Bu fotoğrafta bir el, üzerinde "500 EURO" yazan bir banknotu tutuyor. Banknotun üzerinde Avrupa haritası ve yıldızlar var. Bu fotoğrafın üzerindeki metin, esprinin kaynağını oluşturuyor. Metin şöyle: "akın* 🇵🇹🇸🇪🇰🇷 @socialanti1312 dede tassagini yiyim senin ben". Espri, banknotun değerinin yüksek olmasından ve muhtemelen bu paranın bir dede tarafından verildiği veya hediye edildiği varsayımından kaynaklanıyor. Türk kültüründe, özellikle samimi ve aşırı sevgi dolu bir ifadede "dede tassagini yiyeyim" gibi argoyu içeren kalıplar kullanılabilir. Bu ifade, karşıdaki kişiye duyulan derin sevgi ve hayranlığı dile getirmenin kaba ama bir o kadar da samimi bir yoludur. Yani, espri şu şekilde yorumlanabilir: Kişi, elindeki 500 euroluk banknotu göstererek, bu parayı veren (muhtemelen dedesi olan) kişiye karşı duyduğu aşırı minnettarlığı ve sevgiyi, Türk argosunda kullanılan bu kalıp ifadeyle dile getiriyor. Bu, paranın değerini ve kimden geldiğini vurgulayarak, sevginin büyüklüğünü komik bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Biz10 TV adlı bir haber kanalının tweet'i yer alıyor. Tweet'te, Yunanistan'ın Meriç nehri sınırına dev bir haç diktiği ve bu haçın Türkiye'den görülebilecek şekilde aydınlatıldığı bilgisi veriliyor. Tweet'in altında ise bir kullanıcı tarafından atılmış hakaret içeren bir yanıt bulunuyor. Bu fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Aksine, nefret söylemi içeren bir kullanıcı yorumu yer alıyor. Fotoğraftaki haber içeriği ise siyasi bir durumu aktarmaktadır.

Fotoğrafta Atina'da olduğu anlaşılan bir şehir görüntüsü var. Özellikle sarı taksilerle dolu bir cadde ve antik kalıntılar dikkat çekiyor. Paylaşımdaki metinde ise taksilerin turist olmayan yolcuları almamaya başladığı bilgisi veriliyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, taksilerin sadece turistleri hedef alması ve yerel halkı mağdur etmesi durumuna odaklanıyor. "orospu çocuğu" ifadesi ise bu duruma duyulan öfkeyi veya tepkiyi ifade etmek için kullanılmış. Taksi şoförlerinin sadece turistlerle ilgilenmesi, yerel halkı mağdur ederek onlara karşı ayrımcılık yapması durumu mizahi bir dille eleştiriliyor.

Fotoğrafta, Ercan adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, 1998'de Mikonos'a gittiklerinde yaşadıkları bir anıyı anlatıyor. Hikaye şu şekilde: Arkadaşlarıyla Mikonos'a gitmeden önce, kendilerine "Türk olduğunuzu söylemeyin, fanatik Yunanlar saldırır" uyarısı yapılıyor. Barda İngilizce olarak nereli oldukları sorulduğunda "İsrail" cevabını veriyorlar. Bunun üzerine, yanlarındaki arkadaşları onlara dönüp, Türkçe "İsrailliymiş i*neler" şeklinde bir tepki veriyor. **Espri:** Esprinin temelini, Türklerin bazen Yunanistan'da karşılaştığı olumsuz tutum ve Türk-Yunan ilişkileri oluşturuyor. Olay, Türklere karşı olası bir önyargıdan kaçınmak için "İsrailliyim" demeleriyle başlıyor. Ancak, arkadaşının bu duruma Türkçe bir tepki vermesi, durumun ironik ve komik hale gelmesini sağlıyor. Bu durum, arkadaşının Türk olmalarına rağmen İsrailli gibi davranmalarına karşı bir tepkisidir ve "İsrailliymiş i*neler" ifadesi, bu ironiyi vurgular.

Fotoğrafta Yunan bayrağı dalgalanırken siluetler halinde insanlar görülüyor. Haber başlığı "SON DAKİKA" şeklinde ve "Yunanistan tüm göçmen sığınma başvurularını askıya aldı" ifadesi yer alıyor. Ayrıca, "Bunu destekliyor musunuz? Evet mi Hayır mı?" ve "Yunanistan'ın canına tak etti." şeklinde ifadeler de bulunuyor. **Espri:** Esprinin temelinde, Yunanistan'ın göçmen politikalarına karşı duyulan tepki ve memnuniyet yer alıyor. Fotoğraf, Yunanistan'ın göçmen başvurularını askıya almasını destekleyen bir mesaj içeriyor. "Yunanistan'ın canına tak etti" ifadesi, bu konudaki bıkkınlığı ve durumu "yeter artık" şeklinde özetliyor. Soru-cevap formatı da, izleyicilerden bu konudaki görüşlerini belirtmelerini istiyor.

