Resimde beyaz bir tişört giyen bir adam, giyim mağazasında duruyor. Adam, "Diyarbakır çarşısı; - abi deneme kabini nerede? + Soyun keke yabancı yok" yazan bir mesajla fotoğrafını paylaşmış. Şaka, adamın deneme kabinini sormasına rağmen "Soyun keke yabancı yok" şeklinde bir cevap vermesinde yatıyor. Bu cevap, adamın kendi kültürüne ait, "keke" gibi bir ifade kullanarak espri yapmasını içeriyor ve genellikle bir arkadaş grubu arasında kullanılan bir espri tarzı. Bu espri, adamın kendi kültürüne ait bir ifade kullanarak, yabancılara olan sempatisi veya anlayışı olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta karlı bir ortamda bir elin avucunda küçük bir kar parçası var. Eldeki kar parçası "urfaliye" olarak adlandırılan, Urfa yöresine özgü bir tatlıya benzetiliyor. Tweet'in esprili yanı, kişinin avucunda bulunan küçük kar parçasını "urfaliye"ye benzetmesi ve bu "urfaliye"ye olan isteğini kontrol edemediğini ima etmesidir. Bu durum, karın yoğunluğunun ve kışın lezzetli yemekler olan özlemini çağrıştırarak esprili bir şekilde ifade edilmiştir.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımda "Trabzon'da bir köy evine geldik. Evin karşısında mezarlık var. Ben burda kalamam korkarım diyorum. Kadın ha onlar yabancı değildir hep bizimkiler yatay'i bisey olmaz kızım diyo" yazıyor. Bu espri mezarlığın evin hemen karşısında olmasına ve kadının bu durumdan rahatsız olmadığına dayanıyor. Kadının "bizimkiler" demesi, mezarlıktaki kişilerin onların akrabalarıymış gibi bir imge yaratarak espriyi daha da güldürücü hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir sitede güvenlik kulübesi olarak kullanılan içi boş bir karpuz görünüyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, karpuzun 'site güvenlik kulübesi' olarak kullanılmış olması. Bu durum, gerçek hayattaki güvenlik kulübelerinin genellikle daha sağlam yapılarda inşa edilmesiyle çelişiyor. Bu durum, ironik bir şekilde, karpuzun güvenlik için zayıf bir seçim olduğunu gösteriyor. Ayrıca, karpuzun büyüklüğü ve şekli de, bunun bir güvenlik kulübesi olarak kullanılmasını komik kılıyor.

Fotoğrafta, kırmızı biber desenli siyah bir pijama giymiş bir kişinin bacaklarının bir kısmı görülüyor. Kişi bir koltuğa oturmuş. Tweet'in yazarı, "Urfa'lı arkadaşım diyo ki pijaman ne güzelmiş isotlu" şeklinde bir yorum yapmış. Bu tweet, Urfa'da yetişen acı biberlerin (isot) çok meşhur olması ve bu pijamanın biber desenine benzemesinden dolayı yapılan bir espri.

Fotoğrafta, pencerenin önünde oturan, kitap okuyan yaşlı bir adam görünüyor. Adamın üzerinde bir şapka ve üstüne de yelekli bir gömlek var. Kitabın adı "Marksizm Üzerine Psikanaliz". Adamın okuduğu kitabın adı ve görünümüyle, kitaba uyum sağlamaya çalıştığı, "bana ne" der gibi bir bakış atması, espriyi oluşturuyor. Espri, yaşlı adamın kitabı okuyor gibi görünmesine rağmen, aslında ona ilgi duymadığı ve "bana ne" diyerek espri yaptığını ima ediyor.

Resimde, bir Twitter sohbetinin ekran görüntüsü var. "papatya hanım" kullanıcı adı "Atanmadan önce bir evim olsun sade ve güzel zevkimce döşeyeceğim demiştim.. Atandım yaptık bişeyler :)" yazmış. Evin bir bölümünün fotoğrafını paylaşıyor. "damla" kullanıcı adı "urfa'ya atanan kuzenim şark köşesi yapmış..... coğrafya kaderdir" şeklinde cevap vermiş. Şaka, Urfa'ya atanan kuzeninin evine şark köşesi yapmış olmasını, Urfa'nın güneydoğu Anadolu'da olması nedeniyle coğrafi olarak şark köşesine uygun bir yer olmasıyla bağdaştırıyor. Bu şekilde, bir yerleşim yeri ve müzik türü arasında eğlenceli bir bağlantı kurularak espri yapılmış.

