Resimde, "Tutku" adlı bir Twitter kullanıcısının "Adem elmayı yedikten sonra Allah" başlığıyla yaptığı bir tweet görülüyor. "İtachi" adlı bir kullanıcı ise bu tweet'e, "Adem için yapmayacağın bir şey yok di mi?" şeklinde yanıt vermiş. Bu durum, Adem'in elmayı yedikten sonra insanlığın günahkar hale gelmesi ve cennetten kovulması ile ilgili bir dini referansla esprili bir şekilde yorumlanmış. Yani, İtachi, Adem'in yaptığı gibi, "Tutku"nun da Allah'ın yasaklarını çiğneyebileceği ve bunun olumsuz sonuçlarına katlanabileceği imasında bulunarak espri yapmış.

HOCA AMA CAMİDE DEĞİL @erhanhocaniz Adem ile Havva'nın yasak meyveyi yiyip cinsel ilişkiye girdikleri için cennetten kovulup...

Bu resim, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, Kendall adlı bir kullanıcı Adem'in cennetten kovulacaklarını öğrenince Havva'ya döndüğünü belirten bir tweet atmış. Bu tweet'e, "roj" adlı bir kullanıcı, "Seni tanıdığım güne lanet olsun" yazarak cevap vermiş. Bu tweet'te espri, Adem'in Havva'ya dönmesinin, Adem'in Havva'yı tanımasının ve bu tanımanın ona kötü bir şey getirmesiyle özdeşleştirilmesinde yatmaktadır. Bu espri, insan ilişkilerindeki ironiyi ve bazen bir ilişkinin başlangıcının kişiyi olumsuz bir duruma götürebileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, ağacın yanında duran bir kız, ağacın dalından bir elma koparıp yiyor. Görseldeki espri, Tanrı'nın, Havva'ya bahçede sadece bir elma yemesini söylediğini ima ediyor. Kızın, bahçeden bir elma koparıp yediğini görmek, Havva'nın hikayesini ve yasak meyveyi yediği için günaha girmesini hatırlatıyor. Bu, Tanrı ve Havva arasındaki klasik bir dini hikayeye gönderme yapıyor. Resim, Havva'nın yasak meyveyi yedikten sonra Tanrı'ya "sadece bir" olduğunu söylerken, Tanrı'nın "sadece bir meyve olması gerektiğini" hatırlatarak diyaloğu sergiler.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, kadın bir kişinin elma yerken Hz. Adem'e olan saygısından tedirgin olduğunu yazdığı görülüyor. Bu gönderi, Hz. Adem'in elma yediği ve bunun insanlığın günah işlemesinin başlangıcı olduğu dinî hikâyeye atıfta bulunuyor. Kadın, elma yerken Hz. Adem'in bu eylemine saygısızlık etmekten çekindiğini mizah yoluyla dile getiriyor.

Resimde Twitter'dan bir tweet görünüyor. Tweet'te, Ruhullah Gulami adlı bir kullanıcı "Adem'in elmayı yemediği paralel evrenle ilgili bir dizi çıkarılmalı" diye yazmış. Bu, Adem'in elmayı yediği ve bunun sonucunda günaha düştüğü dinsel anlatıya bir göndermedir. Ruhullah Gulami, Adem'in elmayı yemediği bir senaryo hakkında bir dizi yapılması gerektiğini, yani bildiğimiz dünyadan farklı bir gerçekliğin keşfedilmesi gerektiğini ima ediyor. Bu tweet'in mizahı, bildiğimiz evrenin "normal" olduğunu ve Adem'in elmayı yediğini varsayarak, Adem'in elmayı yemediği bir dünyanın olabileceği fikrine dayanıyor. Bu absürt bir fikir olmasına rağmen, Twitter kullanıcısının bu fikri bir dizi olarak sunması, günlük hayatın gerçekliğine gönderme yaparak mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "@hztekdegiren" kullanıcı adı ile "EVET ÇILDIRDIM" yazmış. Altında "Hz adem elmayı yedikten sonra Allah" yazıyor. Bu paylaşımın altına "@Nurrkkucuk" kullanıcı adı ile "Nur Küçük" adlı bir kişi "Oldu, değdi mi sence?" yorumunu yazmış. Burada yapılan espri, Hz. Adem'in yasak elmayı yedikten sonra Allah'ın kızması ve ceza vermesi olayına gönderme yapılıyor. "EVET ÇILDIRDIM" yazan kişi, Hz. Adem'in elmayı yedikten sonra Allah'ın sinirlendiğini ve bunun sonucunda "çıldırmaya" başladığını ima ediyor. Nur Küçük ise bu yoruma, olayı bildiği ve sanki Hz. Adem'in elmayı yedikten sonra yaşananları onayladığı gibi, "Oldu, değdi mi sence?" diyerek esprili bir şekilde karşılık veriyor.

