Resimde, Arjantin, Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri bayraklarının yanında bir bira açacağı görülüyor. Daha sonra Türk bayrağı ve Türklerin bir bira şişesini açmak için farklı yöntemler kullandıkları dört ayrı resim yer alıyor. Şaka, Türklerin bira açmak için pratik yöntemler bulmaları ve her zaman işlerini başarma konusunda yaratıcı olmaları üzerine kurulu. Türkler'in bira açmak için kullandığı yöntemler ise gerçekçi değil ve abartılı. Kısacası, şaka Türklerin pratik zekasına ve sorun çözme yeteneğine gönderme yapıyor.

Araba arkasına yazılacak en kıymetli söz. 54 ECGUN Dedikodumu Yapanm Anasim Avraden Silei

Resimde Spongebob ve Patrick var. Patrick, Spongebob'a açık bir tabut gösteriyor ve "Tamam, gir" diyor. Tabutun üzerine " Silivri" yazıyor. Resimdeki espri, Türkiye'de politik muhaliflerin sıklıkla Silivri cezaevine gönderilmesine gönderme yapıyor. Rapçilerin sistem eleştirisi yapan şarkılar yayınlaması da bu duruma gönderme yapıyor. Resimdeki mizah, politik eleştiriyi ve hapishane cezasını bir araya getirerek yaratılıyor.

Fotoğrafta "VATAN YAKUT KIRTASIYE" yazan bir tabela var. Yanında "Bu Vatan Hepimizin" yazan bir pankart var. Pankartın yer aldığı şekilde, Vatan ve Yakut'un birleşik olarak bir dükkan ismi olması, Türkçede "Vatan Yakut" ifadesinin bir araya gelince "Vatan Yaktı" ifadesine benzemesi nedeniyle komik bir durum yaratmaktadır. The photo shows a sign that says "VATAN YAKUT KIRTASIYE" Next to it, there is a banner that says "This Nation Belongs to Us All." The way the banner is placed, the fact that Vatan and Yakut are combined to form a store name, creates a humorous situation in Turkish, as the expression "Vatan Yakut" when combined together resembles the expression "Vatan Yaktı".

Fotoğrafta, "Şalgam Suyu" satan bir dükkanın tabelası görülüyor. Tabelada, " %100 Doğal Şalgam Suyu Kendim Yaptım" yazıyor. Bu espri, şalgam suyunun, "doğal" olduğu ve "kendi yaptığı" iddiasıyla satılmasını ele alıyor. Şalgam suyu, genellikle sokak satıcıları tarafından hazırlanmış ve satılan bir içecektir. Bu nedenle, "kendi yaptığı" iddiası, komik bir şekilde abartılı bir söylem olarak algılanıyor.

Fotoğrafta Cemil Marki'nin Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Cemil Marki "Marki de Sekban" adlı bir kişinin fotoğrafını kullanmış ve "Belki de Türkiye Dünya'nın Endüstri Meslek Lisesidir." şeklinde bir yazı paylaşmış. Şaka, Türkiye'de meslek liselerinin genelde yetersiz ve düşük kaliteli eğitim verdiğine dair yaygın bir kanıya dayanıyor. Cemil Marki, bu paylaşımla Türkiye'nin "endüstri meslek lisesi" olarak dünya çapında bir üne sahip olduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta "YYY" yazan kırmızı bir yazı ve altında sosyal medya yorumu var. Yorumda "Yuniqorncuq Malezya da bir yer sonuçta" yazıyor. Altında ise "Üretim yeri: Malezya" ve "Yerli Üretim" yazan bir etiket var. Şaka, Malezya'nın coğrafi konumuna vurgu yaparak ve "Yerli Üretim" etiketi ile zıtlık oluşturarak ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, "Samsung Şarj Kapsülü" yazılı ve 7,50 TL fiyata satılan bir şarj kablosunun ambalajı görülüyor. Ambalajın içindeki şarj kablosunun kabloları, şarj cihazının uçları ve kulaklıkların uçları gibi farklı renklere sahip ve karmaşık bir şekilde birbirine dolanmış. Fotoğrafın üzerindeki Türkçe yazı ise, şarj kablosunun ambalajındaki karmaşayı "işte bu ya şarjı doğru yazmışlar ülke gelişiyor" şeklinde yorumluyor. Bu yazı, Türkiye'de yaşanan karmaşık ve çözümsüz durumlar için esprili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Fotoğraftaki ironi, şarj kablosunun karmaşıklığı ile ülkenin gelişmişlik seviyesi arasında bağlantı kurulmasında yatıyor.

