Fotoğrafta, Pedro Pascal ve Dakota Johnson'ın birlikte oldukları bir görüntü yer alıyor. Altta ise "İhtiyaç Duyulan Her Alanda Gerekli Adımlar" başlığı ve "Artvinli erkek - Samsunlu kız" ifadesi görülüyor. Bu, muhtemelen, popüler bir dizi veya filmde, yerel/yerleşik karakterlerin bir araya gelmesi veya bir dizi/filmin konusu ile ilgili bir gönderme olabilir. "Artvinli erkek - Samsunlu kız" ifadesi, coğrafi olarak farklı bölgelerden gelen karakterlerin bir araya gelmesinin, gündelik hayatta ya da medya platformlarında ilgi çekici bir konu olabileceğini vurgular. Potansiyel bir mizah unsuru, bu iki yerin kültürel ve sosyal farklılıklarıyla ilişkilendirilebilir. Bu coğrafi özellik, karakterlerin buluşmasını ve etkileşimini komik veya dramatik bir şekilde yorumlamaya olanak sağlıyor.

Resimde, Twitter'da "boran baba" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "sugar daddy" ifadesinin Türkçe'ye çevrildiğinde "alevi türbesi" gibi bir anlam kazandığı, dolayısıyla tuhaf bir sonuç ortaya çıktığı esprili bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in mesajı, "sugar daddy" ifadesinin havalı bir imajı varken, Türkçe karşılığının olumsuz ve beklenmedik bir anlam kazandığına dair bir mizah içermektedir. "Amk şeker baba" ifadesi ise, küfürlü bir dil kullanımıyla, eleştirel veya alaycı bir ifade niteliği taşımaktadır. Özetle, tweet, dil farklılıklarının ve kültürel bağlamların neden olduğu komik anlamsızlıkları vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Seda Sayan ve Yılmaz Morgül görünüyor. Seda Sayan kırmızı, oldukça dekolte bir elbiseyle, Yılmaz Morgül ise siyah, çizgili bir yelek ve beyaz gömlek ile poz veriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Seda Sayan ve Yılmaz Morgül" şeklinde. Fotoğrafta yaratılan mizah, Seda Sayan'ın dekolteli elbisesinin Yılmaz Morgül'ün sade kıyafetine zıtlığını vurgulayarak, ve ikisinin birlikte görünmesinin beklenmedik doğasından kaynaklanıyor. Birbirinden oldukça farklı kıyafetlerle aynı karede olmaları, biraz abartılı ve dikkat çekici bir görüntü oluşturuyor, bu durum esprili bir yaklaşımla ele alınıyor. Aslında fotoğrafın kendisi, kişilerin kıyafetleri üzerinden toplumsal beklentilere karşı bir espri.

Resimde, Breaking Bad dizisinden Walter White ve Jesse Pinkman karakterlerine benzeyen iki kişi görülüyor. Aralarında konuşma geçiyor gibi duruyor. Resmin altındaki Türkçe yazı, "Sen raki yapabiliyon mu la?" diyor. Joke, Breaking Bad dizisindeki karakterlerin uyuşturucu yapım ve ticaretiyle ilgili olanlarının, "rakı" yapma becerisine sahip olup olmadıklarına dair bir soruyu yansıtıyor. "Rakı yapabiliyor musun?" sorusu, bu kişilerin dünyasındaki yasadışı faaliyetlerle bağdaştırılıyor, ve dışarıdan bakıldığında bir komedi anlamı taşıyor. Yani, düşük bir zekâ düzeyi veya espriyle bağlantılı bir şekilde, bu karakterlerin gerçek yaşamda yaptıkları işlerle alakasız şekilde, uyuşturucu yerine rakı yapma becerilerinden söz edilerek mizah sağlanıyor.

Fotoğrafta, Beyoğlu, İstanbul'da, muhtemelen Sarıyer istikametine giden bir belediye otobüsü görünüyor. Otobüsün ön tarafında, Kansas City Chiefs takımının Super Bowl'a yükselmesi için dileklerini içeren bir pankart asılı. Pankartta "SUPER BOWL'A YÜKSELEN KANSAS CITY CHIEFS'İMİZE BAŞARILAR DİLERİZ" yazıyor. Bu, bir tür espri veya yorum. İlk bakışta, otobüsün Kansas City Chiefs taraftarı tarafından kullanıldığını ve takımın başarı dilediğini görüyoruz. Ancak, bir otobüsün, bir futbol takımına destek mesajı vermesi, fazlasıyla beklenmedik ve mizah unsuru yaratır. Otobüsün işlevsel bir ulaşım aracı olmasına karşılık, spor destek mesajı taşıması, ironik bir durum oluşturmaktadır. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve absürt olana dayanıyor.

