Fotoğrafta, simit şeklinde bir tepeye oturtulmuş, dev bir ekmek somunu şeklinde bir heykel bulunuyor. Heykel, "Bakın sahiden heykel yapmak zorunda değiliz" yazan bir tweet'in altına eklenmiş. Bu tweet, heykelin aşırı basit olduğunu ve heykel yapmanın zorunlu bir şey olmadığını ima ediyor. Yani, bu tweet ve fotoğraf, heykelin basitliği üzerinden bir espri yapıyor.

Resimde iki farklı konuşma balonu bulunmaktadır. Her ikisinde de sağdaki karakter sol taraftaki karakterin isteğini reddederek "Banane" diyor. **Üstteki konuşma balonunda:** * Sol taraftaki karakter: "Efendim bu boş araziye ne yapalım?" * Sağ taraftaki karakter: "Ama etrafta 73 cami daha var. Banane." **Alttaki konuşma balonunda:** * Sol taraftaki karakter: "Yok 2 imam hatip açın daha hayırlı olur inşallah." * Sağ taraftaki karakter: "Bu köye 1 Anadolu 1 fen lisesi açmayı planlıyoruz. Ama zaten imam hatip var. Banane." Bu şakada sol taraftaki karakter bir şey yapmak istiyor ancak sağ taraftaki karakter bunu önemsemiyor ve reddediyor. Şaka, sağ taraftaki karakterin sol taraftaki karakterin isteğini duymazdan gelerek ve bunu "Banane" diyerek reddetmesiyle komikleştiriliyor.

Resimde, "ibrahim" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Kur'an'da cennetin tasvirinin nasıl garip ve cezbedici bir şekilde anlatıldığına dair bir eleştiri yapılıyor. Özellikle, cennette akan ırmaklar, pınarlar ve yeşil alanların "Karadenizli akplilere özel tasarım edilmiş gibi" olduğu vurgulanıyor. Son olarak "53-61 mafyası boyut atlamış aq" ifadesiyle Karadenizli akplilerin "cennet" tasvirine ne kadar aşina olduğu ima ediliyor. Tweet, Kur'an'da anlatılan cennet tasvirini bir eleştiriyle ve ironik bir şekilde "Karadenizli akplilere özel tasarım" olarak nitelendirerek, akpliler ile cennet tasvirini alaycı bir şekilde ilişkilendiriyor. "53-61 mafyası boyut atlamış" ifadesi, akplilerin cennet tasvirine aşinalığını ve bu tasarımın onlara özel olarak yapılmış olduğu izlenimini vermek için kullanılıyor. Bu tweet, akplileri ve dini metinlerde anlatılan cennet tasvirini eleştirerek, toplumda farklı kesimlerin dini konulara bakış açılarını ironik bir dille yansıtıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da iki kişinin bir sohbetinin ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk tweet, "Savcı Sayan" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Sayan, Ramazan ayında evine et alamadığını ve her ailenin günde 2 kilo et alamadığını söylüyor. Bu tweet'e bir cevap olarak, "Enes Işık" adlı başka bir kullanıcı, "Ağrı'nın nüfusu 550 bin civarı. İhtimalle 10 bin kişi başvurursa yani yaklaşık %2'si, 600 bin kilo toplamda dağıtılması gerekir. Toptan en fiyatıyla çarptığımızda 60 milyon lira yapar. Ağrı'nın yıllık toplam bütçesi 200 milyon civarı. Boş vaatler..." yazmış. Bu espri, Ağrı'nın bütçesinin çok düşük olmasına rağmen, Sayan'ın istediği miktarda et dağıtılmasının imkansız olduğunu vurgularak, Sayan'ın taleplerini abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde gösteriyor. Espri, Sayan'ın taleplerini eleştirmek için Ağrı'nın bütçesiyle ilgili bir gerçeklik abartısı kullanarak komik bir efekt yaratıyor.

Fotoğrafta bir yolun asfaltlanmaya başlandığı görülüyor. Yolun yanında bir inşaat işçisi ve bir yol yapım makinesi bulunuyor. Tweet'in yazarı ise bu durumdan şikayetçi ve "annem şikayet etti, bugün yapılıyor başkanım" diyerek durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, insanların yaşadığı günlük sorunları esprili bir şekilde ele alan bir tweet. "İşte bu yüzden mansur yavaş" sözleri de bu durumu daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, İBB Başkanı Ekrem İmamoğlu, Beşiktaş'ın altyapısındaki sorunun çözüldüğünü iddia eden bir videoda görülebilir. Ancak bu videonun altına yapılan yorum, son 50 yıldır Beşiktaş'tan doğru düzgün 10-15 topçu çıkmadığını, bu nedenle İBB Başkanı'nın iddiasının gerçekçi olmadığını dile getiriyor. Bu, Beşiktaş'ın altyapısında uzun yıllardır başarılı oyuncular yetiştirmekte zorlandığı gerçeğini ele alarak İBB Başkanı'nın açıklamalarına ironik bir şekilde cevap veren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide AKP'li bir belediyeden 2.1 milyon liralık "zaman yolculuğu projesi" başlığı altında bir haber paylaşılmış. Haberin altında ise, projenin mimarı olduğunu tahmin edebileceğimiz, kendisi de "zaman yolculuğu" yapan bir adamın fotoğrafı var. Şaka, AKP'li belediyelerin gereksiz projelerle nasıl kamu paralarını çarçur ettiğini ironik bir şekilde ele alıyor. "Zaman yolculuğu projesi" gerçekte var olmayan ve saçma bir proje olarak gösteriliyor, fotoğraftaki adamın "zaman yolculuğu" yapan birine benzetilmesiyle de şaka vurgulanıyor.

