Fotoğraf, "Suleyman Tayta Çıktığında Kaç Yaşındaydı?" sorusuna yanıt olarak, "Sizce ben hiçbir taytla rahat edemediğim için sevgilimle birlikte kendi markamızı kurup o mükemmel taytı yapmış mıyızdır?" yazan bir Twitter gönderisi gösteriyor. Şaka, "tayta" kelimesinin hem "tay" (Türk kültüründe önemli bir figür) hem de "tay t" (bir tür iç çamaşırı) olarak yorumlanabilmesinden kaynaklanıyor. Twitter kullanıcısı, taytla rahat edemediğini ve sevgilisinin kendi markasını kurması ve mükemmel bir tayt yapması gerektiğini ima ederek, bu iki anlama gelen kelimeyle espri yapıyor. Fotoğrafta, üç kadın görüyoruz. Ön planda, iki kadın, birinin bacaklarında yeşil ve diğerinin bacaklarında resimlerle kaplı pantolon var. Arkaplanda, başka bir kadının bacaklarında siyah taytlar var. Şaka şu ki, resimli pantolonlu kadının giydiği pantolon, bir grup erkeğin resmiyle kaplı. Bu, "erkekler sadece bir giysi parçası" anlamına geliyor. Turkish: Fotoğrafta üç kadın var. Ön planda iki kadın, birinin bacaklarında yeşil pantolon, diğerinin bacaklarında resimlerle kaplı pantolon var. Arkaplanda, başka bir kadının bacaklarında siyah taytlar var. Şaka şu ki, resimli pantolonlu kadının giydiği pantolon, bir grup erkeğin resmiyle kaplı. Bu, "erkekler sadece bir giysi parçası" anlamına geliyor.

Resimde, yeşil renkli bir elektrikli scooter'ın direksiyon kısmı ve üzerindeki kontrol panelleri görünüyor. Kontrol panelinde Türkçe "MARTİ" yazısı ve bir Türk bayrağı simgesi var. Ayrıca, bir kuş (muhtemelen sosyal medya platformu Twitter'ın logolarından biri) ve bir QR kodu bulunuyor. Direksiyonun üst kısmında ise "GAZ" yazısı yeşil bir renkle görülüyor. Şaka, muhtemelen kontrol panelinin tasarımındaki elemanların, birbiriyle uyumsuz ya da beklenmedik bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. "Martı" kelimesi ile Twitter logosu ve QR kodu, elektrikli scooter için beklenmedik bir görüntü ve bir araya gelme yaratıyor. Resimdeki bu uyumsuzluk, dikkat çekmek ve şaka yapmak için kullanılmış gibi gözüküyor. Fotoğrafta, yeşil renkli bir elektrikli scooter'ın direksiyon kısmı ve kontrol paneli görünüyor. Kontrol panelinde, Türkçe'de "MARTİ" yazısı yer alıyor ve üzerinde bir QR kodu ve Türkiye bayrağı ile bir kuş simgesi (muhtemelen bir sosyal medya logosu) mevcut. Direksiyonun üst kısmında ise "GAZ" yazısı yeşil renkte bir etiketle belirtilmiş. Fotoğraftaki espri, olası bir anlam çelişkisine dayanıyor. "MARTİ" kelimesi, Türkçe'de deniz kuşu anlamına gelir ve genel olarak şehrin çeşitli alanlarında dolaşan elektrikli scooter'lar için bir marka ismi olabilir. Ama "GAZ" kelimesinin kullanımı, elektrikli scooter'da gaz pedalı yerine, gaza basarak hızlanma işlevi yerine, scooter'ın çalışması için gerekli olan enerji kaynağı olan elektriğin kullanıldığını gösteriyor. Bu durum, bir dil oyunuyla, elektrikli scooter'ın gerçek anlamda "gaz" ile çalışmadığını vurgulamaktadır. Ayrıca, QR kodunun olması scooter'ın paylaşım sisteminin bir parçası olduğunu ve kullanıcının scooter ile nasıl etkileşim kuracağını gösteriyor, böylece gerçek bir "gaz" pedallı scooter'daki anlamı hatırlatma ve karşılaştırma espri unsuru yaratılıyor.

