Fotoğrafta, "SİVAS" yazan bir çorabı olan bir kişinin ayağı ve ayağında giydiği sandalet görülüyor. Şaka, "SİVAS" yazan çorabın, "Sivas'tan gelmiş" anlamını çıkarması ve böylece "Sivas'ta ne giyilir?" sorusuna cevap gibi görünmesi, ancak aslında komik bir şekilde, sıradan bir çorabı temsil etmesi.

Ponçik bir uyarı 🥰 KAPIYI ÇALAN HIR BUNLARIDA BACIYIN AMINA SO Kaynak

Fotoğrafta, "Yediği Lokum Haydi Bokum Gibi" yazan bir elektrik panosu görünüyor. Burada yapılan şaka, lokumun ve bokumun görünüş olarak benzer olmasına dayanıyor. Bu, bir kelime oyunu ve iki kelimenin fonetik benzerliğine dayanarak yapılan bir espri.

Fotoğrafta, bir duvar üzerine asılmış, seçim kampanyası afişi görüyoruz. Afişte "Ağzımızın Tadı Kaçmasın, Hadi Artık Üsküdar" sloganı ve "Güven Hokna, DSP Üsküdar Belediye Başkan Adayı" yazısı yer alıyor. Bu afiş, "Güven Hokna" adlı siyasetçinin seçim kampanyası afişidir. "Ağzımızın Tadı Kaçmasın, Hadi Artık Üsküdar" sloganı ile "Güven Hokna", Üsküdar halkının "ağızlarının tadını" temsil eden bir figür olarak kendisini konumlandırıyor. Bu slogan ile halkın damak zevkine hitap ederek onlara bir mesaj vermeyi amaçlıyor. Ancak "Hokna" kelimesi Türkçede "iştah kesen bir şey" anlamına da geliyor. Bu yüzden slogan, ironik bir şekilde "Güven Hokna"nın seçim kampanyasının "ağızları tatlandırması" değil, tam tersine "iştah kesmesi" ihtimalini düşündürüyor. Bu da afişin mizah içerikli bir şekilde ele alınabileceğini gösteriyor. Sloganın kasıtlı olarak yaratılan bu ironik yanı, "Güven Hokna"nın adıyla bir araya geldiğinde bir espri oluşturuyor. Bu, afişin siyasi mesajının ötesinde, bir "güldürü" unsuru taşıdığını ve böylece halkın ilgisini çekmeye çalıştığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Bartın'da yaşayan Kilisliler'in logosu görülüyor. Logo, bir yaprak ve bir dallı bitkinin siyah bir zemin üzerinde yeşil olarak resmedildiği üç bölmeli bir kalkan şeklindedir. Kalkanın altındaki bir bantta "1984" yazmaktadır. Bu resimde yapılan espri, Kilis'lilerin Bartın'da bulunmasına dair bir gönderme. Kilis, güneydoğu Anadolu'da bulunan sıcak bir şehir. Bartın ise Karadeniz'de bulunan, soğuk ve yağışlı bir şehir. Bu iki şehir arasında iklimsel olarak büyük bir fark var. Dolayısıyla, Kilislilerin Bartın'da yaşamaya nasıl alıştıkları ve orada nasıl bir yaşam sürdürdükleri, komik bir durum olarak sunuluyor. Bu espriyi, Kilislilerin Bartın'a özgü özelliklere alışma zorluğu çektikleri ve bu durumun mizah unsuru olarak kullanıldığı bir şekilde yorumlamak mümkündür.

Resimde, bir taş yığını üzerine konmuş, "TİKA BURATA SU BORUSU VAR TİR TİKAD EDMELİYİZ TEŞEKÜRETTERİZ 15-2-2016" yazan bir metal levha görünüyor. Bu, TİKA'nın (Türk İşbirliği ve Koordinasyon Ajansı) yaptığı bir su borusu projesinin esprili bir şekilde anlatımı. TİKA'nın boru hattını inşa ettiğini ve bunun "TİR TİKAD" olduğunu, yani bir tür "gürültü" çıkararak işlerini yaptıklarını, insanların da bunun için teşekkür ettiklerini belirtiyor. Bu, Türk mizahında kullanılan "tır tikar" gibi ifadelerle, TİKA'nın projelerini esprili bir şekilde anlatan bir örnek.

