Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir kullanıcının (Xayne Stone) paylaştığı bir gönderi. Gönderi, "LMFAOOOOOO tf King Julien want with me" şeklinde, King Julien karakterinin (Madagascar filmindeki) kendisini araması için bir telefon numarası paylaşılmasını içeren bir mesaj. Telefon numarası +261 34 61 646 22 ve "Madagascar" olarak etiketlenmiş. Mesajın alt kısmında beğenme ve paylaşma butonları bulunuyor. Bu gönderideki espri, "King Julien"in absürt ve gereksiz bir şekilde telefonla arayışı simgeleyerek, abartılı bir tepkiye ve hakaretvari bir dile işaret eder. "LMFAOOOOO" ifadesi de bu abartılı tepkinin bir parçası, bir "çok komik" ifadesidir. Kısacası, espri, anlamsız ve gereksiz bir aranan telefon numarası paylaşma eylemiyle, abartılı, absürt bir durum yaratmaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("bussramerve") "Su şekil gerginliğe sahibim" diye bir ifade kullanmış. Daha sonra, Görkem Güzel isimli bir kullanıcının, kadının paylaşımına "İğrenç" yorumu yapıp "1 yıldız verdim onuda ananızın amına sokun diye" yazması yer alıyor. Bu, oldukça düşük kaliteli bir espri örneğidir. Kadın, muhtemelen bir ilişki veya sosyal bir durumla ilgili gerginlik yaşadığını ifade ediyor. "Görkem Güzel" adlı kullanıcı da, yorumuyla kaba ve saldırgan bir tepki veriyor. Esasen, espri, olumsuz bir tepkiyle, kaba ve olumsuz bir dil kullanarak anlatılıyor. İfade edilen durumun ne olduğu açık değil; ama tepkinin aşırı agresif olduğu ve hiçbir şekilde komik ya da yaratıcı olmadığı dikkat çekiyor. Bu tür espriler genellikle hoş karşılanmamaktadır.

Fotoğrafta, kapağı olan büyük bir cam kavanoz görülüyor. Kavanozun içinde, "Coca-Cola" yazısının kırmızı harflerle yazıldığı, beyaz toz şeklinde bir madde var. Bu, bir şaka; çünkü kavanozda bulunan toz, muhtemelen pastacılık veya fırıncılık için kullanılan un veya bir çeşit toz şeker gibi bir gıda maddesi. Ancak, yazılan "Coca-Cola" yazısı, bu kavanozun Coca-Cola ile ilgisiz, başka bir amaçla kullanıldığı izlenimini oluşturuyor. "Coca-Cola" markasına veya ürününe ait bir şey içermediği için, şaka bu markanın veya ürünün beklenmedik bir yerde görünmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir konserve kutusu ve kutunun kapağının açılmış hali görülüyor. Kapak, normalden farklı bir şekilde açılmış, neredeyse kutunun tamamını görebilecek şekilde. Fotoğrafın altındaki metin, "bim kapıları" ifadesiyle, büyük market zincirlerinden biri olan Bim'in kapılarının anlamına gönderme yapıyor. Bu, kutunun zorlukla açılmasıyla Bim'in kapılarının alışılmışın dışında açılışına olan ironik bir gönderme. Dolayısıyla espri, konservenin zor açılmasını, belki de fiyatların veya erişilebilirliğin zorluğuna benzeterek, Bim mağazalarındaki zorluklara, kapılarının "zor açılmasına" atıfta bulunuyor. Fotoğrafta, açılmaya çalışılan bir konserve kutusu görülüyor. Konserve kutusu kapağı, tam olarak açılmamış ve hâlâ kısmen kapalı bir şekilde duruyor. Üzerinde "bim kapıları" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya gönderisi veya bir espri içeren bir paylaşım. Esprinin altında yatan mizah, konserve kutusu kapağının tam olarak açılmamış olması ve bu durumun bir şaşkınlık veya komik bir görüntü oluşturması ile ilgilidir. "bim kapıları" ifadesi, "bim" market zincirinin veya benzeri bir markete gönderme yapıyor olabilir ve konserve kapağının tam açılmaması, alışveriş veya günlük yaşamla ilgili bir durumla ilişkilendirilerek espri oluşturulmaya çalışılıyor. Sonuç olarak, görsel bir ironi ve absürt durum ortaya konarak mizaha konu ediliyor.

Fotoğrafta bir tren kazası şakası var. Trenin altında, "Peygamberimizi görmek isteyen yılan" yazısıyla bir yılan görülüyor. Trenin üzerine, "Hz. Ebubekir'in ayağı" yazısıyla bir yazıt yerleştirilmiş. Bu, Peygamberimizi görmek isteyen ve trenin altından geçmeye çalışırken Hz. Ebubekir'in ayağından gelen bir darbeyle çarpan bir yılanı temsil ediyor. Şaka, gerçekçi olmayan bir durum ve abartılı bir anlatımla dini sembollere gönderme yaparak komik bir etki yaratıyor. Tren kazası ve yılan imgeleriyle birlikte, dinî figürlere yapılan bir göndermenin mizah anlayışı burada kullanılmış.