Resimde, kulaksız bir şekilde sesi doğrudan beyne gönderdiği iddia edilen küçük bir cihaz ve altında bir yorum var. Şaka, cihazın gerçek olamayacak kadar iyi bir teknoloji iddia etmesi ve bununla birlikte "Bime ne zaman gelir?" sorusunun sorulması üzerine kurulu. Bu, cihazın fantastik bir ürün olduğu ve gerçekte bulunmadığı, ancak günlük ihtiyaçlar için bir süpermarket olan Bime'de satılması gerektiği anlamına geliyor. Yani, yorum cihazın gerçekliğini sorguluyor ve bir süpermarket zincirinde bulunması gerektiğini düşünürcesine dalga geçiyor.

the NewTolstoy @redbluesmann Yok gerçek kürt sarışın olur yok mavi gözlü olur geçin bunları kardeşim gerçek kürt kurduğu şirkete...

Fotoğrafta, Türkiye'nin Milli Muharip Uçağı'nın ilk parçasının üretildiğini duyuran bir tweet ve uçağın bir parçasının metal bir kalıbı görülüyor. Tweet'in altında "çok az kalmış bi 150 seneye falan biter bu iş" yazan bir yorum var. Bu yorumda, Türklerin milli savunma sanayisindeki yavaşlığı ve projelerin sürekli olarak gecikmesi ironik bir şekilde ele alınıyor. Milli Muharip Uçağı projesinin uzun sürmesi ve henüz tamamlanmaması, yorumda "150 seneye falan biter bu iş" sözleriyle vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir kişi, dört tekerleğin üzerine oturmuş halde, sanki araba kullanıyormuş gibi gözüküyor. Fakat aslında sadece tekerleklerin üzerine oturmuş. Bu görsel mizah, "ilk yerli otomobilimiz "Vatandaş" şimdilik sadece hükümet binebiliyor" sözleriyle destekleniyor. Bu da "Vatandaş" otomobilinin halk tarafından değil, sadece yetkililer tarafından kullanılabileceğini ima ediyor. Yani otomobilin kalitesi ve güvenilirliği hakkında bir eleştiri yapılıyor.

Resimde bir kişi, iki tekerleğin arasında sıkışmış durumda. Resimdeki mizah, "İlk yerli otomobilimiz 'Vatandaş' Şimdilik sadece hükümet binebiliyor." yazısından geliyor. Resim, hükümetin Türk otomobil endüstrisinde sadece "Vatandaş" model otomobilden sadece kendilerinin binebileceği şeklinde bir yorum yapıyor. Tekerleklerin arasında sıkışmış kişinin ise bu durumu simgelediği düşünülüyor.

Resimde bir adamın dört tekerlek üzerinde, araba gibi, süründüğü görülüyor. Fotoğrafın başlığında, "İlk yerli otomobilimiz "Vatandaş" Şimdilik sadece hükümet binebiliyor" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, hükümetin halkın erişimine açık olan şeyleri kendi kullanımına ayırdığı ve halkın önemli işler için ihtiyaç duyduğu şeylere ulaşamadığını göstererek, hükümeti eleştiriyor. "Vatandaş" otomobili devletin kullanımına özel, halka kapalı bir lüks olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir adam bir evin içinde dört lastiğin arasında sıkışmış halde görünüyor. Lastikler, bir otomobilin tekerlekleri gibi görünüyor. Adamın bu durumdan rahatsız olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın başlığında ise "İlk yerli otomobilimiz "Vatandaş" Şimdilik sadece hükümet binebiliyor" yazıyor. Bu espri, Türkiye'de üretilen otomobillerin kalitesi ve güvenilirliği hakkında bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Halk tarafından kullanılmaya hazır olmadan önce hükümetin kullandığı bir otomobil olarak gösteriliyor. Fotoğraf, lastiklerin arasında sıkışmış adamı, Türk halkının yeni üretilen otomobillerle ilgili yaşadığı sorunlara benzeterek bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Ömer Turan'ın "Yerli otomobilimizin ismi Türk olsun." yazdığı bir tweet görülüyor. Altında erdem kamışoğlu adlı kullanıcı "Türk e biniyorum derler uygun değil" şeklinde cevap vermiş. Bu tweet'in espri konusu, Türk otomobilinin isminin "Türk" olarak konulması durumunda halk arasında "Türk e biniyorum" şeklinde bir cümleyle alay konusu olabileceği, bu nedenle bu ismin uygun olmadığıdır. Yani bu tweet, Türk otomobilinin ismi için uygun bir isim bulunması gerektiğine dair bir eleştiridir.