Resimde, bir toprak parçasında, muhtemelen bir çiftçi veya bahçıvan olan yaşlı bir adam, kürek kullanarak çalışıyor. Arka planda, doğal bir ortam olan bir toprak yol ve çevre görünüyor. Şaka, muhtemelen kişinin işinin zorluğu ya da zahmeti ile ilgilidir. Çalışan adamın ifadesi ya da duruşu, çok fazla emek vermesine rağmen, fazla sonuç alamayacağı/ya da işin zorluğunun veya etkisizliğinin bir imajını oluşturuyor olabilir. Küçük bir eylemi aşırı bir çaba gibi göstererek esprili bir duruma getirilmiş olabilir. Gözlemci, işin verimsizliğini veya çabaya göre küçük bir sonuç elde edilmesini gülünç bulmaktadır. Resimde, toprak bir yolda, çizgili bir gömlek ve pantolon giyen orta yaşlı bir erkek, kürek kullanarak çalışıyor. Şaka muhtemelen, çalışmanın zorluğunu veya kişinin bu kadar basit bir işe ne kadar konsantre olduğunu vurgulamak içindir. Ya da, çalışmanın gereksiz yere zorlaştırıldığı, abartıldığı, belki de biraz komik bir şekilde gösterildiği bir durum olabilir. "Küçük iş büyük emek", "gereğinden fazla didinmek" veya "hüzünlü bir çalışma manzarası" gibi anlamlar da çıkarılabilir. Görüntünün komik tarafı, sadece kürek kullanımının biraz aşırı ve dikkat çekici olmasıdır.

Fotoğrafta, bir açık hava pazarında, muhtemelen Ortadoğu veya Balkanlar gibi bir bölgede, giyimleri ile dikkat çeken bir grup adam görülüyor. Adamların çoğu kırmızı uzun etekler giyiyor. Aralarında, elinde yeşil bir bitki demeti tutan bir kadın da var. Bu bitki, muhtemelen nane veya benzeri bir baharat bitkisi. Görüntü, sanki adamlar şaşkınlığa uğramış veya bir olay yaşanıyormuş gibi bir hareketlilik ve enerji içeriyor. Fotoğraftaki mizah, adamların alışılmadık giyim tarzları ve hareketlilikleri ile yaratılıyor. Redaksiyonel ve ironik bir tarzla, konuşmayı, kıyafetlerin anlamsız bir şekilde giyiliyor olmasını veya bir çeşit toplumsal bir olayı veya kültürel bir kutlamayı temsil ediyor olabileceğini düşündürtebiliyor. Geleneksel veya alışılmadık kıyafetler ve bitki tutan kadının eklenmesi mizahın doğasını pekiştiriyor. Fotoğrafın ne kadar "alışılmadık" olduğunu vurgulamak için şaşırtıcı veya ironik bir mizah türü yaratıyor. Gerçekte, bu durumun neden böyle olduğuna dair hiçbir bilgi yok. Fotoğrafta, muhtemelen bir pazar yerinde, çeşitli giyimli kişilerin bulunduğu bir sahne görünüyor. Bazı kişiler kırmızı uzun etek benzeri kıyafetler giyiyor, bazıları daha sıradan kıyafetler içinde. Ön planda, muhtemelen bir tür bitki veya sebze tutan bir kadın görülüyor. Arka planda, bir araya toplanmış ve hareket halinde gibi görünen diğer kişiler var. Görüntü genel olarak kaotik ve biraz da komik bir hava taşıyor. Fotoğrafta muhtemelen yapılan şaka, kıyafetlerin ve insanların davranışlarının ortamdaki kaotik ve biraz abartılı havası ile ilgili. "Bu pazar yeri ne kadar kaotik" ya da "Herkes neden böyle hareket ediyor" gibi bir mesajı ima ediyor olabilir. Belirgin bir sözlü şaka veya özelleştirilmiş bir durum olmadığı için kesin bir açıklama vermek zor. Kıyafetlerin ve hareketlerin daha belirgin ve anlamlı bağlamda sunulması gerekirdi.

