Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, "bay kılıç" kullanıcı adına ait ve "Nereli olduğunu söylemeden 3 kelime ile anlatır mısın?" diye soruyor. Soru, bir şahsın nereden olduğunu sadece üç kelimeyle ifade etmesini istiyor. Bu, cevapta yer alabilecek olası üç kelimeyi bulmayı gerektiren bir tür kelime oyunu veya bilmece. Potansiyel cevaplar, kişisel özellikleri veya kültürel referanslara dayanabilir, ancak konum ile ilgili olmalı. "21:06 4.06.2023 - konum: Earth 22,8B Görüntülenme" kısmı ise, mesajın gönderildiği zaman ve tarih ile etkileşim sayısını gösteriyor. Özetle, gönderi bir bilmece sorusu içeriyor ve kullanıcıdan, nereden olduğunu sadece 3 kelimeyle açıklamasını bekliyor. Bu, bilmece tarzı bir espri.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, birisinin "Türkiye'nin İsveç olabilmesi için gerekenler" başlığı altında yaptığı bir yorum yer alıyor. Yorumda, İsveç'in bu değişikliği gerçekleştirmek için önemli ölçüde bazı adımlar atması gerektiği ve aksi takdirde Türkiye'nin zarar göreceği vurgulanıyor. "isveç'in epey bozması lazım. yoksa bir tarafımızı yırtsak olmaz olmaz." cümlesi, Türkiye'nin İsveç'e olan bakış açısını, belki de alaycı ve ironik bir şekilde, ele alıyor ve Türkiye ile İsveç arasında gerilim veya farklılıkları çağrıştırıyor. "Bozması" kelimesi, durumun olumsuz bir şekilde değişmesi gerektiğini ima ederken, "yırtsak olmaz olmaz" kısmı, bu değişimin Türkiye'ye zarar verebilecek bir sonuç doğurabileceğini vurguluyor. Yani, esprili bir biçimde Türkiye'nin İsveç'e benzemesinin mümkün olmadığını ve bu değişimin Türkiye için olumsuz sonuçlar doğurabileceğini anlatıyor.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, kostümlü iki kişinin (bir erkek ve bir kadın) karşılıklı bakıştıkları bir kare bulunuyor. Kadın yeşil bir başörtüsü takıyor. Resmin altında, "memleket bu haldeyken?" yazısıyla, bir soru ifadesi yer alıyor. Altta ayrıca "Boydan gelir mi?" şeklinde bir sorunun yer aldığı bir mesaj kutusu da mevcut. Bu, muhtemelen "memleket bu haldeyken" ifadesinin alt metin olarak kullanılan sosyal medya gönderisiyle ilgili bir espriye gönderme yapıyor. "Boydan gelir mi?" sorusu, bu durumu kabul etmek yerine bir dış faktöre (burada "boydan") atfetmeye yönelik bir eleştiri veya şaka olabilir. Bu, ülkenin yaşadığı durumun çözümlenememesinin veya sorunun kaynağının dışsal faktörler olarak algılanması durumunda bir ironi veya eleştiri içerir. Görüntü, ülkedeki sorunlara karşı pasif bir tutum ya da sorumluluktan kaçınma hissine işaret edebilir. Özetle, espri, memleketin sorunlarının kök nedenlerini ele almak yerine, dış faktörlere veya geleneksel sistemlere atfetme eğilimine bir esprili göndermedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir hastanenin veya sağlık kuruluşunun bekleme odasında bulunan, göz polikliniğini gösteren bir elektronik ekranda görüntü görülüyor. Ekranda "GÖZ POL.(OSMA)" yazısı, "Geçmiş Olsun, Sayın" yazısı, "OR*** CO***", ve "33" numarası yer alıyor. Ayrıca bir doktorun fotoğrafı ve "Opr Dr. OSM" yazısı da ekranda mevcut. "***" sembolleri, muhtemelen sıra numarasının bir kısmını gizlemeye veya belirsiz kılmaya yöneliktir. Fotoğrafın altındaki "banis1000" ve "GULDUM.NET" ise muhtemelen web sitesi veya platform adlarıdır. Bunlar doğrudan görüntüyle ilgili değil. **Şaka**: Görüntünün ana şakası, "Geçmiş Olsun, Sayın" ifadesinin yanıltıcılığında saklı. Bekleme listesinin "Geçmiş Olsun" yazısı, hasta için geçmişte neler olduğunu anlatan bir cümle olarak kullanılmış gibi görünse de, gerçekte, hasta sıra numarası bekliyor ve doktor tarafından kontrol edilmeyi bekliyor. Bu ifadenin "Geçmiş Olsun" yerine, "Sıranız, 33" gibi bir ifadenin kullanılması gerekiyor. Bu bir dil/yazı oyunudur ve beklenmedik bir şekilde anlamlı bir cümle oluşturarak komiği yaratır.