Resimde bıyıklı genç bir adam var. Adam kamera bakıyor. Üzerinde beyaz çizgili mavi gömlek var. Gülümseyerek "Hey eller yukarı. Kalbimi çalmaya tam teşekküllüsten tutkuyusun." yazan bir yazı görüyoruz. Bu resimde yapılan espri, adamın "kalbimi çalmaya tam teşekküllüden tutkuyusun" demesine rağmen, kendisinin aslında oldukça sıradan bir adam olduğu ve bu yüzden de "eller yukarı" demesi ile, kendini ve sözlerini ciddiye almaması üzerine kurulu.

SAİDOV @saidovv PRIVEBET abi ülkeyi çok kafana takıyosun bence Translate Tweet LOPK Yozgat chir Nevgehir Kseri 11:45 AM - 28 Jun...

Bu fotoğrafta, yüzü bir emojiyle kapatılmış, üstü açık bir kadın görünüyor. Altta ise bir kişinin "Yani o kadar olmasa da bi yerel yönetim özerklik şartı ne bileyim bi anadilde eğitim falan.. Bunlar konuşulabilir.." diye yazdığı görülüyor. Şaka, kadının fotoğrafını yayınlayarak "özgür Kürdistan" yazmasının yersizliğine ve çelişkisine vurgu yapıyor. Kadın, bir yandan kendini "özgür" ilan ederken, diğer yandan "özgürlük" için gerekli gördüğü şartların ne olduğunu bilemiyor ve eğitim gibi temel konularda bile belirsiz kalıyor. Bu da kadının eylemlerinin gerçekçi olmadığını ve gerçek anlamda özgürlükle ilgilenmediğini gösteriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kadın "Kürt muavini samimiyeti diye birşey var. Abla canın nereyi istise oraya otur kendine :)" yazmış. Bu gönderi, Kürtlerin samimiyetini ve misafirperverliğini vurgulamak için abartılı bir şekilde espri yapıyor. "Kürt muavini" ifadesi, Kürtlerin misafirperverliği ve "canın nereyi istiyorsa oraya otur" ifadesi de bu misafirperverliği vurgulamak için abartılı bir şekilde kullanılıyor. Bu espri, Kürtlerin samimiyetini ve misafirperverliğini abartılı bir şekilde eğlenceli bir şekilde göstermek için yapılmış.

Fotoğrafta iki farklı elin tuttuğu iki farklı kart var. Bir kartta "O Δ □" şekilleri, diğerinde ise Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi'nin telefon numaraları yer alıyor. Burada yapılan espri, Şanlıurfa belediyesinin insanların sıkıntı yaşadığı zamanlar için paylaştıkları numaralarla adeta bir "oyun" oynadıklarını ima ediyor. "O Δ □" şekilleri, bir oyunun sembolü gibi algılanabilir ve "arayınca da oyuna gerek yok biz her daim sizinleyiz diye telefonu açtılar" yazısı da bu algıyı destekleyerek ironik bir şekilde belediyenin davranışını eleştiriyor. Fotoğrafta bir kişinin elinde "Sıkıntın Olduğunda Başka Yollar Arama Bizi Ara :)" yazan bir kart var. Kartın arkasında ise Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi'nin iletişim bilgileri yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, kartın mesajıyla Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi'nin iletişim bilgilerini yan yana koyarak, "Sıkıntın Olduğunda" diye başlayan mesajın aslında "Sıkıntın Olduğunda Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesini Ara" anlamına geldiğini ima ediyor. Bu durum, kartın mesajını ironik ve komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir muhabir bir vatandaşa mikrofon uzatıp görüşünü soruyor. Vatandaş ise, "Dev Seçim Anketi" yazılı bir kağıt torbayı tutuyor. Bu torbanın içinde muhtemelen marketten alınmış alışverişler var. Bu görüntüyle yapılan espri, vatandaşın seçim anketi yerine günlük ihtiyaçlarını karşılamakla daha çok ilgileniyor olması ve siyasi durumdan ziyade ekonomik zorlukları daha önemli bulmasıdır. Espri, Türkiye'deki ekonomik sıkıntıları ve vatandaşların seçimlere olan ilgisinin azalmasını ele alıyor.

