi görünmesiyle, dünya liderliğinin bir "sıradan insan"la örtüştüğünü ve insanların onu bu yönüyle tanıdığını ironik bir şekilde gösteriyor. Yani Merkel'in alışveriş yapan biri gibi görünmesiyle, liderlik özelliğinin sıradan insanların da sahip olduğu bir özellik olduğu ima ediliyor.

Bu resimde iki farklı görünümde iki erkek var. Soldaki erkek, normal bir şekilde giyiniyor ve gülümsüyor. Sağdaki erkek ise oldukça abartılı bir şekilde makyaj yapmış ve deri bir ceket giymiş. **Fıkra:** Resim, "Erkeklerin dış görünüşüne olan bakış açılarının değişmesi" üzerine bir fıkrayı temsil ediyor. İki farklı stil, erkeklerin kadınlarla benzer bir şekilde görünmek için çabaladıklarını gösteriyor. **Türkçe Fıkra:** "Kadınların dış görünüşüne olan bakış açılarının değişmesi" üzerine bir fıkrayı temsil ediyor. İki farklı stil, erkeklerin kadınlarla benzer bir şekilde görünmek için çabaladıklarını gösteriyor.

Fotoğrafta, oyuncaklarla dolu bir odada yemek yiyen genç bir adam var. Odanın duvarları ve yatak örtüsü pembe ve mor renktedir, bu da odayı oldukça çocukça ve sevimli göstermektedir. Adamın ise çıplak olması ve bir sofra takımıyla yemek yemesi, odanın genel atmosferiyle bir tezat oluşturmaktadır. Bu, genç bir adamın kendini yetişkin gibi göstermeye çalıştığı ancak bunun için fazla erken olduğunu gösteren bir espridir. Bu esprinin anlamı, adamın etrafında olan her şeyin çocukça olmasına rağmen, o yetişkin görünmeye çalışıyor. Bu durum, yetişkinlik için çok erken olduğunun komik bir göstergesidir.

Resimde sarı renkli bir dükkân görüyoruz. Dükkanın üzerinde "MÜBAREK TEKEL" yazıyor. Dükkanın önünde ise "MÜBAREK" yazan bir tabelaya bakıyoruz. Burada espri şu: Dükkan sahibi "Mübarek" ismini kullanarak hem dükkanının dini bir hava yaratmasını hedefliyor, hem de "tekel" ile bağlantısını gizlemek istiyor. Ancak dükkanın hemen altında "MÜBAREK TEKEL" yazan başka bir tabela, bu çabanın boşuna olduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta dört genç kadın var. Kadınlardan üçü, bir yerde bir araya geldiklerinde kendilerini güneydoğu Anadolu illerinde bulduklarını anlatan bir şaka yapıyorlar. "İzmir, Diyarbakır, Bitlis, Giresun" İstanbul dışındaki şehir isimleri. Genellikle İstanbul dışında bir yere gitmek, Anadolu'ya gitmek anlamına gelir. Bu da bu dört kadın için bir şaka. Üç kadının "biz güneydoğu Anadolu'ya gitmişiz meğer" diyerek şaka yaptığını varsayabiliriz.