Fotoğrafta, "Çin Lokantası" yazan bir tabelanın görüldüğü bir dükkanın cephesi yer alıyor. Tabelanın altında "Şenol Çin" yazıyor. Burada yapılan espri, Çin Lokantasının "Şenol Çin" tarafından işletildiği ima ediliyor. Ancak Şenol Çin, Türk bir isim olduğu için, lokantanın aslında Çinliler tarafından değil de Türkler tarafından işletildiği anlamına geliyor. Bu durum, Çin Lokantası ile Türk ismi olan "Şenol Çin" arasındaki ironik uyumsuzluğu ortaya çıkarıyor.

Resimde "Doğuş" tablosunun bir parodisi var. Sandro Botticelli'nin ünlü eserinde, Venüs bir deniz kabuğunun üzerinde duruyor. Bu resimde ise bir kadın Adidas eşofman üstü ve altıyla aynı pozda duruyor. Şaka, klasik sanatın modern dünyaya uyarlanması ve bu modern dünyada kadınların giyim tarzının daha rahat ve pratik olması ile ilgili. Bu resim, sanat eserleri ile günümüz dünyası arasındaki ilişkiye ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, "O Köz Türkiye" yazılı bir tabelanın altında duran bir adam ve bir nargile var. Adamın elinde nargile değil, ama sanki elinde nargile varmış gibi poz veriyor. Fıkra şöyle: Adam nargileyi göstererek sanki elindeymiş gibi poz vermiş. Bu da bir nargile reklamını andırıyor. Ancak adamın elinde aslında nargile yok. Bu durum, adamın nargileyi kullanamamasına ve nargileye ihtiyacı olmamasına rağmen poz vermesini komik hale getiriyor. Fıkranın anlamı: Nargileyle ilgili poz verme, kullanmaktan daha moda olabilir.

Fotoğrafta, Halis Yün markasının termal iç çamaşırı reklamının yapıldığı bir Peugeot marka kamyonet görülmektedir. Reklamda, iki yetişkin ve bir çocuk, Halis Yün termal iç çamaşırları giymiş olarak görülmektedir. Ancak yetişkinlerin iç çamaşırı üzerinden giydiği ve 'Boxer' yazan tişörte dikkat edildiğinde, reklamın mizahı ortaya çıkmaktadır. Çünkü reklam, termal iç çamaşırı yerine normal iç çamaşırı reklamlarına benzetilerek bir espriye dönüştürülmüştür. **Espri:** "Halis Yün'ün termal iç çamaşırları o kadar rahat ki, üstüne boxer giymeye bile gerek kalmıyor!"

Resimde bir iç giyim mağazası olan **Par-Don**'un tabelası görülüyor. Mağazanın önünden geçen arabaya da **ücretli oto yıkama** tabelası görünüyor. **Şaka** : "Par-Don" tabelasının altında, mağazanın "iç giyim" satışı yaptığı yazıyor. Bu da "Oto yıkama" tabelasıyla birlikte **"Par-Don" iç giyiminin kirli olduğunu** düşündürerek esprili bir durum yaratıyor.