Fotoğrafta, Miley Cyrus'ın bir market içinde alışveriş yapıyormuş gibi poz verdiğini görüyoruz. Arka planda, raflar üzerinde çeşitli ürünler ve market ortamı mevcut. Ancak, Miley Cyrus'ın market içinde olması beklenmedik bir durum, fotoğrafın komik tarafı da bu beklenmedik durumdan kaynaklanıyor. Fotoğraf, Miley Cyrus'ın popülerliğini ve ünlü olmasını kullanarak, tamamen farklı bir kontekstte (market alışverişi) görsel bir espri yapıyor. İşte, fotoğrafın yaptığı espri: Ünlü bir kişinin bile normal insanlar gibi alışveriş yapabileceğini gösteriyor. Beklenmedik durum, fotoğrafa mizah katıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan "başak" isimli kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, çevirisini yaptığı bir oyunda "dumbass" kelimesiyle karşılaştığını ve bu kelimenin karşılığını Türkçe olarak "malamck" olarak çevirmek yerine, bu kelimeyi kullanmamak için kendini zor tutmaya çalıştığını ifade ediyor. Tweet'in esprili tarafı, "dumbass" gibi olumsuz bir kelimenin yerine daha hafif veya uygun bir kelime tercih etmek zorunda kalmanın komikliği. Kullanıcı, bu durumu kendini zor tutmakla ifade ediyor, böylece durumun absürtlüğü vurgulanmış oluyor.

Fotoğrafta, rapçi ve şarkıcı Lil Uzi Vert'in (ya da benzeri bir ünlü) başına takılmış bir takke ile, klasik bir takım elbise giymiş hali görülüyor. Arka planda orkide çiçekleri var ve görüntü hafif bulanıklaştırılmış. Görüntünün alt kısmında Türkçe "Yüreğe sürülen en iyi ilaç, duadır" yazısı ve "Hayırlı Cumalar" cümlesi yer alıyor. Ayrıca bir sosyal medya hesabı adı da görülüyor (@sanattra). Fotoğrafın şakası, Lil Uzi Vert'in (veya benzeri bir ünlü) genellikle "dindar" olarak kabul edilmeyen bir figür olduğunu, ancak resmin kendisini dinî bir ifadeyle, hayırlı cuma mesajıyla sunmasını kullanarak ironi oluşturuyor. Dolayısıyla fotoğraf, dindarlık algısıyla ünlü kişiler arasındaki çelişkiyi, bir anlamda esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta çeşitli Türk gıda ürünlerinin ambalajları yer alıyor. Bunlar; sucuk, yoğurt, bebek bezi, turşu, ekmek ve muhtemelen bir tatlı çeşidi. Her bir ürünün komik bir şekilde tasvir edildiği, sanki gerçek insan ve hayvan figürleri ile ilginç veya karikatürize bir şekilde canlandırıldığı görülüyor. Resimdeki mizah, Türk kültüründe yaygın olan gıda ürünlerine ve onların günlük hayatımızdaki yerlerine göndermeler yaparak, ürünlerin kendilerinin veya ambalajlarının eğlenceli ve absürt bir şekilde resmedilmesinden kaynaklanıyor. "Bebek bezi" ve sucuk gibi ürünlerin garip bir şekilde canlandırılması, günlük rutinlerimize dair esprili bir yorum yapıyor. Özetle, fotoğraf, gıda ürünlerine ve günlük hayata, esprili ve biraz da absürt bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta, siyah tişört ve pantolon giymiş, elinde market poşetleri olan bir genç adam görünüyor. Arka planda, beyaz pantolon giymiş başka bir kişi de var. Görüntünün altındaki yazı, "Krampoplarını market poşetine koymuş tam Türk bu" şeklinde. Bu, Türk kültürünün veya alışveriş alışkanlıklarının karikatürize edilmiş bir yorumu. "Krampoplarını" ( muhtemelen ayakkabıları kastedilmektedir) "market poşetine koymak" alışılmadık veya abartılı bir davranış olarak sunulmaktadır. Özetle, espri, alışveriş davranışlarını, belki de aşırı bir alışveriş tutkusunu veya bir kültürün önyargılı bir şekilde canlandırılmasını mizah konusu yapıyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir tweet'in yakalanmış hali. Tweet'in başlığı, Erciyes Üniversitesi'nden bir akademisyen olan Ercüment Devlet Yahnici tarafından yazılmış. Ercüment Yahnici, Sungurlu'daki Baktat tesislerinde, bir futbol takımının (muhtemelen Kamil Koç) kaptanı ve yardımcısının mola verdiğini söylüyor. Tweet'in altında, Antoine Bondaz'ın, bir Fransız politikacı veya kamu figürü olduğu tahmin edilebilir, tweet'e yanıt vermiş. Yanıtında, "le style" diye bir şey ile ilgili "Vs" (karşılaştırma anlamında) ve başka bir "le style" ifadesi kullanıyor. Bu, muhtemelen Fransız ve İngiliz politikacıların (ya da belki farklı iki kişinin) tarzı hakkında bir esprili karşılaştırma veya mizah içeren bir yorum. Özetle, espri, farklı ülkelerdeki kişilerin giyim tarzı hakkında veya sosyal medyadaki anlamsız tartışmaların bir şekilde ironik bir temsili. İfade, basit bir karşılaştırmalardan ziyade daha derin bir sosyal yorum ya da alaycı bir tavır taşıyabilir. Fotoğrafta görünen kişilerin kimliği ve tweet'in tam bağlamı bilinmeden kesin bir yorum yapmak zor.