Fotoğrafta "Guldum.net" yazan bir profil fotoğrafı ve Twitter'da paylaşılan bir tweet yer almaktadır. Tweet'te "SIRADAN ÇINKO PİL" yazan bir kullanıcı, "Ya kızın ismini neden Mia koydunuz aq; nüfus cüzdanımızda Erzincan Kemah yazıyor. Kız büyüyünce Mia olmadığını anlamayacak mı sanki sofraya kete gelince." şeklinde bir espri yapmıştır. Espri, kız çocuğunun nüfus cüzdanında Erzincan Kemah yazmasına rağmen, ailesinin ona Mia ismini koymasını ele almaktadır. Burada, kız büyüdüğünde kendisine verilen ismin gerçekte nüfus cüzdanında yazan isimle örtüşmediğini anlayamayacağını, tıpkı sofraya kete (kışlık yorgan) geldiğinde bunun neden olduğunu anlayamaması gibi bir benzetme yapılmıştır. Espri, Türk kültüründe nüfus cüzdanının önemine ve isimlerin önemine vurgu yaparak, bu iki şeyin çelişmesiyle bir mizah yaratmaktadır.

Yakup Garip @ykpgrp çorumlu olmanın tek güzel yanı yozgatlı olmamak Kaynak

Resimde iki adet Spiderman karakteri var, her ikisi de farklı bir şekilde "daha iyi" olduğunu söylüyor. Sol tarafta olan "İzmirliler" için "Simit değil Gevrek, Çekirdek değil Çiğdem, Mısır değil Dari Darii" diyor. Sağ tarafta olan "Japonlar" için "Animasyon değil Anime, Mobil Oyun değil Gacha, Çizgi Roman değil Manga" diyor. Bu resim, her iki gruba ait kişilerin kendi kültürel ürünlerini "daha iyi" olarak görme eğilimine gönderme yapıyor. İzmirliler için Gevrek, Çiğdem ve Darii Darii İzmir'e özgü ürünler, Japonlar için Anime, Gacha ve Manga ise Japon kültürüne ait ürünlerdir. Bu da, insanların kendi kültürlerini "daha iyi" olarak görmesi ve diğer kültürlere ait ürünleri küçümseme eğilimine komik bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "marqo mahcupyan" adlı bir kullanıcı ve gönderi, bir atasözüne gönderme yaparak şunu söylüyor: "daldan düşen yapraktir geçimimiz topraktir bize konyallı derler avradımız ortaktır." Bu gönderideki espri, atasözünün sözlerini değiştirerek, "daldan düşen yapraktir geçimimiz topraktir" kısmına "konyallı derler" ifadesini ekleyerek absürt bir anlam yaratması ve ironik bir şekilde "avradımız ortaktır" diye bitirmesiyle ortaya çıkıyor. Bu değişim, atasözünün anlamını tamamen bozarken, gönderiyi okuyan kişide eğlenceli bir tepki oluşturmayı hedefliyor.

Resimde Rihanna'nın iki farklı kıyafetiyle görselleri yan yana gösterilmiş. Sol taraftaki resimde kırmızı bir üst ve etek giyerken, sağ taraftaki resimde ise pembe bir üst giyiyor. Resmin altında "Gaziantep'e gelin gelince" yazıyor. Bu resimdeki şaka, Rihanna'nın sağdaki resminde giydiği pembe üstün Gaziantep'te gelinin giydiği kıyafete benzemesine dayanıyor. Gaziantep'te düğünlerde gelinin genellikle pembe veya kırmızı renklerde kıyafetler giymesi gelenekseldir. Resim, Rihanna'nın Gaziantep'e gelin olarak gittiğini ima ediyor.