Fotoğrafta, uzun, yeşil bir halı veya zemin üzerine yerleştirilmiş gibi görünen, muhtemelen bir tür heykel veya modelin bulunduğu bir iç mekan, muhtemelen bir cami veya benzeri bir dini mekanın görüntüsü var. Halının üzerinde, noktalı veya desenli bir desen mevcut. Resmin arka planda, beyaz duvarlı, ince bir koridor benzeri bir alanda çekildiği görülüyor. Koridorun ortasında, beyaz kıyafetler giyen ve başlarında takke bulunan kişiler var. Özellikle, ön planda bulunan birinin secdeye eğilmiş olduğu dikkat çekiyor. Resmin altındaki metin, Hz. Adem'in kabrinin bu kadar uzun olduğunu ima eden ve "bu kadar boya nasıl olur?" diye soran bir mizah içeren yorumu içeriyor. Burada, gerçek veya mümkün olmayan bir kabrin abartılı boyutu ve anakonda benzeri bir şekilde görsel olarak aşırı uzun bir şekilde temsil edildiği için bir ironi ve absürtlük duygusu mevcut. "Sofilerim kurbanlarım" ifadesi, konuya biraz daha dini bir hava katarak, ancak temelde gülünç bir durum ortaya koymaktadır. Özetle, fotoğraf, Hz. Adem'in kabrinin olağanüstü boyutu hakkındaki bir mizah ve absürtlük içeren bir jest. Bu tür fotoğraflarda, genellikle dini temaları ironik bir şekilde ele alan ve günlük hayatta karşılaştığımız abartılı veya imkansız durumlara gönderme yapan bir karikatür veya jest olduğu düşünülebilir.

Fotoğrafta, "Prison Break" dizisinin bir afişini veya tanıtım görüntüsünü görüyoruz. Erkek bir aktör, yeşil bir cezaevi kıyafeti giymiş. Aktörün yüzü, sanki başka bir aktöre veya ünlü bir kişiye benzetilmiş, ya da fotoğraf üzerinde oynanmış gibi görünüyor. "Prison Break" yazısının üzerinde ve altında ise "GULDUM.NET" gibi bir internet adresi görünüyor. Şaka, aktörün gerçekte diziye ait olmayan bir ünlü ya da bir başka oyuncuya benzer şekilde fotoğraflanmış olması ve bu da izleyiciyi yanıltan bir "montage" işçiliğidir. "Fotoğraf üzerinde oynama" veya "çizgi roman efektleri" gibi hileli manipülasyonların kullanıldığı ve bunun farkında olmadan veya farkında olarak yapıldığı şakasıdır.