Fotoğrafta, 2000'li yılların başında, muhtemelen Real Madrid'in bir maçında, üç futbolcunun sevinçli bir şekilde kucaklaştıkları bir anı görüyoruz. Futbolcuların beyaz forma giydikleri ve kalabalığın arasında oldukları anlaşılıyor. Üzerinde "Zidane 5" yazan formanın ön planda olması, muhtemelen bu futbolculardan birinin Zidane olduğunu gösteriyor. Tweet'in metni, "Şu karede, Sivas'ta yaşamış üç kişi var. Şaka gibi ama değil." şeklinde. Bu, fotoğraftaki futbolcuların Sivas'ta yaşamış kişiler olduğunu ima ediyor. Joke, fotoğrafa bakarak futbolcuların sevinçli halini, Sivas'ta yaşamış olmalarının beklenmedik veya şaşırtıcı bir şey olmasıyla ilişkilendirilerek yapılan bir mizah türüdür. Tweet sahibi, Sivas ile futbolcular arasındaki görünüşte alakasızlığı vurguluyor ve bu, şaka niteliğinde ve olasılıkla toplumsal bir mizah tarzını yansıtıyor. Gerçekte Sivas'la futbolcuların bağlantısı, fotoğraf dışında bir bağlamda, tweet'in altında yatan ve sadece bir bağlantıdan veya hikâyeden ibaret olan bir durum ya da göndermeyle ilgilidir.

Fotoğrafta, deniz altında, bir denizaltı aracı görünüyor. Haber, Titanik enkazına turist taşıyan denizaltının kaybolması ve oksijenin bitmesiyle ilgili. Tweet'in esprili yanı, "Türkiye saati önemli değil, Amerikalı saatine göre hesap yapmalıyız." ifadesinde yatıyor. Bu, farklı saat dilimlerinin ve zaman farklarının günlük hayattaki pratiğini ve zamanın kültürler arası farklılıklarını vurgulamak için esprili bir şekilde kullanıyor. Tweet, denizaltı kazası konusunda zamanın ve hesaplamanın önemine dikkat çekerken, aynı zamanda, farklı saat dilimlerine takılmak yerine, insanların acil durumlarda üzüntü duygusunun üstünde yoğunlaşmaları gerektiğini hatırlatır.

