Fotoğraf, üç farklı doğum senaryosunu gösteren bir mem. İlk panelde, bir kadın, bebeğin Norveç'te doğmasını dilediği anlamına gelen "Tanrım, lütfen Norveç" diye düşünüyor. İkinci panelde, bir bebek, doktorun "Merhaba Efendim, neredeyim?" diye sorduğu bir hastane odasında doğuyor. Üçüncü panelde, bebeğin Ohio'da doğduğu yazılı. Bu mem, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı insanların Ohio'yu kötü bir yer olarak gördüğü gerçeğine dayanıyor ve dolayısıyla Norveç'e tercih ediliyor. Ancak, bebek Ohio'da doğduğunda, bu yerin "kötü" olmadığını vurguluyor. Şaka, Ohio'yu olumsuz bir şekilde algılayanların düşüncelerine gönderme yapıyor ve aslında her yerin benzersiz bir şekilde iyi olabileceğini ima ediyor.

Resimde bir karikatür var. Karikatürde, gözlüklü bir adam "Ya İstanbul ya Berlin abi... Başka yerde yaşayamam" yazan bir balonun içinde konuşuyor. Aşağıda ise "Kayseri'de öldü" yazıyor. Şaka, adamın İstanbul ya da Berlin'de yaşama konusunda karar veremediğini ve başka yerde yaşayamayacağını söylemesi, ancak sonrasında Kayseri'de öldüğünün belirtilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, adamın aslında İstanbul ya da Berlin'e hiç gidemediği ve Kayseri'de kaldığı anlamına geliyor.

muhatap olduğumuz tiplere bak aw https://t.co/OaZtiYaa4w İstanbul sözleşmesiymiş kadın haklarıymış bu sözleşme denen zımbırtı...

Fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi var. Gönderide İstanbul Sözleşmesi hakkında konuşuluyor. Yazıda, İstanbul Sözleşmesinin kadın hakları için olduğunu ve bu sözleşmeyi neden sadece İstanbul'daki kadınların koruduğu soruluyor. Daha sonra, İstanbul'daki bir kadının canının, Yozgat'taki bir kadının patlıcanından daha değerli olup olmadığı soruluyor. Yazı sonunda, Türkiye Sözleşmesi'nin ayrımcılığının batsın diye yazıyor. Bu gönderideki espri, İstanbul Sözleşmesini eleştirerek sözleşmenin sadece İstanbul'daki kadınları korumakla sınırlı olduğunu ima ederek, sözleşmeyi ayrımcı göstermeye çalışıyor. Aynı zamanda, İstanbul'da yaşayan bir kadının Yozgat'ta yaşayan bir kadından daha değerli olduğu gibi bir algı yaratmaya çalışıyor. Ancak, bu söylemler, İstanbul Sözleşmesinin tüm kadınları koruması amacıyla yapıldığını ve coğrafi bölge ayrımı yapmadığını göz ardı ediyor.

Fotoğrafta Mars'tan geldiği iddia edilen bir dizi yüksek çözünürlüklü görüntü bulunuyor. Görüntülerde kızıl gezegenin yüzeyinde kayalar ve kum tepecikleri görülüyor. Görüntüleri paylaşan kişi, bu görüntülerin gerçek olduğunu düşünerek Allah'ın büyüklüğünden bahsediyor. Bu, Mars'ta yaşam olabileceğine dair yaygın bir komplo teorisi ve şaka ile alay etmek için kullanılan bir gönderi. Burada, gerçekçi olmayan görüntülerin gerçekmiş gibi gösterilmesi ve bu görüntüler üzerinden yorum yapılması, komplo teorisini ele alan bir mizah örneğidir.

Resimde yakışıklı bir genç adamın fotoğrafı ve bir tweet var. Tweet'in yazarı, "Çorumlu olmanın tek güzel yanı yozgatlı olmamak" şeklinde bir espri yapmış. Bu espri, Çorum ve Yozgat'ın Türkiye'de, genel olarak gelişmişlik düzeyi açısından "geride kalmış" olarak görülen iller olduğu ve bu durumun halk arasında espri konusu haline geldiği farklılıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Dö La Kırmızı'nın iki farklı tweet'i yer alıyor. İlk tweet'te, atın atlı bir eşeğe binmek için bir metafor olarak kullanıldığı bir sözü anlatılıyor. Ancak sözün anlamı Yozgatlılar için farklıdır. İkinci tweet'te ise Yozgat'ta damatlar gelinlerini ata bindirmedikleri için bu metaforun geçerli olmadığı söyleniyor. Esasen şaka, Yozgat'ta atlara binme geleneğinin olmaması ve bu nedenle sözün orijinal anlamının Yozgat'ta geçerli olmaması üzerine kurulu.

