Fotoğrafta, "Amel" adlı bir İslam dini kitabının birkaç sayfasını görüyoruz. Kitapta kadınlar hakkında bazı öğütler ve nasihatlar yer alıyor. Özellikle "Yazık değil mi?! Gelinlik bir kız erkekleri muayene edecek, ovuşturacak. Olmaz bu ya hu!! Sen adamın bedeninin iyi ederken ruhunu öldürüyorsun." cümlesi dikkat çekiyor. Görünüşe göre, bu cümlelerin kadınlar için modern dünyada oldukça ilginç ve ironik bir şekilde yorumlanabileceği düşünülüyor. Bu cümleler, günümüzdeki modern toplumda kadınların bedenlerine karşı oldukça farklı bir bakış açısına sahip olmamızla, özellikle "oğuşturmak" gibi ifadelerin kadınlar için çok nahoş ve rahatsız edici bir anlam taşımasıyla bağlantılı olarak, espri konusu olmuş. Bu cümlelerin günümüz insanlarına ne kadar tuhaf ve ironik göründüğünün bir göstergesi ve aynı zamanda bu gibi nasihatların zamanın şartlarına göre güncellenmesi gerektiğinin bir hatırlatıcısı olarak yorumlanabilir.

Immanuel Cunt @smurfyss besmeleyi uzun tuttu kesin verecek 'Kadın nağmeli Kur'an okuyorsa cilve yapıyordur' Dinci - gerici...

HER IRKÇI VEYA HOMOFOBIK BİR ŞEY SÖYLEDİĞİMDE umoodbro betasuS LİSANSLI BAHİS SİTESİ 1 LİRA KAZANSAYDIM BEN www ** in www ...

Bu tweet, 75 yaşında okumayı öğrenmiş ve 84 yaşında üniversite sınavına giren bir kadının fotoğrafını gösteriyor. Altında ise "Leo a.k.a #GülistanDokuNerede - Bunun yerine Kur'an okuyup hacca gidebilirdi. İşte o zaman maşallah derdim" yazıyor. Şaka, kadının üniversite sınavına girmesinden ziyade daha "dini" bir yola yönelmesiyle ilgili. Kısaca, tweet, kadının yaptığı eylemi eleştiriyor ve dini bir yaşam yolunun daha iyi olduğunu ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'da üç farklı kullanıcının yaptığı bir konuşmayı gösteriyor. İlk kullanıcı, Müslüman kadınların Twitter kullanmaması gerektiğini iddia eden bir tweet atıyor. İkinci kullanıcı ise bu tweete yanıt olarak, kadının neden parantez içinde yazıldığını soruyor. Üçüncü kullanıcı ise "kapalı ya" diyerek ikinci kullanıcının söylediği şeye değiniyor. Bu sohbet, Müslüman kadınların online ortamlarda nasıl temsil edilmesi gerektiği konusunda ortaya çıkan farklı bakış açılarını yansıtıyor. İlk kullanıcının yazdığı tweet, Müslüman kadınların sosyal medyayı kullanmasına karşı bir ön yargıyı yansıtıyor. İkinci kullanıcının "parantez içinde yazılması" yorumu ise kadınların genellikle sosyal medyada pasif ve sessiz bırakıldığına dair bir eleştiriyi ifade ediyor. Üçüncü kullanıcının "kapalı ya" yorumu ise ikinci kullanıcının eleştirisine karşı bir tür savunma mekanizması gibi görünüyor. Bu sohbet, Müslüman kadınların online ortamlarda nasıl temsil edilmesi gerektiği konusundaki tartışmalara ışık tutan bir örnek.

ASDZBCZXNCZXCZXCZCASDE213 TC Düğün & Davet'te. 20s. İzmir. Düğünden kareler tek bir türban li görmemek ne güzelmiş yaaa huzur...

Fotoğrafta, "Skilererek cin çıkarılacağına inanan kesimizin 'zina' yüzünden doğal afet olduğuna inanması sizce de normal değil mi?" yazan bir tweet görünüyor. Şaka, skilerle cin çıkarılabileceğine inanan insanların bunun nedeni olarak zina etmeyi göstermelerini ve bunu doğal bir afetmiş gibi sunmalarını eleştiriyor. Şaka, bu tür inançların mantıksız olduğunu ve insanların gerçekçi düşünmesi gerektiğini vurguluyor.

Maho ESSE WITH Şuraya bak. Eğitim gören bir kadın. Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "xale" adlı bir kullanıcının "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabuları 18 milyonluk kozmopolitik şehirde bunca eğitimine rağmen nasıl koruyabildi" diye yazdığı bir tweet içeriyor. Bu tweet, köyden gelen ve geleneksel ahlaki değerlere sahip birinin, büyük ve modern bir şehirde bu değerleri nasıl koruduğunu sorgulayan bir mizah içeriyor. Şehir hayatının karmaşıklığı ve hızlı yaşam temposunun, geleneksel değerleri korumayı zorlaştırdığı düşünülüyor. Bu da "xale"nin tweet'ini, köylü birinin modern şehirde yaşama uyum sağlayıp sağlayamayacağı konusunda ironik bir şekilde sorgulamaya yöneltiyor.

https://t.co/gdPfXtTRIP ObetasuS EN ÇOK KAZANDIRAN BAHIB Sitesi Show must go home II @mustnewhome göçmenlere tepki doruktayken...