Resimde bir televizyon ekran görüntüsü var. Ekranda "Düşünelim" başlıklı bir programın yayınlandığı görülüyor. Program sunucuları, programın adının "Düşünelim" olmasına karşın, izleyicilerin düşünemedikleri veya düşünmediği bir durumun ironik bir şekilde eleştirildiği bir sohbet yapıyorlar. Tweet'te kullanılan "ulan hıyarlar düşünseniz oradamı olursunuz?" ifadesi, programın adına uygun düşmeyen veya beklenmedik bir şekilde düşünmeyen izleyicilere yönelik, alaycı ve biraz da küçümseyici bir eleştiridir. "Hıyar" kelimesi, olumsuz bir anlam taşıyan ve zekâ eksikliğini çağrıştıran bir küfürlü ifadedir. Böylece programın isminin ironisiyle, izleyicilerin eleştirilen bir düşünce eksikliğinin varlığıyla uyumlu bir şekilde esprili bir ifade kullanılarak, esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, bir kadının başının üzerinde bir erkek eliyle, sanki zorla veya baskıyla öpücük verilmeye çalışılır gibi bir pozisyonda çekilmiş yakın plan bir görüntü yer alıyor. Kadın, başörtüsü takmış ve makyajlı. Resmin altındaki metin, "rabbin kim lan senin söyle" diye soruyor ve sonra İmam Hatip'le Sümeyye diye bir kullanıcı ismi ile "Caption thisss" yazısı ile devam ediyor. Bu, genç kızlar ve İmam Hatip okullarını konu alan ve genellikle ironik/alaycı bir şekilde kullanılan bir tür internet espriler/memelerinden biri. "Rabbin kim lan senin söyle" cümlesi, geleneksel bir yaşam tarzına sıkışıp kalmış bir kızın veya toplumsal baskı altında bulunan birinin durumuna, bir tür ironik-alaycı bir bakış açısı sağlıyor. İnternet kültüründe kullanılan bu tip mizah türü genellikle kadın karaktere yönelik bir tür taklit yapar ve abartılı bir şekilde gösterir. Yani, söz konusu espri, baskıcı toplumsal beklentiler ve tutumlar için bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, yıpranmış bir bina cephesinin yanında, önlük giymiş yaşlı bir adam görünüyor. Adam, kaldırımda yürürken sanki bir şey taşıyor gibi duruyor. Arka planda ise park edilmiş bir araba ve motosiklet görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, yaşlı adamın yürüyüş tarzı ve önlüğünün, sanki bir şey taşıyormuş gibi görünmesi ve arka planda duran diğer araçlar olabilir. Yani belki de şaka, adamın ne taşıdığına dair ve yürüyüşünün günlük bir rutin veya garip bir durum olduğuna dair yorumlar yapabilir. Bu, izleyicinin hayal gücüne bırakılan bir tarzdadır. Fotoğrafın kendisi, açık bir şaka değil, bir anı, bir durumu gösterir. Daha fazla bağlam veya bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, İngiltere'nin Nottingham şehrinin iflas ettiğinin duyurulduğu belirtiliyor. Görselin altındaki yorum ise, "Lan Yozgat bile iflas etmiyor siz nasıl ettiniz?" şeklinde. Bu, Nottingham'ın iflas etmesiyle ilgili haberin, Yozgat'ın iflas etmemesinin ironik karşılaştırılmasıyla oluşturulmuş bir espri. Yozgat, ekonomik olarak zor durumda olan bir şehir olarak algılanmadığı için, Nottingham'ın iflas etmesinin Yozgat'a göre bir zıtlık olduğu vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, Yozgat'ın ekonomik durumunun iyi olmadığı ima edilirken, durumun nasıl böyle bir zıtlık gösterdiği, Nottingham'ın iflasıyla ilgili haberin bir tür eleştiri ya da ironik bir karşılaştırma yapıldığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, yazarın amcasının kavga ettiği ve ailesinin 3 yıldır evde kaldığı, bir süre sonra da babasının köyden arayan biriyle konuştuğu ve bunun üzerine babasının "kaç kilo peynir istiyorsunuz?" diye sorduğu anlatılıyor. Bu, bir espri. Aile, sıkıntılı bir durumda ve sıkıntılı bir konu (kavga, ev hapsi) konuşurken, babanın peynir sorusu, durumun absürtlüğünü vurguluyor. Normalde böyle bir soru, normal bir konuşmada yer almaz ve bu nedenle, durumu komik hale getiriyor. Olayın mantıksızlığı, espriyi oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Bir avukat olan "Av. Kendine Seküler" kullanıcısı, 5 euroya bir psikolog olup olmadığını soruyor. Bir başka kullanıcı, "Hello kitty", "gerçek psikolog mu, diplomalı mı" şeklinde cevap veriyor. Ardından "Av. Kendine Seküler" "Diplomasız birini istesem aranızda Cumhurbaşkanı var mı diye sorardım" diyerek esprili bir yanıt veriyor. Bu, diplomasız birinin bile yüksek makamda yer alabileceğini ve yeteneklerin diplomasız olmasına göre belirlenmeyeceği bir durumu esprili bir dille ifade eden bir espri. Aslında, avukatın diplomasız birinin Cumhurbaşkanı olamayacağını bildiği, ama bu cevabın esprili ve ironik bir cevap olması için bir anlamda 'mizahi abartma' yaptığını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Melih Ortaç" isimli kullanıcının paylaşımı. Paylaşımda askerlik için gideceği sırada babası ve annesinin kendisine dikkat etmesini söyleyen babasının anlattığı bir olay anlatılıyor. "Asıl sen dikkat et babaanne ben Manisa'ya gidiyorum aq" kısmı, esprili ve biraz da alaycı bir şekilde babanın, torununun Manisa'ya gitmesine karşı aşırı dikkatli ve endişeli olduğunu vurgulamaktadır. Joke, babanın aşırı koruyucu davranışının ve abartılı tavırlarının komik bir şekilde anlatılmasıdır.

