Fotoğrafta, Facebook'ta bir mesaj görülüyor. İsmail isimli bir kullanıcı, "Bayramınızı enişten duygularınla kutlarım" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Mesajın ironisi, "enişten" kelimesinin kullandığı bağlamda, "en sevdiğim/en yakınım" veya "çok büyük sevgiyle" gibi anlamlar taşıyabilecekken, "kıskanç/nefret dolu" duyguları çağrıştıracak olması. İroni, bayram kutlamasını "enişten" duygu ve hislerle yapmayı ima ediyor olabilir. En önemlisi de "enişte" kavramının sosyal bağlamda genellikle "gelinle ilgili" bir bağlam içermesi. Dolayısıyla, espri, "enişte" kelimesinin beklenmedik kullanımıyla, paylaşımın samimiyetini sorgulamayı ve mizahı ortaya çıkarmayı hedefliyor. "Bayramınızı enişten duygularımla kutlarım" ifadesi, görünürde sevgi dolu bir mesaj olmasına karşın "enişte" kavramının genellikle zıt duygularla ilişkilendirilmesi nedeniyle ironik bir anlam taşımaktadır.

Resimde, The Office dizisinden Michael Scott karakterinin iki farklı karesini görüyoruz. Üst kısımda beyaz bir tahtaya "TikTok insanları salaklaştırmadı" yazısı yazılmış. Tahtaya işaret ederek, bu iddiayı çürütmeye çalışıyormuş gibi duruyor. Alt kısımda ise tahtada "Salak insanlar ortaya çıktı" yazıyor. Bu ikinci karede, Michael Scott sanki bu durumu bir sonuç olarak kabul etmiş gibi, gülümseyerek bakıyor. Joke, TikTok'un insanların zekasını etkilemediği, ancak salak insanları daha görünür hale getirdiği fikrine dayanıyor. Birinci karedeki "salaklaştırmadı" ifadesi, eleştirel bir bakış açısına sahipken, ikinci karedeki "ortaya çıktı" ifadesi, durumun zaten var olduğunu ve TikTok'un bunun farkedilmesini sağladığını ima ediyor. Dolayısıyla, mizah, TikTok'un etkisini eleştirel ve ironik bir şekilde, insanların zihniyetlerini değiştirmediğini, sadece daha önceki haliyle ön plana çıkardığını vurgulamakla yaratılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. "keramettn" isimli kullanıcı, "oh be suriyleiler gidiyor yavaş yavaş" diye bir tweet atmış. Bu, Suriyelilerin yavaş yavaş (belki de yavaş hareketlerle) hareket ettiğini ifade eden, hafif alaycı veya ironik bir ifade. Altta ise, "سليمان" isimli kullanıcının bu tweette @kerem'e cevap verdiği görülüyor. "baylam sonra gercez orusoucocugu" yazılan kısım, muhtemelen konuşmacının mesajın orijinal anlamına, Suriyelilerin yavaş hareket etmesine, farklı bir açıdan bakış atması veya durumu esprili bir şekilde yorumlamasını ifade ediyor. "baylam" kelimesi, "bayağı" anlamına gelebilecek bir argo kelime olabilir. "sonra gercez orusoucocugu" ise, Suriyelilerin yavaş hareket etmelerini belki de çok abartılı bir şekilde anlatan ve bir anlamda esprili bir şekilde alay eden bir ifade gibi görünüyor. Özetle, mesajın kendisinde bir espri aramak yerine, birbirine karşı cevaplanan tweetler arasında, konuya farklı bir bakış açısıyla bakmayı amaçlayan ironik veya alaycı bir espri olduğunu söyleyebiliriz. "Yavaş yavaş" ifadesinin altını çizen bir şekilde, konuyu esprili bir dille ele alan bir cevap.