Fotoğrafta, Varcharian adlı bir Twitter kullanıcısının, "Sizle bir gün toplu halde İpsala sınır kapısına doğru koşacağız, arada Yunan askerinin ateşiyle vurulup yere düşenler olacak." şeklinde bir tweet'i görülüyor. **Esprinin açıklaması:** Tweet, provokatif ve şiddet içerikli bir ifade kullanıyor. İpsala sınır kapısına toplu halde koşmak ve Yunan askerlerinin ateşiyle vurulacaklarından bahsetmesi, savaş, çatışma ve olası ölümleri ima eden bir tehdit veya tahrik niteliği taşıyor. Bu durum, sosyal medyada özellikle siyasi veya toplumsal gerginliklerin yaşandığı dönemlerde, insanların farklı görüşleri veya eylemleriyle ilgili alaycı veya ironik bir yaklaşım sergileme amacı taşıyabilir. Ancak, kullanılan dilin ve içeriğin ciddiyeti göz önüne alındığında, espri yapmak için mi yoksa ciddi bir mesaj vermek için mi kullanıldığına dair farklı yorumlar yapılabilir.

Fotoğrafta, Özgür Demirtaş'ın Twitter hesabından alınmış bir gönderisi görülüyor. Gönderide Demirtaş, 22 Haziran 2011 tarihinde, Yunanistan'ın batacağını, temerrüte düşeceğini ve Türkiye'nin ise yükselen bir güç olduğunu yazdığını belirtiyor. Ayrıca bu öngörüyü 9 yıldır söylediğini vurguluyor. Esprisi ise, Demirtaş'ın Yunanistan'ın batması ve Türkiye'nin yükselişiyle ilgili kehanetinin 2011'de yapılmış olması ve daha sonraki gelişmelerle ironik bir şekilde örtüşüp örtüşmediği üzerinden dönüyor. Yani, olayların gerçekte nasıl geliştiğine dair bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Ay'ın batarken Parthenon'un üzerine doğru yükseldiği muhteşem bir manzara görülüyor. Turuncu renkteki devasa Ay, antik yapıların siluetiyle kontrast oluşturuyor ve gökyüzü de hafifçe pembe tonlara bürünmüş. Fotoğrafın mizahı, Ay'ın boyutu ve konumuyla ilgili olabilir. Ay'ın Parthenon'a çok yakın olması, sanki yapıyı yutmak üzereymiş gibi bir izlenim yaratıyor. Bu durum, "Ay'dan gelen saldırı" veya "Parthenon'a Ay baskını" gibi esprili yorumlara yol açabilir. Ya da, Ay'ın büyüklüğü, sanki sıradan bir gece görüntüsü değil de, fantastik bir sahne gibi hissettiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "varcharian" kullanıcı adı ile tanımlanmış bir kişi. Paylaşıma konu edilen, bir grup insanın Ipsala sınırına doğru koşarken, Yunan askerlerinin ateşinden dolayı yere düşenler olacağına dair bir mesaj. Bu, oldukça acımasız ve ironik bir mizah anlayışını yansıtıyor. Tweet, muhtemelen bir siyasi olay ya da toplumsal durum için abartılı ve dramatik bir öngörüde bulunuyor. Gerçekte böyle bir durumun yaşanması mümkün değilken, tweet, mevcut durumu veya politikaları esprili bir şekilde eleştirmek için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir çocuk resminin yanında, "sizle birgün toplu halde ipsala sınır kapısına doğru koşacağız, arada yunan askerinin ateşiyle vurulup yere düşenler olacak" şeklinde bir yazı bulunuyor. Tarih ve saat bilgisi de paylaşımın alt kısmında yer alıyor. Bu, bir mizah içeren, muhtemelen siyasi bir gönderi. Bir grup insanın, Ipsala sınırına doğru koşacakları ve orada yunan askerleri tarafından ateş altında kalarak ölecekleri korkutucu bir senaryo sunuluyor. Bu, gerçek bir olayı değil, mizah yoluyla bir durum ele alış şekli. "Toplu halde" ve "yunan askerinin ateşiyle" ifadeleri, o dönemde Türkiye-Yunanistan sınırında yaşanan gerilimi veya potansiyel bir çatışmayı hatırlatıyor. Mizah, bu potansiyel çatışmanın korkutucu yönünü abartarak ve gerçeklik dışı bir senaryo sunarak ortaya çıkıyor. Dolayısıyla, gönderi, gerilimi ve olası bir çatışmayı hicvederek mizahi bir bakış açısı sunmaktadır.