Resimde, yeşil bir tişört giyen genç bir erkek görünüyor. Görüntü, sosyal medya platformu TikTok'ta çekilmiş bir video karesi olabilir. Genç adamın yüz ifadesi ve tişörtünde bulunan küçük bir şapkalı şans sembolü, olası bir "çiftlik" (St. Patrick's Day gibi) teması ya da ironik bir espri çağrıştırabiliyor. Resmin tamamından anlamlı bir espri anlaşılamıyor. Yine de, genç adamın ifade tarzı ve tişörtü üzerindeki şapkalı işaret, belki de hafif bir mizah ya da hafif bir ironik göndermenin parçası olabilir. Daha fazla bilgi olmadan, kesin bir espriyi yorumlamak zor.

Resimde, bir din adamı (ya da dini konularla ilgilenen bir kişi) ile sanal bir ortamda (muhtemelen canlı yayın ya da benzeri bir platformda) gerçekleşen bir diyalog görülüyor. Ekranda Furkan Çınar adlı bir kişi, din adamına "dayımın kızı çocuğum oldu, gel yardım et, şu gömleği de bana getir" tarzında bir mesaj göndermiş. Bu, bir mizah örneği. "Dayımın kızı çocuğum oldu" ifadesi, "Dayı" kelimesinin, bir çocuğun baba tarafından yakın akrabası olan birini tanımlamak için kullanıldığı Türkiye kültüründe, doğal olarak beklenmedik ve beklenmeyen bir şekilde anlamlı bir mesajı içeren, komik bir durum yaratıyor. Din adamının görmesi gereken şey, çocuğun durumu değil, gömleği. Bu, sosyal medya platformlarındaki, özellikle de canlı yayınlardaki, abartılı veya beklenmedik mesajların ve yorumların oluşturduğu mizah türüne bir örnek. Din adamı, mesajı komik bulduğunu ifade etmeden, olası çözüm konusunda yardımcı oluyor.

Fotoğrafta, üzerinde şapka ve kalın kaşları ile karakteristik bir sakalı olan, koyu renkli bir takım elbise giyen bir adam görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında, "sultan dördüncü" gibi görünen, anlamsız bir ifade ile bir Twitter gönderisi mevcut. Altta ise "yüksek Kürt" ifadesi bulunuyor. Bu, Kürtlerin boyu, fiziksel görünümü veya diğer özellikleriyle ilgili alaycı bir ifade tarzıyla yapılan, kültürel bir alay olarak kabul edilebilir. "Yüksek Kürt" ifadesi, gerçekte bir özellik değil, bir olumsuzluk çağrıştırarak, aşağılayıcı bir söylem kullanıldığını ve kültürel alaycılık barındırdığını gösteriyor. Görünen Twitter gönderisinin kendisinin durumu alaycı ve olumsuz bir bağlamda oluşturulduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Barış ve huzursuzluk temalı, görsel efektlerle zenginleştirilmiş bir mizah görseli. Kanal 7'nin bir film tanıtımıymış gibi gösterilen fotoğraf, aslında çok sayıda Barack Obama'nın yüzünün bir piramit ve savaşçı robotlarla harmanlanmış hali. Görüntüdeki Obama'nın yüzleri ve robot savaşçı imajı, izleyiciyi farklı bir algılama durumuna sokuyor ve "bu film gerçek hikayeden uyarlanmıştır" ifadesi ile aslında gerçeklikle bağ kurma çabası, esprili bir şekilde gerçeklikten kopuk bir yapıya bürünüyor. Mizah, Obama'nın yüzlerinin, gerçeklikten kopuk bir dünyayı ve savaşçı robotları temsil etmelerinin ironisine dayanıyor. "Film izleseniz" yazısı da fotoğrafa mizah katmaktadır. Özetle; resim gerçek dışı bir film fragmanı gibi bir algı uyandırıp, gerçeklik ve hayal arasında kalan, ilginç ve ironik bir görsel şaka.