Resimde, muhtemelen bir iş yerinin veya benzer bir mekanın iç kısmı görünüyor. Tavanı, metal iskelet üzerine konulan tahta veya sunta panellerle kaplı. Duvarda, bir kişinin (muhtemelen tarihi bir şahsiyetin) bronz veya altın rengi bir baş heykeli bulunan, beyaz bir pano asılı. Panonun üzerinde, "AT YARIŞI MODERN TOPLUMLAR İÇİN SOSYAL BİR İHTİYAÇTIR" yazıyor. Fotoğrafta ayrıca, eski tip televizyonlar ve bir tabela yer alıyor. Resimdeki mizah, "modern toplum" için gerekli olan sosyal hizmet ve ihtiyaç duyulan destek gibi kavramları, eski tarz televizyonlarla ve panonun üstündeki heykeleyle alay etmek veya ironik bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor. Eski teknolojinin, modern sosyal ihtiyaçlarla karşılaştırılması, modern hayattaki eksiklikleri ve bazı konularda yetersizliği eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ayakkabı dükkanında, raf üzerinde duran terliklerin fiyat etiketini görüyoruz. Fiyat etiketi üzerinde "TERLİK ARASI PARMAK" yazıyor. Bu, Türkçede "parmak arası terlik" anlamına geliyor. Ayrıca fiyat "10 TL" olarak belirtilmiş. Joke, "terlik arası" ifadesinin, normalde "parmak arası terlik" için kullanılan "parmak" kelimesiyle ironik bir şekilde kullanılmış olması. "Terlik arası parmak" ifadesi, biraz absürt ve mantıksız bir ifade olduğu için, komiktir. Fiyatı da, normalden beklenen parmak arası terlik fiyatıyla uyumlu ve bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Özetle, fiyat etiketi kasıtlı olarak çelişkili ve absürt bir şekilde yazılmış, bu da espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen dini bir programda, Celal Şengör ile bir konuşmacı oturmaktadır. Konuşmacı, dini kıyafetler içinde değil de, daha günlük bir kıyafetle, kravat takmış. Ön planda büyük bir çiçek buketi var ve buketin üzerinde "Celal Şengör ile Dosta Doğru" yazısı görülüyor. Fotoğrafın humoru, Celal Şengör'ün ciddi ve akademik kişiliğiyle, buradaki rahat ve biraz da "sadece çiçeklerle ve bir sohbet ile" gösterilen duruma karşılıklı bir zıtlık oluşturmasından kaynaklanıyor. "Dostane doğru" ifadesi de bu zıtlığı daha da vurgulayarak ciddi bir konunun, belki de tartışmalı bir konu olan Celal Şengör ile ilişkilendirildiğini, ancak bir sohbet ortamında sunulduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf esprili bir şekilde, akademik bir otorite figürü ile günlük, dostça bir ilişki kurulmasına dikkat çekiyor.

Resimde, gri bir kumaşın üzerine konulmuş, mavi eldivenle sarılı bir çekiç görülüyor. Çekiç, bir lastik bantla eldivene sabitlenmiş. Fotoğrafın altındaki metinde "Hayır babacığım senin çekicini görmedim ben" yazıyor. Bu, muhtemelen bir mizah örneği. Çekiç ve eldivenin garip kombinasyonunun alt metne ironik bir anlam katması amaçlanmış. "Çekicini görmedim" cümlesiyle, resmin absürt doğası vurgulanmış ve muhtemelen ilişkilendirilen bir durum, konu, ya da başka bir şeyle dalga geçilmektedir. Konunun cinsel olarak ipucu verildiği yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Lord of the Rings filminden Yüzük Kardeşliği'nin, Yüzük'ü yok etmek üzere Mount Doom'a gitmeden önce Yüzük'ü yok etmeye karar verdikleri sahne görülüyor. Resimde görülen kişi ise, Yüzük'ü, tüm halkların kurtuluşu için geri vermeye gelen "insan"ı temsil ediyor. Resimdeki espri ise, günümüz dünyasının durumunu ironik bir şekilde gösteriyor. Yüzük'ün kötülük için kullanıldığını ve bu yüzden yok edilmesi gerektiğini biliyoruz. Ancak gerçek dünyada, insanların iyi niyetli olmasına rağmen, kendi çıkarları için kötülük yaptığı ve birbirimizi zehirlediği bir durum söz konusu. Bu ironiyi vurgulamak için, insan yüzünün yerine maske takmış bir karakteri kullanmış.

Baby @lostintkyo Otobuste arkamdakilere gotumu yaslamak cok hosuma gidiyo kuduruyolar ahhaaha 09:10 15 Ağu 21 saatinde Twitter...