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi ve yanıtları görülüyor. İlk gönderide @kamilHoca_1 adlı kullanıcı "Namaz tesettürdür yoksa hepsi boş, kabirde melekler iman sorunca sağ kuroşe mi çakıksınız??? " şeklinde bir soru soruyor. @pusholder adlı kullanıcı, "Dünya Kadınlar Boks Şampiyonası'nda milli boksörümüz Buse Naz Sürmeneli, 66 kiloda dünya şampiyonu oldu." şeklinde bir yanıt veriyor. @ilkyyrdm adlı kullanıcı da @kamilHoca_1'e "Umarım baldırlarını görmemişlerdir maçta. Allah Türk kızımızı korusun." şeklinde cevap veriyor. Bu gönderilerde yapılan espri ise @kamilHoca_1'in sorusunun, tesettüre odaklanıp milli sporcunun başarısını görmezden gelmesi üzerine kurulu. @ilkyyrdm de bu espriye, milli sporcunun baldırlarını görmemiş olma ihtimaline vurgu yaparak katılıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te "Show must go home" yazan bir adamın resmi var ve altına "Göçmenlere tepki doruktayken bile sağda solda kemer, cüzdan, saat satan siyahililere en ufak laf edilmiyor. Neden? Çünkü bizi asıl rahatsız eden şey aramızdaki farklı renk ve milletler değil yobazlıkta birleşen benzer ümmetler." yazılmış. Bu tweet'in espri konusu, "yobazlıkta birleşen benzer ümmetler" ifadesi ile göçmenlere karşı önyargılı bakış açısına sahip olan kişilerin, aslında kendilerine benzeyen, aynı "ümmet"ten olan kişilerin, benzer davranışlar sergilediklerinde eleştiri yapmamalarıdır. Yani, tweet'in eleştirdiği şey, insanların farklı kültürlere karşı önyargılı olurken, kendi kültürleri içindeki benzer davranışları görmezden gelmesidir.

Resimde, "la géstapıque" adlı Twitter kullanıcısının, "Ya Kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" şeklinde bir tweet attığını görüyoruz. Altında ise, "t24comtr" hesabının, "Nurettin Yıldız: Kadınların yanında mahremı olmadan 90 km'den fazla araç kullanmaları dinen yasak" başlıklı bir habere linkini paylaştığı görülüyor. Bu paylaşım, "la géstapıque" kullanıcısının, "Mercedes suresi" gibi var olmayan bir ayet ile Kuran'da geçmeyen bir konuya değinerek alaycı bir şekilde dini metinleri eleştirdiğini gösteriyor. "t24comtr" ise kullanıcının bu tweetine karşılık, kadınların yanında mahremsiz araba kullanmalarının yasak olduğuna dair bir haber paylaşıyor, böylece "la géstapıque" kullanıcısının dini konulara yönelik ironik sözlerini tersine çeviriyor ve bir tür tersine mizah örneği sergiliyor.

Siminya @siminya Follow kültürümüzde eşcinsellik yok! biz küçük kızlarla evlenir, çocuk döver, ozan yakar karımızı öldürüp eşek...

Fotoğrafta üç kişi görünüyor: İki erkek ve bir kadın. Erkeklerin ikisi de başlarında beyaz takkeyle, sokakta yürürken konuşuyorlar. Kadın ise bir bankta oturmuş ve iki erkekten birinin omzuna kolunu atmış. Bu gönderi, Nietzsche'nin "Kutsal kitaplarda sıkça adı geçen şeytan" cümlesini kullanarak, din adamlarının dış görünüşlerini eleştirerek bir mizah yaratmaya çalışıyor. Nietzsche'nin sözünü ironik bir şekilde kullanarak, "dış görünüşte din adamı" gibi görünen kişilerin gerçekte başka bir şey olduğuna dikkat çekiyor.

https://t.co/n8Kuc1PgXv O betasus Show must go home II EI COK KAZANDIRAN BAis siresi @mustnewhome göçmenlere tepki doruktayken...

Nahit Menteşe Follow @nahitmentesesi Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyecem. Parayı çalıp burma bilezik alıyor çapını...

Siyasal islamcılar değişmez🙂 https://t.co/24QfEyTDyk Hatice Mary, @haticemari GAME BET Ramazan'da oruç tutmayanların evlerine...

81MEMMED @81Memmed Bitane Ateistin Ramazan pidesi aldığını görürsem sikerim tahtasını o pideler biz inananlar için yapılıyo dimi...

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide, "Yüzüklerin Efendisi" filminin kurgusunun daha başarılı olduğunu savunan bir tweet'e yanıt olarak, "Yüzüklerin Efendisi'ni okuyor Kur'an okumuyor! / Kerem Önder" yazan bir YouTube videosunun ekran görüntüsü paylaşıldı. Kerem Önder, ünlü bir YouTuber olup, çoğu zaman dini konular üzerine videolar paylaşmaktadır. Bu gönderinin amacı, "Yüzüklerin Efendisi" filminin kurgusuyla ilgili tartışmanın içine, Kerem Önder'i ve dini konularla bağdaşmayan içerikleri esprili bir şekilde dahil etmektir. Böylece, gönderi bir eleştiriyi mizahi bir şekilde ele alarak, "Yüzüklerin Efendisi" filminin kurgusuyla ilgili tartışmayı Kerem Önder'in dini içerikli videolarıyla ilişkilendirmiştir.