Fotoğrafta gece, muhtemelen açık havada, kaya benzeri bir zeminde kurulmuş bir çay ve Türk kahvesi standı görünüyor. Standın önünde, sakal bırakmış bir adam çay ve kahve hazırlıyor. Standın üzerindeki afiş, "ÇAY" ve "NESCAFE TÜRK KAHVESİ" yazıyor. Bu, standın Nescafe marka Türk kahvesi satışı yaptığına işaret ediyor. Fotoğraftaki mizah, beklenmedik bir yerde, muhtemelen çadır, sokak standı benzeri, bir kafe kurulması ve buradan Türk kahvesi ve çay satılması durumuna işaret eden, "Nescafe"nin "Türk Kahvesi" ile birlikte kullanılmasına dayanıyor. Nescafe, genellikle paketli, instant kahve çeşitleriyle bilinen bir marka olduğu için, "Türk Kahvesi"nin Nescafe ile sunulması beklenmedik ve biraz komik. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, olağandışı bir satış yöntemine ve alışılmadık bir kombinasyona gönderme yapıyor. Fotoğrafta gece vakti, muhtemelen bir açık hava kafe veya benzeri bir yerde, Türk kahvesi ve çay satışı yapan bir kişi görünüyor. Kaba karton bir standı var ve üzerinde "ÇAY", "NESCAFE", "TÜRK KAHVESİ" yazıları görülüyor. Görünen kadarıyla, standın hemen yanında, doğal taştan yapılmış bir platform veya tezgah mevcut. Adam, kahveyi veya çayı hazırlamakta. Fotoğrafın potansiyel espriyi anlamak için ek bilgi gerekiyor. Ek bilgi olmadan sadece görsel durumun açıklaması yapılıyor. Eğer şaka ile ilgili bir bağlam varsa, o bağlamı da paylaşmanız gerekiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Burak" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Burak, İzmit'te yaşayan birinin, İzmit'e özgü bir olay nedeniyle şaşırdığını ve bu durumu "asla şaşırmıyorum sjhdhdhskdhdhdhddh" şeklinde ifade ettiğini anlatıyor. Burak'ın tweetine gelen cevaplar, İzmit'te yaşanan ve herkesin bildiği bir olayı anlatan bir dizi mesaj. Bu mesajlar, bir "pakito"nun İzmit'te nasıl kaybolduğu, sonradan Bursa'da bulunduğu ve tekrar İzmit'e getirildiğini anlatıyor. Bu gönderideki espri, İzmit'e özgü bir olgunun herkes tarafından biliniyor olması ve bu olgunun "pakito" gibi garip bir adla anılması üzerine kurulu. İzmitli olmayan kişiler bu espriyi anlamayabilir, çünkü "pakito"nun ne olduğunu bilmiyorlar.

Fotoğrafta Adana'da bir marketin önünde insanlar görünüyor. Bir kişi elinde tavukla alışverişe gelmiş. Fotoğrafın başlığı ise Adana'da faturalar hala takas yöntemiyle ödeniyor. Bu, Adana'da hala alışverişlerde takasın yaygın olduğu bir şakaya gönderme yapıyor. Elbette Adana'da faturalar takas yöntemiyle ödenmiyor.

Resimde Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde "Ailenizin hekimi @doktorcummm" kullanıcı adı altında bir şaka yazısı yer alıyor. Yazıda "Urfa'da açılan starbucksın ilk günü * + Beyefendi isim olarak ne yazalım - Cemaloğlu aşireti yaz zaten herkes tanır" ifadeleri yer alıyor. Şaka, Urfa'da açılan bir Starbucks'ta çalışan birinin isim olarak "Cemaloğlu aşireti" yazmasını ve bunun herkes tarafından tanınan bir isim olması nedeniyle komik bir durum yaratmasını konu alıyor. Urfa bölgesinde sık görülen bir aşiret adı olan "Cemaloğlu" ismiyle, Starbucks gibi modern ve global bir markayı bir araya getirerek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, gülümseyen bir kadın görüyoruz. Kadın, "Hızlı hızlı sür ablam hızlı hızlı" yazan bir tweet'e tepki olarak fotoğrafını paylaşmış. Bu tweet, bir kadının ablasına hızlı araba sürmemesi için yaptığı bir uyarı. Kadının fotoğrafı ise, bu uyarının tam tersini gösteriyor ve sanki ablasından daha hızlı araba sürdüğünü ima ediyor. Bu nedenle, bu tweet'e fotoğrafla verilen tepki, absürt ve komik bir durum yaratıyor.