Aloske Gang @ayiogluayi0 small dick kim kız adımızıda mi unuttun 23:35 30.10.2021 · . Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da "varcharian" kullanıcı adlı bir kişinin dört ayrı tweeti görülüyor. * **İlk tweet**: Eski zamanlarda Kürtlerle birlikte yaşadıklarını ve Suriyeli, Libyalı ve Afganların gelmesiyle solculuğun zorlaştığını söylüyor. * **İkinci tweet**: Yaşlandıkça huzura ermenin istendiğini ancak yeni etnik kimliklerin geldiğini ve solcu olmayı istemediğini, emekliliğin olmadığını söylüyor. * **Üçüncü tweet**: Birinin kendisine "peştun" dediğini ve Anadolu solcusu olarak Pakistan solcusu için zahmet edilmesini istemediğini söylüyor. * **Dördüncü tweet**: Taliban'ı izlerken terlikle savaştığını ve bunun sinirlerini bozduğunu belirtiyor. Bu tweetler mizahın bir örneği ve "varcharian" kullanıcısının, ülkedeki siyasi durum ve kimlik tartışmalarına dair esprili bir şekilde yorum yaptığını gösteriyor. Kürtlerle birlikte yaşama ve solculuk hakkında yaptığı ilk yorum, diğer tweetlerindeki şikayetlerine karşı bir kontrast oluşturarak, daha sonraki tweetlerde şikayet ettiği sorunların aslında daha önce var olan bir durumda kötüye gittiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta güneş gözlüğü takmış, beyaz tişörtün üzerine beyaz üzerine siyah desenli bir gömlek giymiş, mavi kot pantolon giyen bir erkek oturuyor. Elini bir kağıt bardakta kahve tutuyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Bro biz Simay'la takılıyoruz yaa" yazıyor. Burada espri, erkeğin fotoğrafta yakalanış şekli ve sosyal medya gönderisinde yaptığı ifade arasında bir çelişki yaratılarak yapılıyor. Gömlek, güneş gözlüğü ve kahve, erkeğin şık ve moda bilinçli biri olduğunu düşündürürken, esprili "takılıyoruz" ifadesi, bu şık görünümle ters düşen bir durum yaratıyor. Bu durum, erkeğin "cool" görünmeye çalışırken aslında normal, sıradan bir hayat yaşadığını ima ederek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, koyu renkli bir takım elbise giyen, bıyıklı ve sakallı, kasvetli görünümlü bir adamın portresi var. Adamın gözleri kameraya bakıyor. Resmin altında "Benim Adım Omar Raddad, Ben Bahçıvan'dım." ve "Omar Beni Öldürdü" yazıyor. Bu resim, 1991 yılında Fransız mahkemeleri tarafından cinayetten mahkum edilen ve 19 yıl hapis yatan, daha sonra masumiyeti kanıtlanan Omar Raddad'a atıfta bulunuyor. Raddad, mahkum edilmeden önce Fransızcada "Omar Beni Öldürdü" ifadesini içeren bir yazıyı evinde buldu ve bu ifade, olayların medyada yer almasıyla popüler kültürde bir alay konusu oldu. Raddad'ın mahkumiyetini protesto edenler bu cümleye dayanarak "Omar Beni Öldürdü" ifadesini kullanarak onun masumiyetine dikkat çekmişlerdir. Bu fotoğraf, Raddad davasının trajikomik yönünü ve popüler kültürde kullanılan ironik cümleyi sergilemektedir. Fotoğrafta, "Razzia" adlı filmin afişi bulunuyor. Afişte, filmin başrol oyuncusu olan Maryam Touzani'nin fotoğrafı yer alıyor. Afişteki yazı, "Çok Sevilen'in Yönetmeninden" yazıyor. Bu durum, "Razzia" filminin yönetmeninin "Çok Sevilen" filminin yönetmeni olduğunu ima ediyor. Ancak, "Razzia" filminin yönetmeni, "Çok Sevilen" filminin yönetmeni değil, Nabil Ayouch. Bu durum, bir espri olarak kabul edilebilir ve Türkçe'de şöyle ifade