Resimde, pembe takım elbise giymiş bir erkek görülüyor. Erkeğin saç modeli ve yüz ifadesi, popüler bir müzik sanatçısına benzetilip, karikatürize edilmiş. "Anatolian Punk" ve "Ömer Ali" yazıları da görülüyor. Bu, muhtemelen ünlü bir şarkıcının veya sanatçının, takım elbiseler içindeki görünüşünün karikatürleştirilmiş bir hali. Ayrıca "100 Numara" logosu da var. Bu, bir şarkıcı/sanatçıya yapılan komik, hafif alaycı bir gönderme, takım elbise, stil ve genel bir imaj üzerinden. "Ömer Ali" adı, belki de bu sanatçının/şarkıcının adının veya takma adının bir parodi şeklinde kullanılmış olabilir. Fotoğrafta, beyaz BJJ giysisi giyen, Ömer Ali adlı bir kişinin poz verdiği bir görsel bulunuyor. Görselin altında, muhtemelen bir video ya da eğitime dair tanıtım metni olarak, Ömer Ali'nin İstanbul ile ilgili ve çeşitli eylemler/özellikler içeren kısa bir metin yer alıyor. Metinde kullanılan ifadeler, "İstanbullu yarım" başlığıyla başlıyor ve daha sonra hayvanlarla, müzikle, hatta bazı sembolik imgelerle ilişkilendiriliyor. "Hamster gibi" , "Bir alt dudak ver", "Amerikan kazığı" gibi ifadeler, aslında birbiriyle bağlantılı olmayan, tamamen günlük hayattan alınmış ve genellikle İstanbul ile doğrudan ilişkisi olmayan kelimeler. Bu durum, içinde bulunulan bağlamda -yani bir spor eğitimi ya da video tanıtımı- bir mizah unsuru taşıyor. Metindeki espri, Ömer Ali'nin İstanbul ile bağlantısı ve bu bağlantının beklenmedik ve günlük hayattan alınmış ifadelerle anlatılmasıyla oluşturulmuş. Ömer Ali'nin kimliği ve yaptığı sporun (BJJ) bağlamında bu ifadelerin anlamını yitirmesi fotoğrafa bir espri katıyor. Başka bir deyişle; metnin genel anlamıyla tutarsız ve beklenmedik ifadeler içermesi nedeniyle mizahi bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, kırmızı saçlı, dövmeli bir erkek olan Ömer Ali'nin bir müzik albüm kapağı veya benzeri bir görsel görülüyor. Adam beyaz bir tişört giyiyor ve tişörtünün üzerinde renkli grafikler var. Fotoğrafın arka planı ise pembemsi-mor bir renk. Ömer Ali'nin ismi büyük harflerle ve mavi renkte yazılmış, ve "Bacım ol bundan sonra" yazısı da görülüyor. Bu bir mizah içeren görsel. Fotoğrafın başlığına bakarak, "Bacım ol bundan sonra" ifadesinin "Bundan sonra benimle (Ömer Ali ile) ol" gibi aşk veya yakınlık anlamına gelebileceği düşünülebilir. Ancak aynı zamanda, bu söylemin Ömer Ali'nin müzik tarzı, müzik videosu veya albümünün temasıyla ilişkilendirilmiş komik veya ironik bir yanı da olabilir. Fotoğrafta sunulan mesajın mizahı, beklenmedik bağlantıları ve olası anlamları barındırmaktadır. Bu da, ima edilen aşk veya yakınlık mesajının, konunun gerçek anlamından uzaklaşıp, daha farklı bir yorumlama alanı açtığını göstermektedir. Fotoğrafta, afros stili bir saç modeli olan ve sakallı bir erkek, ellerinde büyük bir ekmek parçası ile yiyor. Ekmeğin üzerinde tuhaf bir yeşil malzeme varmış gibi gözüküyor. Yazı ise "Ömer Ali" ve altta Türkçe "YAŞAMAK BU DEĞİL" yazıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, Ömer Ali isminin ve kahramanın görünüşünün, "yaşam"ı bir "ekmek" ile ilişkilendirmesi. Ekmeği adeta "yaşamın" simgesi gibi gösteren, "yaşamamak bu değil" sözüyle, bir şeye (ya da bir duruma) yetersiz veya yeterince mutlu olmadığı ima edilmektedir. "Yaşamak bu değil" sözü, yaşamın bu kadar basit/basitçe ifade edilemeyeceği, ya da kahramanın yaşadığına inandığı şeyin hayatın gerçeklerinden çok uzak olduğunu vurgular. Resimde, insanların "yaşam"ı ile ilgili hayallerini/beklentilerini komik bir şekilde ifade eden bir metin ve görüntü kullanımı var.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @wes_andrson adıyla, 03.20 tarihli bir oyunda çeviri yaptığı sırada karşılaştığı bir kelime problemi hakkında yazıyor. "Dumbass" kelimesini çevirmemekte zorlandığını ve bu kelimeyi kullanmamak için kendini zor tuttuğunu ifade ediyor. Bu bir espri çünkü "dumbass" oldukça olumsuz ve küfürlü bir kelime. Kişi, bu kelimeyi olumlu/tarafsız veya farklı bir kelimeyle çevirmek yerine, kullanmamayı tercih ediyor. Bu, çevrilen metnin bağlamı ve "dumbass" kelimesinin ne kadar olumsuz bir kelime olduğu, espriyi oluşturur. Eylemin kendisi ve kullanılan dil, ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Aram adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, ateizmin "boku çıktığı" ve Urfalı ateistlerin "aslında hepimiz yıldız tozuyuz" dedikleri söyleniyor. Ardından da "yıldız tozu mu olur lan sen isotsun olm" diye bir ifade kullanılıyor. Bu, ateizme ve Urfalı insanlara karşı bir mizah anlayışı olan, ironik ve biraz da küfürlü bir espri. "Ateizmin boku çıktı" ifadesi, ateizmi olumsuz bir şekilde eleştirirken, Urfalı ateistin "yıldız tozuyuz" demesi ironiktir ve "bizim ne olduğumuzu" sorgulamaktadır. "Yıldız tozu mu olur lan sen isotsun olm" ifadesi ise Urfalı ateiste daha da sert bir eleştiri getirmekte ve şaka unsuru katmaktadır. Sonuç olarak, espri, Urfalıların ateist olmasını ve ateistliğin kendisiyle ilgili ironik ve biraz küfürlü bir şekilde bir mizah oluşturmaktadır.