Resimde, yaşlı bir adamın fotoğrafı ve bu fotoğrafın altına yazılmış bir metin görülüyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi figür olan, yaşlı bir adam ciddi bir ifadeyle görünüyor. Metinde "Beyler alzheimer hastası dedem evden kaçtı." ifadesi ile başlanarak, adamın Alzheimer hastası olduğu ve evden kaçtığı söylenmektedir. Ardından, "Ve kendini siyasi sanıyor" cümlesiyle adamın durumunun bir siyasi figür gibi davrandığını ima ediyor. Son cümle ise "Lütfen görürseniz haber verin" şeklinde, adamın bulunması için yardım istemektedir. Bu, bir mizah örneği. Alzheimer hastalığının ilerleyen evrelerindeki davranış bozukluklarını, siyasi söylem ve eylemlerle alaycı bir şekilde eşleştiren bir göndermedir. "Evden kaçan" dede, gerçekte Alzheimer hastası olup, durumunu yanlış anlayan bir bireyi temsil etmektedir. Son cümle ise durumun ciddiyetini hafifletmekte, adeta bir şaka gibi bir dileğe dönüşmektedir. Alaycı bir üslupla, bu tarz düşünceler ifade edilmektedir.

Fotoğrafta, II. Abdülhamid'in bir portresi ve onunla ilgili bir Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, padişahın, "tünelin adı Abdülhamid olması lazım" diyerek, eğer kendisi bu işi yapamazsa, diğerlerinin halletmesini söylediği bir sözün olduğu yazılı. Bu bir ironik ve biraz da alaycı espri. II. Abdülhamid'in döneminde olan ve/veya o dönemde yapılmış olan bir şeyi ima ediyor. Abdülhamid'in, işleri çözmekte/halletmekte zorlandığı veya yetenekli olmadığı ima ediliyor. Paylaşım, Abdülhamid'in imajını bir "işe yarayamayan" veya "işleri düzeltemeyen" padişah olarak sunuyor. Bu durum, Abdülhamid hakkında esprili bir yorum niteliğinde.

Fotoğrafta, bir kişinin (muhtemelen bir siyasi figür) resmi ve altında Türkçe yazıların yer aldığı bir afiş görülüyor. Afişte "Şeker Bayramınızı kutlarım" yazısı göze çarpıyor. Bu, resmi bir mesaj. Ancak, afişin altında "İmamoğlu varsa çözüm var" şeklinde bir slogan daha var. Bu, Şeker Bayramı mesajının arkasındaki mesajı, "İmamoğlu çözüm getirecek" şekilde değiştiriyor. Dolayısıyla, bu, "İmamoğlu"nun adını kullanarak ironik ve siyasi bir mesaj. Şeker Bayramı gibi bir bayramı, siyasi bir söylem için kullanmak ve potansiyel bir siyasi adayı desteklemek için uyarlanıyor. Bu yaklaşım, bayramın anlamını ve kutlamayı hedef kitlesine farklı bir şekilde sunuyor. Bir espri veya bir ifade olarak sunulmuş durumda.

Fotoğrafta, üzeri kakao tozuyla kaplı bir tiramisu tatlısı görünüyor. Altta, "Kızlar tusunomi yaptım nasıl oldu" yazısı var. Bu, "kızlar tusunomi" (kızlar tarafından yapılan bir "tiramisu") yazılışı ve "nasıl oldu" ifadesi ile "tusunomi" kelimesinin "tiramisu" kelimesine benzerliğiyle yapılan bir şaka. "Tusunomi" kelimesi, Türkçe'de ya da Japonca'daki "tusunomi" anlamlarından herhangi biriyle alakasız, tamamen bir ses benzerliğine dayalı bir yanlışlama. Tiramisu tarifinin "kızlar" tarafından yapıldığını ima ediyor ve bir anlamda "nasıl oldu?" sorusunu soran espriyi içeriyor. Basitçe, tiramisu tatlısını "kızlar" tarafından yapılmış gibi yanlış anlamlandırma, sadece sözcüklerin benzerliğine dayanarak espri oluşturulmuş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "dersimli tiyatrocu vegan solcu kız" ifadesiyle tanımlanan bir kadın, farklı giyim tarzını (katlı bej etek, renkli çanta ve sandalet) sergilemektedir. Bir başka kullanıcı ("jules") bu kıyafetleri eleştiriyor ve "if i start dressing like this, mind ur business" (eğer böyle giyinmeye başlarsam, işine bak) diyerek, bu tarzı kabul etmediğini ifade ediyor. Özetle, espri, farklı giyim tarzlarını kabullenmemek veya takdir etmemekten kaynaklanıyor. "Dersimli tiyatrocu vegan solcu kız" ifadesi, kişinin ilgi alanlarını ve tarzını, potansiyel olarak "ilginç" ya da "farklı" bulan bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu tarz giyim seçimiyle ilgili bir eleştiri yapılıyor.