edilebilir: "Razzia" filminin afişinde, "Çok Sevilen'in Yönetmeninden" yazması, yönetmenin "Çok Sevilen" filminin yönetmeni olduğu gibi bir algı yaratıyor. Oysa durum böyle değil, filmin yönetmeni Nabil Ayouch. Bu da, "Razzia" filminin "Çok Sevilen" filminin bir devamı olduğu gibi bir algı yaratıyor, ki aslında öyle değil. Bu durum, bir espri olarak kabul edilebilir ve Türkçe'de "Yönetmen kimmiş, yönetmen miymış!" diye söylenebilir. Resimde, bir çöl tepesinde yürüyüş yapan yalnız bir adam görünüyor. Adamın arkasında, tepenin üzerinde küçük bir bina var. Resmin altındaki yazı "The Unknown Saint" (Bilinmeyen Aziz) yazıyor. Bu resimdeki espri, "Bilinmeyen Aziz" filminin adı ve filmin sahnesinin bir çöl tepesi olmasıdır. Çölün ve azizlerin bir araya gelmesi, "Çölün Aziz'i" gibi bir klişe yaratıyor, bu da filmin içeriğini sorgulatan bir espri yaratıyor. Fakat, "Bilinmeyen Aziz" ifadesi daha da derin bir anlam taşıyor. Azizler, genellikle bilinen ve saygı duyulan kişilerdir. "Bilinmeyen" kavramı ise, filmin ana karakterinin bilinen ve kabul edilen bir aziz olmadığını, aksine görünüşte sıradan, önemsiz bir kişi olduğunu ima ediyor. Bu durum, filmdeki ana karakterin aslında bir "aziz" olup olmadığı, veya "bilinmeyen aziz" olması ile ilgili bir gizem ve merak yaratıyor.

Fotoğrafta, "SİKTİĞİMİN İŞ MERKEZİ" yazan bir tabelanın altında bir asansör görülüyor. Asansörün yanında ise her kattaki işletmelerin isimlerinin yazılı olduğu bir tabela bulunuyor. Bu fotoğraftaki espri, "SİKTİĞİMİN İŞ MERKEZİ" tabelasının, bir iş merkezi tabelası olması beklenirken, asansörün yanında bulunan tabelanın "ASMAZ", "BİLARDO GÖNÜLLÜLERİ DERNEĞİ", "ACAR", "TALOVA SANAYİCİLER DERNEĞİ", "BECANLAR LTD. ŞTİ." gibi oldukça sıradan ve normal işletmelerin isimlerini taşımasıdır. Bu durum, "SİKTİĞİMİN İŞ MERKEZİ" tabelasının çelişkili bir ifade oluşturması nedeniyle ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, "GÜZEL AMLİ" yazan bir tabela ve önünde yeşil bir ağaç var. Şaka, tablanın adının "Güzel Amli" olması ve kişinin köyünün "Amli" adlı bir köy olduğunu ima etmesiyle gerçekleşiyor. Bu da kişinin "Güzel Amli" köyünde yaşadığını ve bu köyün gerçekten de "güzel" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı Thom Yorke'un Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Benim kafa maks 3 ay daha dayanır sonrasını bilemiyorum allaha emanet olun" yazıyor. Bu paylaşımın mizahı, Thom Yorke'un aslında İngiliz bir müzisyen olması ve Türkçeyi bilmemesi. Türkçeyi kullanarak yazdığı tweet, onun Türkçesini kötü bildiğini ima ediyor. Aynı zamanda, espri, Türk kültürüne ve "Allaha emanet olun" gibi bir deyime gönderme yapıyor.

Resimde, bir otobüste oturan iki kişi var. Sol taraftaki kişi mutsuz görünüyor ve üzerinde "Türkiye'de yaşamak" yazan bir tabela tutuyor. Sağ taraftaki kişi ise mutlu ve üzerinde "Türkiye'yi ziyaret etmek" yazan bir tabela tutuyor. Bu mizahın temel mantığı, Türkiye'de yaşamanın zorluklarına dikkat çekmek. Türkiye'de yaşayan insanlar, özellikle ekonomik ve siyasi istikrarsızlığın getirdiği zorluklar nedeniyle mutsuz olabiliyor. Bu mizah, ziyaretçilerin Türkiye'yi keyifli bir tatil yeri olarak görürken, gerçekte yaşayan insanların sıkıntılarını ve zorluklarını vurgulamaktadır.