Fotoğrafta, "Çorum LGBT+ 1. Onur Yürüyüşü" yazılı bir pankart taşıyan bir grup insan var. Pankartın önünde duruyorlar, gülümsüyorlar ve mutlu görünüyorlar. Bu fotoğrafta espri yok, ancak "Çorum LGBT+ 1. Onur Yürüyüşü" gibi bir etkinliğin Çorum gibi muhafazakar bir şehirde gerçekleşmesi ironik bir şekilde komik bulunabilir.

Fotoğrafta, Davud Alkalkalar isimli bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Erzurum'da ikamet ettiği süre boyunca dişlerini düzenli olarak fırçalamadığı için çevresinde mason olduğu yönünde dedikodular çıktığını söylüyor. Bu paylaşımda, Erzurum'da ikamet edenlerin dişlerini düzenli olarak fırçalamadıkları ve bu durumun mason olmakla ilişkilendirildiği mizahlı bir şekilde ele alınıyor. Bu espri, Erzurum'da diş fırçalama alışkanlığının az olduğu ve insanların bu alışkanlıkları nedeniyle mason olduğu yönünde dedikodular çıktığı, gerçekte olmayan bir genellemeye dayanıyor.

Resimde beyaz bir gömlek ve beyaz pantolon giyen, bacak bacak üstüne atmış ve elinde sigara tutan genç bir adam görülüyor. Resmin üst tarafında "Malatyalı İbrahim" ve alt tarafında "Bacım Ol Bundan Sonra" yazıyor. Bu resimdeki espri, Malatya'lı erkeklerin şöhretli, karizmatik ve kadınların peşinden koşan kişiler olarak bilindiği fikrine dayanıyor. "Bacım Ol Bundan Sonra" ifadesi ise, bu adamın kadınlara karşı kendine güvenen tavrını ve onlara ulaşmak için kullandığı taktikleri vurgulamak için kullanılıyor. Bu, bir bakıma, Malatya'lı erkeklerin kadınlar üzerindeki etkisini ve onlara karşı nasıl davrandıklarını abartılı bir şekilde tasvir eden bir klişe.

Resimde "KAZ UÇAR DA, LAZ UÇMAZ MI?" yazan bir tabela ve altında oturan bir adam görüyoruz. Şaka, Lazların uçamayacağı, uçmak yerine yürüyerek hareket ettikleri yönünde bir klişe üzerinde oynuyor. Tabelanın amacı, Lazların uçamaz gibi görünmesine rağmen aslında uçabileceklerini, çünkü adamın uçmak için zipline kullandığını belirtmek.

Fotoğrafta, Laik Alb. Hayri SERT isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderi yer alıyor. Gönderide, "ulu önder Atatürk 'köylü milletin efendisidir' derken Kadıköyü ve Bakırköyü kastetmiştir, üzerinize alınmayın erzurumlular" yazıyor. Bu gönderi, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözünü ironik bir şekilde kullanarak Erzurum'un, özellikle de Kadıköy ve Bakırköy'ün "köylü" olmadığı anlamına geliyor. Bu, Erzurumluların kendini şehirli ve modern olarak gördüğü anlayışına ince bir gönderme yapıyor.

Resimde "Allah", "Kafeytarya" ve "Muhammed" yazılı tabelalar bulunan bir işletmenin gece görüntüsü yer alıyor. İşletmenin içindeki masalarda boş sandalyeler ve soğuk içeceklerin olduğu bir dolap görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, "Allah" ve "Muhammed" isimleriyle birlikte kafe tabelasının bulunmasıyla ilgili. Bu, İslam dinine referans yaparak, dinin ve dindarlığın bir kafede bile insanların günlük hayatlarının bir parçası olduğunu ve bu tür mekanlarda bile görülebileceğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Böyle bir krallık seviyesi daha yok. Literally tahtı var ismail abinin LL SMAIL

Resimde "Para harcarken dikkatli davranan kişiler hakkında söylenen sözler" başlıklı bir test görülüyor. Testte "Cimri", "Tutumlu", "Kayserili" ve "Nasi-ya" seçenekleri yer alıyor. "Tutumlu" seçeneği doğru olarak işaretlenmiş, diğer seçenekler ise yanlış olarak işaretlenmiş. Bu testte şaka, "Kayserili" ve "Nasi-ya" kelimelerinin günlük hayatta "para harcarken dikkatli davranan kişiler" ile ilişkilendirilmemesi, aksine diğer özelliklerle ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. "Kayserili" genellikle "çalışkan" ve "azimli" olarak, "Nasi-ya" ise genellikle "sosyal" ve "misafirperver" olarak bilinir.

Fotoğrafta, "Kapımızın önünden overlokçu geçerken duyduğumuz kelimeler" başlığı altında bir oyun görülüyor. Oyuncular "Hanımların", "Overlok", "Ayağınıza", "Hali", "Yolluk", "Dikkatine", "Makinesi", "Geldi", "Kilim" kelimelerinden doğru olanları seçmeye çalışıyorlar. Fıkra, overlokçu için kullanılan kelimelerin, genellikle birinin evinde kullanılan eşyalarla ilgili olması ve bu kelimelerin overlokçu tarafından müşterilerine söylenmesiyle komik hale geliyor. Bu da overlokçunun evdeki eşyalarla ilgileniyormuş gibi bir izlenim yaratıyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide, bir kullanıcı "Kutu: Kocaeli, Doğum yeri: Kocaeli, İlkokul: Kocaeli, Ortaokul: Kocaeli, Lise: Kocaeli, Üniversite: Kocaeli" yazmış ve "Altılayarak yazın bakalım" diye eklemiş. Burada şaka, kişinin hayatının her aşamasını Kocaeli'nde geçirmiş olması ve bu durumun aşırı bir bağlılık ve/veya Kocaeli'den başka bir yere gidememe olarak yorumlanabileceği üzerine kurulu.