Resimde "YOZGAT ÇEKEREK BOŞALAN KÖYÜ DERNEĞİ" yazan bir tabela var. Bu tabela, Yozgat'taki köylerin nüfus kaybına gönderme yaparak bir mizah unsuru içeriyor. "Çekerek boşalan" ifadesi, köylerden göçü vurgulamak için abartılı bir şekilde kullanılmış. "Boşalan köy" ifadesi de, köylerin boşalmış olmasına vurgu yapıyor. Tüm bunlar, köylerin nüfus kaybı ve Yozgat'ın köylerinde yaşanan göç sorununun bir mizah yoluyla ele alındığı bir durum oluşturuyor.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü göstermektedir. Gönderi, "taxidriver" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve şöyle diyor: "Kız o kadar güzeldi ki muavin tam üç kez bu yozgat arabası diye teyit ettirdi." Şaka, yozgatlıların güzelleri oldukları yönündeki kalıplaşmış bir espriye dayanmaktadır. Muavin, kızın güzelliğine hayran kalarak "yozgat arabası" diye teyit ettirerek, kızın yozgatlı olduğu düşüncesine kapılıp kalmıştır. Bu, abartılı bir tepki ve yozgatlılar hakkındaki yaygın bir klişeye gönderme yaparak mizah yaratmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda iki tweet bulunuyor. İlk tweet, "Kokarca hayvanına çok büyük yanlış yapılmış. Bi hayvan niye baskın özelliğiyle adlandırılır ki? Tavşana da sikerce diyelim o zaman" yazıyor. Bu tweet, kokarcanın baskın bir hayvan türü olarak adlandırılmasının yanlış olduğunu ve tavşanın da aynı şekilde adlandırılabileceğini söylüyor. İkinci tweet, "Köpek: ısırırca. Lama: tükürürce. Eşek: sikilirce (yozgat yöresi)" yazıyor. Bu tweet, farklı hayvanların yaptığı eylemleri ironik bir şekilde isimlendiriyor ve "sikilirce" sözcüğünü esprili bir şekilde kullanıyor. Espri, hayvanlara yapılan haksız adlandırma ile ilgili. Kokarca, tavşan gibi hayvanların da aynı şekilde adlandırılabileceğini ima ederek, "sikilirce" gibi vulgar bir terimi kullanarak, bu adlandırma uygulamasına eleştiri getiriyor.

Fotoğrafta, küçük bir kız çocuğu, beyaz ve kahverengi renkli bir köpeği sırtında taşıyor. Köpek kızın sırtına oturmuş ve etrafına bakıyor. Görüntü karlı bir orman yolunda çekilmiş. Kızın üzerinde kırmızı bir mont ve eldivenler var. Bu fotoğraf, köylerde veteriner hekimin gelmesinin ne kadar önemli ve heyecan verici olduğunu göstermek için kullanılmış bir mizah örneğidir. Fotoğrafın altındaki metinde, "Köye Veteriner Hekim Geldiğini Duyan Kızımız Köpeğini Aşı İçin Getirmiş" yazıyor. Bu, köylerde veteriner hizmetlerine erişimin zorluğuna ve insanların hayvanlarını aşılatmak için ne kadar istekli olduklarına dair bir espri.

Yozgat’ta katlanmış Türk bayrağını görünce düzeltmek isteyen adamın başarılı olamayınca çevreden yardım istemesi ve bayrağımız...