Resimde çeşitli Türk gıda ürünlerinin ambalajlarını gösteren karikatürize bir çizim var. Her ambalaj farklı bir gıda ürününü temsil ediyor; sosis, reçel, bebek bezi, turşu, yoğurt ve ekmek gibi. Çizimdeki mizah, her ürünün ambalaj tasarımındaki görsellerle, ürünün kendisini veya ilgili bir kültürel ögeyle ilgili komik bir ilişkiye sahip olması üzerine kurulu. Örneğin, "Külçebebe" ambalajında bebek bezi olan bir bebek çizimi var, bu da bebeklere yönelik bir ürünle ilgili bir ürünün beklenmedik bir şekilde reklamını yapar ve absürt bir anlam taşır. Diğer ambalajlar benzer şekilde, ürünün kendisiyle ilgili olmayan, veya kültürel referanslarla bağlantılı, biraz komik ve absürt görseller kullanarak, absürtlük ve mizah katıyor. Özetle, çizim, Türk gıda ürünlerine ve ambalaj tasarımlarına olan ince bir göndermeyi karikatürize ediyor ve gülünç bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, yeşil yapraklar ve beyaz papatyalar ile çevrelenmiş, "Hayırlı St. Patrickler" yazısı görülüyor. Yazı, St. Patrick Günü için Türkçe bir dilektir. "Hayırlı" kelimesi "iyi şanslar", "mutlu" veya "bereketli" anlamlarına gelir. Dolayısıyla resim, St. Patrick Günü'nü kutlamak için bir dilek mesajı. Bir espri yok, sadece bir kutlama mesajı var.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlaşma penceresinde önce "کوردی" (Kürdi) yazan bir mesaj, ardından "کوردیی ناوه ندی" (Kürdi'ce) yazan bir mesaj görülüyor. Ardından "what?" (ne?) yazan ve mavi renkli bir buton var. En altta ise "sorry i don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) yazan bir mesaj var. Bu mesajlaşma dili Kürdiçe ve bu mesajlaşma örneği "Kürdiçe bilmiyorum" gibi bir anlamı vurguluyor, ama komik bir şekilde "makarnalar" kavramını kullanarak ifade edilmiş. Birisinin Kürdiçe cevap vermesini beklerken farklı bir şeyle karşılaşması ve bu durumun esprili bir şekilde sergilenmesi söz konusu. Özetle, farklılıklar ve kültürler arası iletişimin komik bir şekilde yansıtıldığı bir dil bilme problemi esprili bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, ofisinde oturan Michael Scott, bir blinds (panjur) arkasında durmuş, izleyicilere "Stanley'nin onun Mucize Kırbaç'ını izinsiz kullandığını söylüyor." diyor. Burada şaka, Michael Scott'ın ofisinde oturan bir karakter olan Stanley'nin ofis malzemelerini izinsiz kullanması üzerine yoğunlaşıyor. Michael'ın bu duruma verdiği tepkinin abartılı ve komik olması şakanın temelini oluşturuyor. Özellikle "Mucize Kırbaç" olarak adlandırılan, aslında ofis malzemesi olan kırbaç, şakaya eklenen bir mizahi unsur.