Fotoğrafta kırmızı renkli, küçük bir dijital MP3 çalar görünüyor. Çalar, üzerinde "DIGITAL MP3 PLAYER", "MP3/WMA/REC" gibi yazılar ve bir ekran var. Ekranın altında "Pusulcbet" logosu ve "100 FREESPIN HEDİYE" yazısı yer alıyor. Bu bir şaka değil, muhtemelen bir ürün tanıtımı ya da satış duyurusu. "100 freespin hediye" kısmı, bahis sitesi veya oyun platformu ile ilgili bir promosyon olabilir. Fotoğraf, ürünü satışı hedefleyen bir reklam/tanıtım amaçlı olarak çekilmiş bir ürüne aittir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi Enver Sevim, "keşke bu ülkede herkese DNA testi yapılırsa o 7 dübel türküm diyenlerin surat ifadesini görsek... asıl olan insan olmaktır." şeklinde bir yorum yapmış. Bu paylaşım, "7 dübel Türküm" diyen insanların, gerçek kimliklerini ve kökenlerini gizlemek yerine, gerçek insan olmayı ön plana çıkarmaları gerektiği yönünde bir ironik ve eleştirel bir görüş ifade ediyor. Paylaşım, özünde, gerçek kimliğini ve kökenini saklamak yerine, gerçek kimliğe ve insana odaklanmak gerektiğini vurguluyor. "7 dübel türküm" söylemi, sadece soy kökeni vurgulayarak kimlik arayışını eleştiriyor. "DNA testi" vurgusu da, bu insanların iddia ettikleri Türk kökenini test ettirerek, bu iddiaların gerçekliğine dair sorgulamalar ortaya koyuyor. Özetle, paylaşımın ironisi, söz konusu grubun iddialarının arkasındaki gerçekleri ve niyetleri açığa vurmak için DNA testi yapılması gerektiğini, dolayısıyla gerçek insani değerlere odaklanmanın önemini ortaya koyuyor. Fotoğrafta, duvara monte edilen, muhtemelen plastikten yapılmış, farklı boyutlarda duvar dübeli çeşitleri görünüyor. Dublelerin hepsi beyaz ve uç kısımları sivri, tırtıklı bir görünüme sahip. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece farklı boyutlarda duvar dübeleri gösteriliyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, muhtemelen bir film veya dizi hakkındaki yorumları içeriyor. "Prison berrak" ifadesi, bir filmin veya dizinin adının muhtemelen Türkçe'ye çevrilmiş hali gibi görünüyor. Ardından "izle süper" ifadesi, filmin veya dizinin çok iyi olduğunu ifade ediyor. "İyi" cevabı da aynı yönde. "Ahsen lupen" ifadesi, "çok iyi" anlamında bir Türkçe deyimi. "İzleyin mi?" ise, birinin filme ya da diziye bakıp bakmadığını sorgulaması olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, şaka, iyi bulunan bir film ya da dizi hakkında yapılan esprili ve sıradan bir konuşma örneği. "İzler" kelimesinin köşedeki büyük düğme olması, konuşmanın daha komik veya daha dikkat çekici bir şekilde tamamlanmasına hizmet eden bir estetik tercihtir. Kullanıcılar, genellikle "izle" yazmak yerine, düğme şeklindeki büyük yazıyı tercih ediyorlar.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen Twitter gibi) gönderilmiş bir mesaj var. Mesaj, "Kita poku keliğime daramcığını genişletiyorumuş" şeklinde. Bu, bir ironi ve biraz da aşağılayıcı bir ifade içeren bir şaka. "Kita poku" ifadesi, "kitap kurdu" veya "kitap bağımlısı" gibi bir anlam taşır. Ancak, kullanılan kelimeler ve ton biraz alaycı ve küçümseyici bir hava yaratıyor. "Daramcığını genişletiyorumuş" kısmı ise, kişinin kitap okuma davranışının artmasından ziyade, belki de abartılı veya anlamsız bir şekilde kitap okumaya dalmasını ima ediyor. İfade, okuma eylemine olumsuz bir bakış açısıyla yaklaşan, biraz da alaycı bir tavırla söyleniyor.