God: So there's just one e ru.. Eve: Kaynak

Resimde, bir ağacın altında yeşil bir elma yiyen bir kız çocuğu var. Üstte ise "Tanrı: Sadece bir tane var..." ve altta "Havva:" yazıyor. Bu komik resim, Adem ile Havva'nın yasak meyveyi yediği ve günah işledikleri hikayesini ele alıyor. Havva'nın elmayı yediğini göstererek, insanlara günahın cazibesine karşı dikkatli olmaları gerektiğini ima ediyor.

Bu fotoğrafta, İbrahim Haskologlu'nun Twitter'dan yaptığı, alkol satış yasağının kalktığını ve bunun herkese hayırlı olmasını dileyen bir paylaşımını görüyoruz. Bu paylaşımın altında Av. Kendine Seküler adlı bir kullanıcı, "Allah yasakladı diye içmiyorum ama reis yasaklayınca bi cazip geliyordu alkol, yasağın kalktığı iyi oldu." şeklinde yorum yapmış. Burada yapılan espri, alkolün yasaklanmasıyla daha cazip hale geldiğini ve yasağın kalkmasıyla bu cazibenin azaldığını ima etmektedir.

Bu görsel, Twitter'dan bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, anime karakteri Todoroki Shouto'nun bir profil fotoğrafıyla başlıyor ve "@enkazo06" kullanıcı adlı birisi tarafından yapılmış. Paylaşımda, "Biri elma yedi diye dünyaya geldik biri yarasayı yedi diye gidiyoruz aq bişeyler yemeyi bıraksak mı" yazıyor. Bu paylaşım, insanlığın evrimsel sürecinde karşılaştığı tehlikelerin, özellikle de yarasalardan kaynaklanan tehlikelerin, abartılı bir şekilde anlatıldığı bir espri içeriyor. Yazar, bu tehlikelere atıfta bulunarak "bişeyler yemeyi bıraksak mı" diye soruyor, yani bu tür tehlikelerden kaçınmak için ne yapabileceğimizi sorgulayan bir ifade kullanıyor.

Fotoğrafta, soğuk içeceklerin sergilendiği bir rafa kırmızı beyaz bantlarla erişim engellenmiş. Bu durum, resmin altında yazarın "Şeriat aq" yazarak belirttiği gibi içki satışına getirilen bir kısıtlamaya benziyor. Bu gönderi, Türkiye'de bazı kesimlerin alkol tüketimini yasaklamak istediği fikrini ele alıyor ve bu fikrin şeriatla bağdaştırıldığını ima ediyor. Ancak gönderi mizah amaçlı olarak kullanılmış ve alkol kullanımını kısıtlayan bir durumla şeriat arasındaki bağlantıyı abartarak ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet göstermektedir. Tweet'in yazarı @sderyae, bir kişinin Allah'ın kendisine gelip özellikle rica ettiğini, bir meyveyi yememesi gerektiğini, ve kişinin buna rağmen meyveyi yediğini, yazarın da bu durum karşısında sinirlendiğini anlatıyor. Tweet'in mizahı, yazarın Allah'ın kendisini ziyaret etmesi ve yemek yemesi için özel olarak tavsiyede bulunması gibi gerçekçi olmayan bir durumun absürt bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Özetle, bu tweet'in mizahı gerçekçilikten uzak bir durumu abartarak, okuyucunun güldürmesini amaçlayan bir mizah türü olan "absürt mizah" kullanıyor.