Görüntüde, bir toplantı veya basın açıklaması anı görülüyor. Masada oturan, yüz maskesi takmış bir kişi, "İstersem oğlumu, istersem kızımı çalıştırırım" yazılı bir başlıkla dikkat çekiyor. Bu, bir babanın, çocuklarını geleceklerini etkileyici iş fırsatları sunarak yönlendirme veya zorlayıcı bir şekilde yönlendirme eğilimini ironik bir şekilde ifade eden bir ifade. Çocuklarının geleceği için olan endişesi, baskı ve kontrolcü bir tutum olarak algılanabilir. Söylenen cümle, bu tür baskıcı ve kontrolcü aile yapılarına bir gönderme yapıyor ve oldukça ironik ve mizah içeren bir durum yaratıyor. Görüntüde, bir televizyon haber yayını esnasında, muhtemelen bir devlet adamının veya yetkilinin oturduğu bir toplantı masası yer alıyor. Adamın yüzünde maske var. Ekranda, "İstersem oğlumu, istersem kızımı çalıştırırım" yazılı bir yazı görülüyor. Bu cümle, bir babanın çocuklarının geleceği konusunda olabilecek baskıcı veya otoriter tutumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Çocuklarını gelecekleri için kendi çıkarlarına göre şekillendirmek isteyen bir babanın, istediği her şeyi yapabileceği anlamına gelen, ironik bir ifade. "İstersem" ifadesi, sözlerin ciddiyetini azaltarak alaycı bir tona bürünüyor. Yani, espri, otorite ve zorbalık temalarına gönderme yapıyor ve toplumda benzer konularda insanların genel bakışını eleştiriyor.

Fotoğrafta bir inşaat alanı var. İnşaat alanının etrafı mavi renkte boyanmış ve "Şantiye İzleme Alanı" yazan bir tabela var. Bir kişi de bu tabela önünde duruyor. Şaka, tabelanın bir şantiye izleme alanı gibi görünmesinde, ancak aslında mavi boyanın zeminde bir yol oluşturduğu ve kişinin yolun üzerinde durduğunda sanki şantiye alanını izliyormuş gibi görünmesinde yatıyor. Yani şaka, kişinin tabelayı ciddiye almasında ve o alanda durmasında yatıyor.

Resimde, Ankara'da bir heykelle ilgili tartışmada bulunan Mansur Yavaş'ın konuşması gösteriliyor. Bu heykeller, siyasi bir tartışma konusu olmuştur. Resimde, heykellerin arkasında büyük bir goril heykeli bulunan bir ekran görülmektedir. Tweet'te yazan, "Mansur Yavaş canlı yayında AKP'nin Ankara'da yaptığı yolsuzlukları açıklıyo sıra bu heykele gelince dedi ki şimdi düşüp bayılıcam bunun Ankara'nın tarihiyle kültürüyle ne ilgisi var neden yaptınız bunu" yorumu, heykellerin estetik değerinden ziyade siyasi bir mesaj taşıdığını ve görüntünün absürt oluşunu ima ediyor. "AhahqkdMqdKeösKdKöekdLröskldöak Sldöakldsökslddöksldld" kısmı ise heykelin görünüşüne ve olaya verilen tepkiye bir gönderme olarak yorumlanabilir. Görsel mizah, gorilin büyük ve etkileyici varlığı ve Mansur Yavaş'ın yorumuyla birleştiğinde ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, Türk siyasetindeki absürt olaylara atıfta bulunarak mizahla eleştiriyi birleştiriyor.

く Tweetle Q Z Erdoğan Bayraktar @Erd.. 21.09.2013 Seninde yolun biter diner gözünde yaşlar. yolum bittiği yerde başlar. Benim...

Resimde, belediyenin kaldırıma bıraktığı metal çöpleri toplayan iki işçi ve bir kamyon görünüyor. İşçilerden biri "DUR" tabelasını taşıyor, diğer işçi ise kamyona yardım ediyor. Şaka, belediyenin metal çöpleri kaldırıma bıraktığı, ancak tabelayı kaldırması gerektiği durumunda işçilere "DUR" tabelasını kaldırma sorumluluğu vermesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir futbolcunun PSG forması giydiği ve arkasında "MANİSA 2024" yazılı formayı tuttuğu görülüyor. Bu fotoğrafın altında "BPT @bpthaber: 6 dk PSG, Manisa'yı kadrosuna kattı." yazıyor. Altta ise "Av. Kendine Seküler @kendinese kuliner: @bpthaber adlı kişiye yanıt olarak: Konya'yı da yanında ücretsiz verseydık keşke" yazıyor. Burada şaka, Manisa'nın PSG'ye katılma ihtimalinin düşük olması ve bu nedenle Konya'nın da ücretsiz olarak katılabileceği düşüncesiyle yapılıyor.

Fotoğrafta bir futbolcu, Manisa'nın formasını giyerken PSG formasının içinde görülüyor. Tweet'te ise, "Konya'yı da yanında ücretsiz verseydık keşke" yazıyor. Bu, Manisa ve Konya arasındaki futbol rekabetini ve Konya'nın futbolcunun yanında bulunmaması üzerine yapılan bir espri.