Fotoğrafta, Salih Demirtaş'ın iki farklı görüntüsü yer alıyor. Soldaki resim, "ÖZGÜR DEMİRTAŞ" başlığı altında, özgür bir şekilde resmedilmiş. Sağdaki resim ise "TUTSAK DEMİRTAŞ" başlığı altında, mahkûm edilmiş bir şekilde gösteriliyor. Bu, Demirtaş'ın siyasi tutuklanması ve özgürlük mücadelesini konu alan bir mizah örneği. Resimlerin farklı renk tonları ve başlıklar üzerinden, Demirtaş'ın özgürlüğüne ulaşma mücadelesinin ironisini ve siyasi duruşunu vurguluyor. "Özgür" ve "Tutuk" kelimeleri kullanımıyla, durumun paradoksal yönünü mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Enver Sevim isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ülkede herkese DNA testi yapılırsa, 7 dübel "Türküm" diyenlerin gerçek yüzlerinin ortaya çıkacağını ve asıl olanın insan olmak olduğunu ifade eden bir istek/temel eleştiri yer alıyor. Tweet'in esprili tarafı, "7 dübel Türküm diyenlerin" iddiasını sorgulaması ve "asıl olan insan olmak" vurgusuyla, sadece etnik köken gibi yüzeysel özelliklere odaklanmak yerine, gerçek insan değerlerine odaklanmanın önemine işaret etmesidir. Özetle, bireyin özüne ve karakterine odaklanmak yerine, etnik kökene dayalı bir kimlik arayışını eleştiriyor. Fotoğrafta, farklı uzunluktaki beyaz plastik duvar çivileri (ya da dübel) görülüyor. Bu çiviler, duvara şeyleri asmak için kullanılır. Bir espri yok. Sadece farklı boyutlardaki plastik duvar çivileri görülüyor.

Resimde, bir test sorusu ve öğrencinin verdiği cevap görülüyor. Sorusu şöyle: "Kur'an'ın tamamını ezbere bilen kişiye ne denir?" Öğrencinin cevabı ise "Aferim". Bu, öğrencinin soruyu tam olarak anlamadığı veya cevabı komik bir şekilde yanlış anladığı için komik bir yanılgıdır. "Aferim" kelimesi, aslında birinin iyi bir iş çıkardığını belirtmek için kullanılan bir övgü sözcüğüdür. Dolayısıyla "Kur'an'ı ezbere bilen kişiye" denilebilecek doğru bir cevap "hafız"dır. Öğrencinin "Aferim" yanıtının esprili olması, soru ile cevap arasındaki mantık eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) aracılığıyla yapılan bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kişi diğerine "Tamam canım sen ne zaman müsait olunca sen yazarsın bana hadi Allah amına tol" diyor. Kullanılan "Allah amına tol" ifadesi, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifadedir. Bu, mesajın göndericisinin sözünü bir nevi şakayla ya da alayla söylediğini ve "Allah" adını bağlamından koparıp kullanarak dikkat çekmeye çalıştığını düşündürmektedir. Bu tür ifadeler, kişiden kişiye değişen toplumsal ve kültürel bağlamlarda farklı anlamlar taşıyabilir ve çoğu durumda kaba olarak kabul edilir. Dolayısıyla, esprili bir yaklaşım içerdiği söylenebilir ancak bu oldukça düşük bir mizah anlayışına dayanıyor. Sonrasında gelen "Sen dee" yanıtının daha uygun bir ifade olduğu ve mesajı normal bir şekilde yanıtladığı anlaşılıyor. Bu, ilk mesajın biraz abartılı ve kaba tonunu yumuşatıyor.

Fotoğrafta, koyu gri veya siyah bir sweatshirt'in üzerinde, Türkçe yazılar görülüyor. Yazılar, "TÜRKİYE LARA [ANTALYA]" ve "Antalya dayım ve Mutluyum dur." şeklinde. Haritalama işaretine benzeyen bir sembol de orada. Görünenin, Lara, Antalya'da bulunan bir kişi tarafından çekilmiş bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor. "Antalya dayım ve Mutluyum dur." cümlesi, Türkçe'de bir ironi veya espri içerir. "Dayım" kelimesi, "dayım" yerine yanlış yazılmış gibi görünmektedir. "Dayım" yerine "dayım" kelimesi, konuşmacının Antalya'ya bir aile üyesi, yani dayısı gibi bir akrabanın yanında olduğunu veya orada bir kişiyle bir bağ kurduğunu ima eder. Ancak, "dayım" değil de "dayım" yazılı olması, sözcük oyunuyla espri yapmaktadır. "Dayım" yerine "dayım" yazılmış olması, bir espri veya abartma yaratmaktadır. "Mutluyum dur." ifadesi de, genel anlamıyla doğrudur, ancak "dayım" kelimesindeki yanlışlık ile birlikte bir anlam çarpıklığı oluşturacak biçimdedir. İfade, durumun biraz komik olduğunu vurgular.