Bu fotoğrafta, tuğladan yapılmış kırmızı, sıra dışı bir ev görüyoruz. Evin tasarımı insan figürünü andırıyor. Evin uzun, ince kolları ve bacakları, kafasına benzeyen bir üst kısım var. Bu ev, insanların tuğladan yapılmış evlerde yaşamaya devam ettiklerini komik bir şekilde gösteriyor. Bu ev, mimarinin eğlenceli ve yaratıcı olabileceğini gösteren bir örnek. Aynı zamanda, insanların günlük yaşamlarında tuğladan yapılan evlerin olağan görünümüne yeni bir bakış açısıyla bakmalarını sağlıyor.

Fotoğrafta bir kafeteryanın dış cephesini görüyoruz. Kafeteryanın üzerinde "ALLAH", "KAFETERYA" ve "MUHAMMED" yazan tabelalar var. Bu tabelalar, dindar bir ortamda işletme sahibinin dindarlığını göstermek için kullanılmış ancak "ALLAH" ile "MUHAMMED" arasında "KAFETERYA" tabelası yerleştirilerek ironik bir durum yaratılmış. Bu da "Allah" ve "Muhammed" arasında bir "kafeterya"nın olması anlamına gelir. **Şaka:** * "Allah" ve "Muhammed" arasındaki "kafeterya" tabelası, dindarlığın ticarete dönüştürülmesini ve dindarlık adına para kazanma amacını ironik bir şekilde vurguluyor. * "ALLAH" ve "MUHAMMED" isimlerinin bir işletme tabelasında kullanılması, dindarlığı reklam aracı olarak kullanma şeklinde yorumlanabilir. * "KAFETERYA" tabelasının yerleştirildiği konum, dindarlığın para kazanma amacına hizmet ettiğini ima eder. **Özetle:** Fotoğraftaki tabelalar, dindarlık ve ticaret arasındaki ilişkiyi ironik bir şekilde ele alıyor ve dindarlık adına yapılan ticari faaliyetleri sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Starbucks logosuna benzeyen bir logo üzerinde "Suat Buks" yazıyor. Logonun içinde "Çay nerdeyse mutluluk ordadır" yazısı ve üzerinde gözlük takmış bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Şaka, Starbucks'ın logosunu taklit eden ve "Suat Buks" olarak değiştiren bir yerin, çay satan bir yer olduğunu gösteriyor. Ayrıca, "Çay nerdeyse mutluluk ordadır" sloganı da Starbucks'ın "Mutluluk bir yudum uzakta" sloganını taklit ediyor ve bu da şakayı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta Rus şair Aleksandr Puşkin'in bir portresi ve altındaki tweet görülüyor. Tweet'te Puşkin'in hayatı boyunca yurt dışında gezdiği tek şehrin Konya olduğu yazılıyor. Alttaki cevapta ise, "Konya'yı gördükten sonra gezmeye tövbe etmiş" yazıyor. Bu şaka, Puşkin'in Konya'ya hayran kalmış gibi görünen ve bir daha gezmeyeceğini söylemesiyle Konya'nın güzelliği ve mistikliği hakkında bir espri yapıyor.

Resimde, Bill Gates'in gençliğini gösteren bir sahne var. Arkada durup onu izleyen bir kişi de var. "Niğde'de ulukışlalı küçük esnafın DNA'sını çalmak için harıl harıl çalışan Bill Gates." Şaka, Bill Gates'in Microsoft'u kurmak için diğer şirketlerin fikirlerini çalmış olabileceği fikrini ve bunu yaparken çok çalıştığı ima edilerek yapılıyor. "Ulukışlalı küçük esnaf" ifadesi ise, birçoğu küçük işletme sahibi olan Niğde'de yaşayan insanların karakterini yansıtıyor ve Bill Gates'in çaldığı fikirlere karşı bir gönderme olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta Elazığ Belediye Başkanı, ihtiyaç sahiplerine 100 TL verirken hatıra fotoğrafı çektiriyor. Kadınlardan biri başörtülü ve elinde bir tapu var. Bu durum, başlığın "Tapu teslim merasimi değil." ifadesiyle çelişiyor. Şaka, belediyenin ihtiyaç sahiplerine tapu teslim etmesi gibi bir şey yapması yerine sadece 100 TL vermesini ve bunun tapu teslimi gibi bir şey olmadığını ima ediyor. Bu, belediyenin yaptığı yardımların yeterli olmadığını ve gerçek bir çözüm sunmadığını ima ediyor.