Resimde Yunanistan'ın bir haritası ve haritanın üzerinde, Kıbrıs'ın kırmızı renkle vurgulandığı görülüyor. Bu, "Kıbrıs, Yunanistan'a ait" gibi bir mizah içeren bir durum veya iddiaya gönderme yapıyor. Kıbrıs, bir adadır ve coğrafi olarak Yunanistan'a ait değildir, ancak bazı iddialara konu olmuştur. Resim, böyle bir iddianın veya düşüncenin komik ve yanlış olduğunu ima ediyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "varcharian" kullanıcı adı ile, bir çocuğun resminin yanında, Türkçe bir metin bulunmaktadır. Metin, bir grup insanın, İpsala'ya doğru koşacaklarını, Yunan askerlerinin ateşinin altında kalacaklarını ve yere düşeceklerini ifade ediyor. Bu, bir "iftira" veya "abartılı" ifade örneği. Gerçek bir olayı veya durumu, abartılı ve korkutucu bir şekilde sunarak, komik bir etki yaratılmaya çalışılıyor. Olayın gerçekliğinden ziyade, olası sonuçların korkutucu ve komik bir şekilde anlatılmasıyla, mizah unsuru oluşuyor.

Resimde, muhtemelen bir strateji oyunu olan "Hearts of Iron" veya benzeri bir oyunun harita ekranı görülüyor. Haritada, Osmanlı İmparatorluğu'nun (veya Türkiye'nin) sınırlarının yanında, diğer ülkelerin de (Yunanistan, İngiltere, Rusya vs.) toprakları ve muhtemelen ordularının konumu gösteriliyor. Oyun içinde, Türkiye'nin savaş durumunun ve işgal altındaki bölgelerin simgelenmiş bir gösterimi var. Tweet, 1920'de imzalanan Sevr Antlaşması'nı hatırlatıyor. Antlaşma, Türkiye'nin zarar görmüş sınırları ve toprak kayıpları ile ilişkilendiriliyor. Oyun içindeki durumu, Antlaşma'yı imzalamak yerine işgal altında kalan toprakları göstermek ve oyuncunun davranışını taklit etmek için kullanıyor olabilir. "D*mat Ferit Paşa Sevr Antlaşması'nı imzalıyor (1920 renklendirilmiş)" kısmı, ironik bir ifadeyle, oyun karakterinin/oyuncunun Antlaşma'yı imzalamak yerine oyunu kendi lehlerine değiştirmek ve/veya toprak kazanmak için kullanıldığını öne sürüyor. "İngilizce bir şeyler diyordu yes yes yaptım (a)damlar işgal etti amk" kısmı ise, oyuncunun ya da oyun karakterinin, düşman güçlere karşı zafer kazandığını ve bu zaferin bir nevi "hızlı ve kolay" olduğunu göstermek için ironik bir dil kullanıyor ve aynı zamanda bu davranışın küfürlü bir söylemle ifade edilmesini sağlıyor. Sonuç olarak, tweet, Sevr Antlaşması'nı ironik bir şekilde ele alıyor ve strateji oyunu bağlamında, toprak kazanma ve güç gösterme arzusunu çağrıştırıyor.

Görselde, bir sınav salonunda oturan iki kişinin, önlerindeki sınav kağıtlarını doldururken, yanlarında Türkiye ve Yunanistan bayraklarının yer aldığı bir sahne yer alıyor. İki kişi de, ünlü bir çocuk oyuncusu olan Mr. Bean'in canlandırdığı karaktere benziyor. Mizah, Türkiye ve Yunanistan arasındaki gerilimi, bu iki ülkenin bayraklarıyla birlikte, bir sınav salonunda buluşmaları aracılığıyla komik bir şekilde yansıtıyor. Sınav ortamı, gerilimin veya anlaşmazlığın ciddiye alınmadığını, hafif bir mizahla ele alındığını vurguluyor. "Mr. Bean" benzerliği de ek bir komik etki yaratıyor.

Fotoğrafta, MÖ 200 yılındaki ve 2023 yılındaki Filippi, Yunanistan şehrinin havadan görünüşleri yer alıyor. Üstteki görüntü, şehrin surlarla çevrili, gelişmiş bir yapıya sahip olduğunu gösteriyor. Alttaki görüntü ise, şehrin surlarının büyük ölçüde ortadan kalkmış, alanın çoğunlukla tarım arazisi ve antik kalıntılarıyla kaplı olduğunu gösteriyor. Bu, tarih boyunca şehirlerin, insanların yaşam tarzları ve ihtiyaçları değiştikçe nasıl dönüştüğünü ve geliştiğini veya yok olduğunu gösteren bir karşılaştırma. Şaka ise, şehrin geçmişteki görkemli haline olan özlemi veya modern yaşamın getirdiği kayıpları, doğal ve insani faktörlerden kaynaklanan değişime vurgulaması. Fotoğraf, zamanın ve medeniyetin akışını ve değişimini sembolize eden bir karşılaştırma sunuyor.