Fotoğrafta bir telefon mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlar kısmında bir annenin çocuğunun doğumunu kutlayan bir mesajı ve bu mesajın altındaki bir yanıt mevcut. Mesaj, "Sonunda biz de anne baba olmanın tadına vardık. Küçük nazi 15:21'de dünyaya gözlerini açtı" şeklinde. **Şaka, "Nazi" kelimesinin kullanılmasından kaynaklanıyor.** Nazi kelimesi, bilindiği gibi kötü bir çağrışım taşıyor ve çocuğun adının yanlışlıkla veya şaka amaçlı bu şekilde yazılmasıyle, okuru şaşırtıp güldürmeyi amaçlıyor. "Nazi değil" yanıtı ise, doğru adın "Nazlı" olduğunu belirterek şakanın asıl amacını vurguluyor. Resimde, küçük bir bebek, Nazi üniforması giymiş şekilde görünüyor. Bebeğin yüzüne, Nazi ideolojisinin simgesi olan küçük bir bıyık ve bir de Nazi işaretli rozet yapıştırılmış. Üniforma ve aksesuarlar Nazi dönemiyle ilişkilendiriliyor. Bu resim, Nazi ideolojisini ve sembollerini küçümseyen ve karikatürize eden bir espri. Bebeğin masumiyeti ile o dönemin karanlık ve vahşi ideolojisinin çelişkisi, alaycı ve acımasız bir mizah anlayışıyla birleştirilmiş. İnsanların tarihsel olayların ve ideolojilerin ne kadar ciddi olabileceğini hatırlatmak için yapılmış bir yorum olarak da değerlendirilebilir.

Resimde bir sosyal medya mesajı görülüyor. Mesajda "Kıta poku keliğime daramcığını genişletiyorumuş" ifadesi yer alıyor. Bu, "kıta poku" ifadesinin (sözlük anlamı olmadan, kötü bir anlam içerdiği varsayılan) küfürlü bir ifade, "daramcığı genişletiyorumuş" ifadesi ise bu kelimenin komik ve abartılı bir şekilde abartılı bir şekilde kullanıldığı anlamına gelir. Kişi, sanki bir kelimenin anlamsız şekilde çok ciddi şekilde büyütüp anlam yükleniyor gibi komik bir durum anlatıyor. Yani, komik bir şekilde bir kelimenin anlamsız ve abartılı bir şekilde kullanıldığı ve bunun esprili bir şekilde eleştirildiği bir durum var.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir sohbet. Sohbetin konusu, biri Sakarya'da olup olmadığı ve varsa orada ne yaptığıyla ilgili. **Şaka:** "Ne işin var Sakarya'da?" sorusuna verilen "Çalışma ya", "Çikifette" ve "Yok" yanıtları, konuşmacının muhtemelen işiyle ya da başka bir aktiviteyle meşgul olduğunu, dolayısıyla başka bir şeye vakit ayıramadığını ima ediyor. "Ne iş?" sorusu, "Sakarya'da ne yapıyorsun?" sorusuna karşılık daha da meraklı ve ayrıntılı bir soru. "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" ise şakanın odağı. Bu cevap, önceki soruların mantığını kırıp, oldukça beklenmedik ve absürt bir olasılıkla soruya cevap veriyor. Başka bir deyişle, "Çalışmıyorum, işim yok" cevabından sonra, "O halde çiğköfte dükkanı mı açtın?" sorusu, sanki soran kişi karşı tarafın ne kadar absürt bir şeyle meşgul olabileceğini düşünerek espri yapıyor. Özetle, espri, "iş" kelimesinin farklı anlamlarını ve beklenmedik bir cevabın yaratabileceği komiği kullanarak oluşturulmuş.