Resimde Frida Kahlo'nun resminin olduğu bir kuaför salonu görülüyor. Altında Emre Bayar adlı bir kullanıcının "Kaş alımı yoktur" yazdığı bir yorum bulunuyor. Bu yorum, Frida Kahlo'nun resimde kalın kaşlı olması ve bu kuaför salonunun kaş alımı hizmeti vermemesi üzerine yapılan bir espridir.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk sigara içiyormuş gibi poz vermiş bir şekilde görülebiliyor. Tweet'in yazarı "167 boyunda, kahverengi takım elbiseli, büyükli ve tekel 2000 içen adamlardan matematik öğrenip dünyayı değiştirmeyi hayal ettik." şeklinde yazmış. Bu tweet'in espri konusu, küçük bir çocuğun sigara içtiğini göstererek, büyük ve güçlü adamların yaptığı eylemlerin aslında çocukça ve komik olduğunu ima etmesidir. Tweet'in yazarı, küçük çocuğun aslında büyük ve güçlü adamları taklit ettiğini ve onların yaptığı eylemleri komik bulduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir futbolcu röportajı görülüyor. Futbolcu "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." diyor. Bu sözlerden anlaşılan, futbolcu Sivas'ın gelişmişlik düzeyinden şikayet ediyor ve bunu 1850'lere benzetiyor. Ancak ironik olan, Sivas'ın Türkiye'nin en gelişmiş şehirlerinden biri olması. Şaka, Sivas'ın gelişmişlik seviyesiyle ilgili abartılı ve esprili bir ifade kullanılmasıyla oluşuyor.

Sen Bilirsin Damla Y @damlaseli Sebze meyve almak için pazara geldim dantelli kilot tezgahinin önünde izdi- ham var, zengin...

Fotoğrafta bir elin avuç içi içinde bir kayısı ve kayısının çekirdeği bulunmaktadır. Bu fotoğraf, Malatya'da kayısının fosilinin bulunduğunu ve bu durumun kötü bir haber olduğunu ima eden bir mizah içerir. Malatya, kayısı yetiştiriciliği ile ünlü bir şehirdir, bu nedenle "kayısının fosilinin bulunması" durumu, kayısı yetiştiriciliğinin sona erdiğini ve Malatya'nın bu özelliğini kaybettiğini komik bir şekilde ima eder.

Fotoğrafta bir kafede geçen komik bir diyalog yazılı. Kişi, "wifi var mı?" diye soruyor, garson "evet var efendim" diyor. Sonra kişi "Şifreyi söyler misin?" diye soruyor, garson "peygamber efendimizin doğum ve vefat yılı" diye yanıtlıyor. Bu durum "571632" gibi bir şifrenin saçma olması ve garsonun esprili bir cevap vermesi nedeniyle komik. "BU SÖZE BAYILDIM" yazısı da espriyi vurgulamak için eklenmiş. **Özetle:** Garsonun şifre yerine peygamber efendimizin doğum ve vefat yılını söylemesi ve bu durumun komikliğine vurgu yapılması espriyi oluşturuyor.

Resimde, Rus yapımı S-400 hava savunma sistemlerine benzeyen silahlar görülüyor. Resimdeki metin, "S-400'ler geldi. Sistemin sadece Ordu ilini koruyamayacağı söyleniyor." şeklinde. Resmin altında ise bir yorumda "cicieb_panter fındık mı atacaz biz" yazıyor. Bu resimde, "S-400'ler sadece Ordu ilini koruyamayacakmış" sözü ile Ordu ilini bir fındık bahçesi gibi göstererek bir espri yapılıyor. "Fındık mı atacaz" yorumu ise bu espriye yanıt olarak, Ordu'nun fındık bahçesi olmasıyla alakalı bir espri.

Resimde tel örgü ile çevrili bir futbol sahası görülüyor. Sahaya giriş kısmında "İzinsiz Fındık Sermek Yasaktır!" yazan bir tabela asılı. Bu durum, futbol sahasında fındık sermenin neden yasak olduğunu merak ettirerek bir espri yaratıyor. Tabelanın buraya asılmış olması, fındık sermenin normalde de yasak olmadığı, ancak burada özel bir nedeni olabileceği düşüncesini uyandırıyor.

Bu resimde iki kişinin birbiriyle mesajlaşma ekran görüntüsünü görüyoruz. İlk mesajda "Kaslı mısınız?" diye soruluyor. İkinci mesajda "yok" cevabı veriliyor. Üçüncü mesajda ise "Kastamonu luyum" yazıyor. Şaka, Kastamonu'nun halkının genel olarak kaslı ve güçlü olduğunu ima etmesinden geliyor. Kişi, kaslı olup olmadığı sorulduğunda kaslı olmadığını belirtiyor ancak "Kastamonu luyum" diyerek doğrudan cevap vermekten kaçınıyor.