Fotoğrafta, iki kişi arasında geçen bir sohbeti görüyoruz. Sohbetin başlangıcında, kişi "ben yozgat sevdalısıyım istedimki yozgat'ta bir arkadaşım olsun teşekkür ederim kabul ettiğin için" yazarak, Yoğzgat'lı birinden arkadaşlık istediğini söylüyor. Karşısındaki kişi ise ona "sağolasın dayı" diye cevap veriyor. Kişi daha sonra "sende sağol güzel yozgatlım" yazarak, yozgatlı olduğunu kabul ediyor ve karşısındakini de "güzel yozgatlım" diye hitap ediyor. Bu, kişinin yozgatlı olduğunu ve arkadaşlık isteyen kişinin bu bilgiyi bildiğini ima ediyor. Sohbet devam ederken, "nasılsın" diye soruyor. "bugün güzel bir yozgatlıyla selamlaştım günüm rahat geçer artık" diye cevap veriyor. Bunun üzerine kişi "ben yozgat sevdalısıyım" diyerek, yozgatlı olmaktan keyif aldığını ve bu sohbetten memnun olduğunu gösteriyor. Bu sohbetin mizahı, iki kişinin birbirlerini "yozgatlı" diye hitap etmeleri ve yozgatlı olmaktan bahsetmeleriyle yaratılıyor. Bu durum, yozgatlı olmanın herkes için bir anlam ifade ettiğini ve bunun bir çeşit aidiyet hissi yarattığını ima ediyor. Oysa, sadece bir coğrafi bölgeye ait olmak, kimin ne olduğu hakkında bir bilgi vermiyor. Bu mizah, yozgatlı olmayı aşırı abartan ve yozgatlı olmanın herkes için bir önemi olduğunu ima eden bir mizah örneği olarak görülebilir.

kaldı mı böyle yozgat sevdalısı 14 AGU, 190/ Artik Messenger'da baglantınız var. ben yozgat sevdalısıyım istedimki yozgatta bir...

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı "Yozgat'ta 20 m2'lik bir eşarp dükkanım var reklam olsun diye Facebook hesabı açtım. Dükkanın adına adı Eylül Eşarp, ona bile yürüdüler aq" diye yazmış. Altında da bu durumun Facebook'ta nasıl yaşandığını gösteren bir diyalog paylaşmış. Diyalogda kullanıcı "Hocam Eylül Eşarp mağazasına bile yürüdün ya vallahi helal olsun, diyecek bir şey bulamıyorum" yazmış ve ardından da karşı tarafın "iyi kolay gelsin yazışmayalı bı daha kendine iyi bak" şeklinde bir cevap yazdığı görülüyor. Bu diyalogdaki espri, kullanıcının dükkanının adının "Eylül Eşarp" olması ve buna rağmen birinin kendisine yürümüş olmasından kaynaklanıyor. Kullanıcının "helal olsun" diyerek bu duruma ironik bir şekilde şaşırdığını ve karşısındaki kişinin bunu "yazışmayalı bı daha kendine iyi bak" şeklinde cevaplaması, durumu daha da komik hale getiriyor.

Yakup Garip @ykpgrp çorumlu olmanın tek güzel yanı yozgatlı olmamak Kaynak

Marki de Sekban @Cemil_Marki Kokarca hayvanına çok büyük yanlış yapılmış. Bi hayvan niye baskın özelliğiyle adlandırılır ki?...

Fotoğrafta yakışıklı, şık giyinmiş genç bir adam görüyoruz. Elinde sigara var. Yanında "Efe" diye yazılmış ve altına bir de komik bir mesaj yazılmış: "Bir barta kulesi üstünde babamın öldüğü yaştayım." Bu mesaj, Efe'nin babasının öldüğü yaşta sigara içtiği anlamına geliyor. Komedi, Efe'nin babasının öldüğü yaşta sigara içtiği ve bu durumun onu üzdüğü anlamına gelen ironik bir durum yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Kız o kadar güzeldi ki muavin tam üç kez bu yozgat arabası diye teyit ettirdi." yazıyor. Bu gönderi, yozgat arabalarının genellikle güzel ve çekici olmadığına dair bir espriye dayanmaktadır. Muavin, kızın güzelliğini görünce, bu arabanın gerçekten o kadar güzel olabileceğine inanmakta zorlanıyor ve tekrar tekrar teyit ettirme ihtiyacı duyuyor. Bu gönderinin mizahı, yozgat arabaları hakkında yaygın bir algıya ve muavin'in şaşkınlığına dayanıyor.

Fotoğrafta Çorum'un tarihi bir manzarası var. Minareler ve camiler şehir silüetini oluşturuyor. Tweet'te, "Allah'ım güçlerini birleştirmeye başladılar" ifadesi, Çorumluların şehrin Yozgat'a bağlanmasını istemesi ile ilgili bir alaycı yorum. Çorumluların, Yozgat'ın "güçlü" bir il olduğuna inanmaları ve bu bağlamda gücün birleşmesini istemeleri, ironik bir şekilde yorumlanıyor.