Fotoğrafta, bir süpermarketteki iki rafa yerleştirilmiş iki farklı ürünün fiyat etiketleri görünüyor. Soldaki etikette Nutella'nın fiyatının 9,95 TL olduğu, sağdaki etikette ise "Balıkıpı Kıp Şeker"in fiyatının 2,95 TL olduğu yazılı. Bu fotoğraftaki espri, Nutella'nın fiyatının "Balıkıpı Kıp Şeker"in fiyatından çok daha pahalı olması ve Nutella'nın çok daha değerli ve lezzetli olması nedeniyle, iki ürünün fiyatının ters gösterilmesi. Bu fotoğraftaki espri, Türk dilinde şöyle ifade edilebilir: "Nutella'nın fiyatı 2,95 TL, Balıkıpı Kıp Şeker'in fiyatı 9,95 TL olsaydı!" Fotoğrafta üç Nutella kavanozu var, hepsi şövalye miğferi takmış. Miğferlerin üstüne de kaşıklar geçirilmiş. "Saldırın Kakaoğulları!" yazısı da resmin üstünde duruyor. Bu fotoğraftaki espri, Nutella kavanozlarının şövalye olarak tasvir edilmesi ve "Saldırın Kakaoğulları!" sloganı ile Nutella kavanozlarının çikolata ile savaş açmış gibi gösterilmesinde yatıyor. Esprinin asıl amacı, Nutella'nın "çikolata savaşları"na katılan yiyeceklerden biri gibi gösterilmesi ve böylece Nutella'nın "savaşçı" imajını yaratmaya çalışmasıdır.

Resimde iki farklı ürünün fiyatlarının yazılı olduğu bir market rafı görülüyor. Birinde "Nutella Kakaoğlu Fındıklı Kreması 750 gr 9.95 TL" diğeri "Balki Köp Şeker 1 kg 2.95 TL" yazıyor. Burada şaka, Nutella'nın isminin yanlış yazılması ve Balki Köp Şeker'in daha ucuz olması ile Nutella'nın daha pahalı olmasına rağmen daha iyi kalitede algılanması ve daha çok satılabilmesi arasındaki ilişkiyi hicivli bir şekilde ortaya koyuyor.

@satrayni Cimcimenin hası Kaynak

Fotoğrafta bir ormanın içinde, yemyeşil bitki örtüsünün ortasında bir beton merdiven görünüyor. Merdivenin alt kısmı görünmüyor. Şaka şu ki, merdivenin nereye gittiği belirsiz. İzleyici, merdivenin nereye çıktığını veya indiğini merak ediyor. Bu durum, yaşamda bazen bizi bekleyen belirsizliklere ve bilinmeyene benzetiliyor. Yani, şakanın Türkçe açıklaması şöyle olabilir: "Bu merdiven nereye gidiyor? Hayatın kendisi gibi, bazen nereye gittiğimiz belirsizdir."

Resimde, yemyeşil ormanın ortasında, bir beton merdivenin sadece yarısı yapılmış. Merdivenin alt kısmı ormana doğru uzanıyor, üst kısmı ise havada bitiyor. Bu resimdeki espri, merdivenin eksik olması ve tamamlanmamış olması. Yapımı başlanmış ama tamamlanmamış gibi duruyor. Bu, orman ortamı ve eksik merdivenin yaratmış olduğu ironik bir durum.

Seçkin Gökçe FYs @gokce_seckin Düşünebiliyormusun 2.500 TL ye led TV alıyorsun TV yi bi açıyorsun Çok afedersin Tayyip Kaynak

Resimde, beyaz bir zemin üzerine altın bir zincirle birlikte güneş şeklinde bir kolye görüyoruz. Kolye, küçük elmaslarla kaplı. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta altın bir kolye görüyoruz. Kolye güneş şeklinde bir kolye ucuyla süslenmiş. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta bir adamın at sırtında yolculuk ettiği görülüyor. Adamın bir somun ekmek taşıdığı da görülüyor. Resimdeki espri, insanların artan benzin fiyatlarından dolayı arabalarını satıp ata binmeye başladığını ve atların benzin veya vergi gerektirmediğini ima ediyor.

Resimde sakallı bir adamın odun keserken çekilmiş bir fotoğrafı var. Adamın adı Seyit Onbaşı ve savaştan sonra köyünde odunculuk yaparken çekilmiş. Şaka, Seyit Onbaşı'nın savaştan sonra köyünde odunculuk yapıyor olması ve bu şekilde geçimini sağlamaya çalışmasıdır. Seyit Onbaşı, savaş kahramanı olarak bilinir ve odunculuk yapmak, bu kahramanlık imajıyla çelişkilidir. Bu durum, bir savaş kahramanının normal hayatında karşılaştığı zorlukları ve gerçekliği vurgulamaktadır.

Mor ve öpesi Kaynak