İrfan ANADOLU @haylanpassat Geçmişimizi sikecekler T24 T24 @t24comtr. 9 sa AKP'li belediyeden 2.1 milyon liralık 'zaman...

Resimde, "4. Sokak" yazan bir tabelanın üzerinde "Bağcılar Esenler Güngören" yazan bir tabelanın bulunduğu bir bina görülüyor. Tabelalar birbirinin üstünde yer alıyor ve bu durum, bir espri gibi duruyor. Esprinin nedeni, "Bağcılar", "Esenler" ve "Güngören" isimlerinin İstanbul'da bulunan farklı ilçeleri temsil etmesi ve bunların bir sokak ismi gibi sunulması. Bu, bu ilçelerin çok uzakta ve birbirine uzak olduğu düşünülerek esprili bir şekilde sunulmuş.

Resimde, "Çağrı'nın 50 tonu" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Düzce Valisi'nin sokaklara "EVDE KALIN DÜZCEM" pankartı astırmış olduğu ifade ediliyor. "dsdhIfhshggksh" ifadesi ise mizah amaçlı eklenmiş bir tepki veya yorum. Şaka, Düzce Valisi'nin "EVDE KALIN DÜZCEM" pankartlarını astırmak yerine, evde kalmayı teşvik etmek için daha yaratıcı ve etkili yöntemler kullanabileceğini ima ediyor.

Hell fucking yeag https://t.co/fKdzQVe6dx es! 159 27 Closed For Sex 69% Be Back In 30 mins Thank You foursquare 1. fresh...

Fotoğrafta, bir adam bir binanın önünde durup kamera ile selfie çekiyor. Adamın üzerinde siyah bir tişört var. Arkasında "GAME of BET" yazan bir tabela var. Adamın üzerinde "Türkiye'yi çok sevdiğim için Türkiye'ye gelmişimdir. Ama BAŞAKŞEHİR küçük bir Arabistan'dır." yazan bir yazı var. Burada şaka, Başakşehir'in "küçük bir Arabistan" olarak tanımlanması ve bu tanımın Başakşehir'in "küçük" olduğunu ima etmesidir. Bu şaka, Başakşehir'in Türkiye'nin kalabalık ve modern bir bölgesi olmasına rağmen, genellikle "Arap" kültürüyle ilişkilendirilmesiyle oynuyor.

Resimde Twitter'dan üç tweet görüyoruz. İlk tweet'te Kemal Kılıçdaroğlu, partisinin tüm milletvekillerini İstanbul il başkanlığı binasına doğru gelmeye çağırıyor. İkinci tweet'te Mert Armağan, otobüse binerek gitmemeleri gerektiğini, çünkü hepsinin yolda kalacağını söylüyor. Üçüncü tweet'te bircelicious ise Mert'in eşeğe bineceğini söylüyor. Şaka, Mert'in Kılıçdaroğlu'nun çağrısına cevap olarak otobüse değil eşeğe bineceği şeklinde. Bu da bir ironi ve eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, masada oturan dört kişi var. Arkalarında "Yeni Evli Çiftlere Sağlık ve Mutluluklar Diler" yazan bir tabela var. Sağdaki kişi, diğerlerinden farklı olarak kırmızı ve altın rengi bir kıyafet giymiş. Görünüşe göre, bu bir düğün töreni ve sağdaki kişi damat, diğerleri ise davetliler. **Fıkra:** "Yeni evli çiftlere sağlık ve mutluluklar dilerim." **Cevap:** "Teşekkür ederim. Ama ben sadece damat arkadaşım." Bu fıkra, sağdaki kişinin damat olduğunu varsayarak, onun bu cümleyi söylemesinin absürtlüğünden kaynaklanmaktadır. Çünkü damat kendisi değil, düğünde katılımcı olarak bulunmaktadır.

Resimde iki kavanoz turşu biber var. Bir tanesi yeşil, diğeri ise sarı biberlerden oluşuyor. Fotoğrafın altında "GÜZEL İZMİRİMİN ACİ ÇUÇKASI" yazıyor. Bu fotoğraf, "İzmir'in turşusu çok acıdır" atasözünü esprili bir şekilde kullanıyor. Sarı biberlerin "acı çuçkası" olarak tanımlanması ve yeşil biberlerin daha "güzel" bir şekilde sunulması, İzmir'in acılı turşularıyla ünlü olduğunu ima ediyor.