Fotoğrafta Alanya'da bir grup insanın, muhtemelen bir timsahın görüntülendiği bir olaya şahit olduklarını gösteriyor. İnsanlar, timsaha şahit olmuş gibi görünüyorlar ve telefonlarıyla olayı kaydediyorlar. Başlıkta "Alanya'da görülen nedir? Timsah kabilesi" diye sorulması, olayı abartılı ve komik bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Görüntüde, kalabalığın timsah görme şaşkınlığı ve sosyal medya paylaşımları üzerinden esprili bir şekilde yorumlanmaya çalışılıyor. Olay gerçekse, olası bir abartma veya mizah yoluyla ifade ediliyor. Yani fotoğraftan, insanların bir timsah gördüklerine dair bir sosyal medya paylaşımı olduğu ve bunun da bir espri veya abartı yoluyla yapıldığı anlaşılıyor.

Görüntüde, bir talk show stüdyosunda üç kişi görünüyor. Ortada, takım elbiseli, açık sarı/bej bir gömlek giyen bir adam oturmuş. Solda da takım elbiseli bir adam duruyor. Sağ tarafta ise, takım elbise ve kravat giyen bir adam duruyor. Ekranda, "ilk oturan kürt" yazısı görülüyor. Bu, bir mizah türüdür. "İlk oturan Kürt" ifadesi, muhtemelen, insanların oturması gerektiği sırayla veya sıra dışı davranışlar sergilemeleriyle, bir durum veya olayda belirli bir topluluk için alaycı bir yorum/referans olarak kullanılıyor. Bu bağlamda, neyin "ilk oturan Kürt" olduğu veya bununla neyin kastedildiği konusunda belirsizliğin esprili bir unsur oluşturduğunu anlıyoruz. Bu ifadenin, kültürel veya toplumsal bir gruba yapılan, hafif veya ince eleştirel/alaycı bir gönderme olduğu sonucuna varılabilir. Dolayısıyla, espri, bağlama ve izleyicinin anlayışına göre değişebilir ve bir toplumun davranışlarına karşı hafif bir şaka olabilir.

Resimde, parkta bulunan bir masa üstünde, insan ısırığına benzeyen bir iz ve masanın üzerinde yiyecekler (kurabiye, jöle) var. Fotoğrafın altındaki metin, "park bankında insan ısırık izi var" şeklinde. Bu, bir şaka örneği olup, beklenmedik bir şeyin (insan ısırığı izinin) beklenmedik bir yerde (park bankında) görüldüğünü ve dikkat çekmeyi amaçlıyor. İnsan ısırığı izinin görüldüğü ortamın (park) ve çevresindeki unsurların (yemekler) komik bir karşıtlık oluşturması ve beklenmediklikle ilgili bir espri oluşturması amaçlanmıştır.

Resimde, İsviçre koyunlarının fotoğrafları ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Üstteki paylaşım, "Gül tabi aq koyunu gül İsviçredesin tabi" şeklinde, bir kişinin İsviçre'de ise gülümseyen bir koyun görme ihtimalinin yüksek olduğunu ifade eden, esprili ve biraz da alaycı bir ifade. Alttaki kısımda ise "İsviçre koyunu" başlığı altında, İsviçre koyunlarının görüntülerinin ve bir casino reklamının bulunduğu, koyunların sevimli, karamsar yüz ifadelerini kullanarak farklı bir konuya gönderme yapıldığı, "İsviçre koyunu güzeldir, tabii ki İsviçre'desin" şeklinde yapılan espri, bir yandan da koyunların sevimli görünümünü vurgulamak ve dikkat çekmek için kullanılıyor. Bu, İsviçre koyunlarının güzelliğiyle, "İsviçre'desin tabi" ifadesiyle casino reklamını bağdaştırmaya dayalı bir espriyi yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, hem koyunların sevimli görünümünü, hem de beklenmedik bağlamda verilen casino reklamını vurgulamaya çalışıyor.