Geçmiş olsun Gus Fring #breakingbad milliyet.com.tr @milliyet Deri fabrikasında esrar üreten iş insanina suçüstü mill.yt/315fp

Resimde, bir Twitter gönderisi bulunmaktadır. Gönderide, bir kadın kullanıcının tesettüre uygun giyim satan firmalara, yurt dışına gitmeden önce fiyatları düşürmeleri gerektiği konusunda bir eleştirisi yer almaktadır. "Ln tesettür firmaları yurt dışlarına gidip çekim yapacağınıza Türkiye'de kalıp fiyatlarınızı düşürün bi gömleğe 290 istemek nedir banane milano serisiyse ben Bingöl'e giderken giyinicem" şeklinde bir ifadeyle, bu tür ürünlerin aşırı fiyatlı olduğunu ve firmaların bu durumu düzeltmesi gerektiğini dile getirmektedir. Bu gönderideki espri, tesettür giyim firmalarının yurtdışına giderek çekim yaptıkları sırada, Türkiye'de fiyatların aşırı yüksek olduğunu ve halkın bu duruma tepkili olduğunu dile getirmesidir. "Bingöl'e giderken giyinicem" ifadesiyle, firmaların ürünleri lüks ve pahalı diye tanıtmış olsalar da, sıradan bir vatandaşın bu ürünleri günlük hayatta normal şartlarda satın alamayacağını ve "Bingöl gibi" daha mütevazı yerlerde de yaşayan insanların olduğunu ima etmektedir.

Fotoğrafta, marketten alışveriş yapan bir kadın ve market raflarının bulanık bir şekilde görünen görüntüsü var. Şaka, marketten sonra insanların genellikle "yoğurt kabı, cips-çerez paketi, içecek kutusu" gibi küçük ve ucuz görünen ürünleri de alma eğiliminde olduklarını ima ediyor. Bu ürünler genellikle gerekli olmasa da, alışveriş sepetlerine ekleniyor ve daha sonra "poşetten sonra bunlardan da para alınacak" gibi bir şakaya dönüşüyor.

Resimde, üç kişi olan bir çizgi roman karesi bulunuyor. Büyük ve uzun boylu bir adam, önünde duran iki adamdan birine, "Bizde refah yükseldi, memnun musun abi? " diyor. Diğer adam ise "Ben ne yapayım, mina koyayım" şeklinde cevap veriyor. Şaka, büyük adamın refahın yükseldiğini söylemesine rağmen minanın neye benzediğini, ne işe yaradığını bilmemesi üzerine kurulu. Bu durum, büyük adamın refah hakkında gerçekte hiçbir fikri olmadığını ve sadece moda sözcükler kullandığını gösteriyor.

Fotoğrafta Türk Edebiyatı ders kitabından bir sayfa görünüyor. Sayfada Muammer Lütfi'nin portresi ve kısa bir biyografisi var. Biyografide "Pek eser yazmamıştır.", "Topluluk dağılınca da edebiyatı bırakmıştır.", "Canım benim ya kıyamam" gibi cümleler yer alıyor. Bu, Muammer Lütfi'nin edebiyata yaptığı katkıları abartarak, ironik bir şekilde eleştiren bir espri. Muammer Lütfi'nin Türk edebiyatında çok önemli bir yeri olmadığını, eser sayısının az olduğunu ve etkisinin sınırlı olduğunu ima eden bir şaka.

Fotoğrafta, "Cumhur İttifakı Gençlik Çadırı" yazan bir çadırın önünde iki kişi oturmuş çay içiyor. Çadırın içindeki "Gençlik Kolları" yazısı görülebiliyor. Bu fotoğrafta espri, "Gençlik Kolları" yazısının, çadırın içindeki insanların yaşlı olmasıyla çelişmesi. Yani, gençlik kollarının içinde yaşlı insanlar olması ironik bir durum olarak sunuluyor. Türkçede bu duruma "Gençlik Kolları'nda yaşlılar" veya "Yaşlı gençlik kolları" gibi bir ifadeyle değinilebilir.