Fotoğrafta, Nikola Tesla ve Thomas Edison'ın siyah-beyaz portreleri yan yana yerleştirilmiş. Solda Nikola Tesla'nın resmi ve onunla ilgili "Şakayı yapan kişi" yazısı yer alıyor. Sağda Thomas Edison'ın resmi ve onunla ilgili "Aynı şakayı yüksek sesle söyleyen kişi" yazısı yer alıyor. Bu, Tesla ve Edison'ın birbirlerine biraz da olsa benzerliklerini, belki de karakterlerini ve tavırlarını vurgulayan ve aynı şakayı farklı şekilde yapan insanlar oldukları izlenimini veren bir mizah örneği. "Şakayı yapan kişi" olarak Tesla'nın gösterilmesi ve "aynı şakayı yüksek sesle söyleyen kişi" olarak Edison'ın gösterilmesi, muhtemelen aralarındaki farklı karakterleri veya kişiliklere dair bir espri yapmaktadır. Esasen, iki büyük bilim insanının karakteristik farklılıklarını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Görselde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'in sahibi "Bekaryan Ayısı" kullanıcı adı altında paylaşmış ve profil fotoğrafında bir ayının resmi görünüyor. Tweet'in içeriği, çocuğuna kendi adını koymayı "üşengeçliğin son safhası" olarak nitelendirmekte. "Yok yeni klasör (2) aq." ifadesi ise, "Yeni bir klasör yok, bu ikinci klasör." anlamına geliyor ve bir şaka yaparak, adlandırma sorununun (çoğu zaman gençler arasında) tekrarlanan bir sorun olduğunu ve bunun sıkıcı bir durum olabileceğini vurguluyor. "Aq" ifadesi de, gençlik jargonunda daha informal bir ifade olarak kullanılıyor. Özetle, şaka, çocuğuna isim koyma konusunda "tembellik" yapılan bir davranış olarak yorumlanıyor ve bu durumun tekrarlandığını ima ediyor.

Resimde, bir çocuğun yaptığı ders çalışma sayfasının bir parçası görülüyor. Soru, saatin 11:10'u göstermesini isteyen bir saat çizme pratiği. Çocuk, saatin akrep ve yelkovanlarını çizmede zorluk çekmiş ve saatin rakamlarını ("11:10") doğru bir şekilde çizse de, akrep ve yelkovanlar tam olarak doğru konumda değil. Bu bir "mizahi" durum. Çocuk saati doğru bir şekilde çizmeyi başaramamış ama sonuçta saati tanımlamış. Çocuğun çizdiği saatin doğru olması beklenirken, yanlış çizilmiş olmasının komiği, yani mizahi tarafı, çocuğun çizdiği saatin aslında mantıklı ama doğru bir çizim olmayışından kaynaklanıyor. Başarısız denemeye rağmen amacı yerine getirmesi, çocuğun becerisi veya yeteneğiyle ilgili olmayan, basitçe bir çizim zorluğuyla ilgili bir jest.

Fotoğrafta, karanlık ve fantastik bir ortamda, çizim tarzı eski ustanın resimlerine benzeyen, Pokémon karakterleri olan Pikachu ve diğerleri ile, mezar taşları ve mantarlarla dolu bir bahçe tasvir ediliyor. "Sanat derecesi işe yaramaz" başlığıyla, resim mizah dolu bir şekilde, sanat eğitiminin iş hayatında veya pratik sonuçlarda ne kadar faydalı olmadığını, ancak sanatçının yaratıcılık ve estetik yönünü sergilediğini ima ediyor. Sanatçı olarak hayatla ilgili bir espri, yani sanat eğitimi pratik fayda sağlamasa da, sanatçının estetik ve yaratıcı yeteneklerini sergilemesini sağladığı için yine de değerli olduğu fikrini anlatıyor.

Fotoğrafta, gri bir masa üstünde, bir çakmak ve içine kurutulmuş bitki maddesi (muhtemelen marihuana) konulmuş bir sosisli ekmek görülüyor. Ekmeğin üzerinde "Broken glassware inspires ingenuity" (Kırık cam eşyalar yaratıcılığı teşvik eder) yazan bir metin şeridi var. Bu, kırık cam eşyaların yerine, daha ilginç ve yaratıcı çözümler bulmak gerektiğini ifade eden bir espridir. Sosisli ekmeğin içindeki madde yerine farklı bir tüketim/sigara içme aleti kullanılmasını, cam eşyaların kullanımının sınırlanmasını veya alternatif yolların bulunmasını ima etmektedir. Kullanılan malzeme ile tüketim aracı arasındaki ilginç ve beklenmedik ilişkiyle mizah oluşmaktadır. "Yaratıcılık" kavramı da bu mizaha katkıda bulunmaktadır. Fotoğrafta, gri bir masa üzerinde, bir çakmak ve içi kurutulmuş bitki maddesiyle doldurulmuş bir köfte olan corn dog duruyor. Resmin altındaki metinde "Kırık cam eşya, zekâ doğuruyor" yazıyor. Bu, kırık veya bozuk cam eşyaların yerine, farklı bir malzemeyi kullanarak yaratıcılık gösterilmesini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Corn dog, bir tüp görevi görüp, bitki maddesinin kullanımı için uygun bir araç haline gelmiştir. Dolayısıyla, "zekanın" beklenmedik ve ilginç yöntemlerle nasıl ortaya çıktığını esprili bir şekilde aktarmaktadır.

Resimde, bir masa üzerinde ahşap işleri yapan küçük bir çocuk görülüyor. Çocuk, bir tür ahşap parçasını bir alet ile işliyor. Masa, çeşitli ahşap malzemeler, aletler ve kaplar ile oldukça düzensiz görünüyor. Tweet, "küçük yaşta din eğitimi" başlığı altında, çocukların yaratıcılığını öldüren şeylerin neler olduğu konusundaki bir makalenin bağlantısını paylaşıyor. Resimdeki çocuk, yaratıcılık gerektiren ve olasılıkla dini eğitimle uyuşmayan bir uğraşta. Bu durum, küçük yaşta din eğitiminin, çocuğun doğal yetenek ve becerilerinin önüne geçerek yaratıcılıklarını engellediğine dair bir ironi veya eleştiri içeriyor. Tweet, konu hakkında tartışma başlatmak ve eğitimin farklı yönleri arasındaki dengenin önemini vurgulamak amacıyla paylaşıldığı anlaşılıyor.

Resimde iki küçük çocuk, muhtemelen bir tür eğitim veya oyun ortamında oturmuş görünüyorlar. Birinin üzerinde beyaz bir atlet, diğerinin üzerinde desenli, mavi tonlarında bir gömlek var. Önlerinde bir bilgisayar veya oyun konsolu tarzı bir cihaz görünüyor. Resmin arka planı, aydınlık ve sade bir iç mekanı gösteriyor. Fotoğrafta mizah, çocukların görünüşte bir eğitim veya eğlence aktivitesiyle meşgul olmalarına rağmen, cihazın veya aktivitenin ne olduğunun tam olarak belirsiz olması ve izleyicinin bunu tahmin etmesinin zor olmasıyla ilgilidir. Bu, biraz anlamsız ve komik bir durum yaratıyor; çocukların yaptığı şeyin ne olduğu konusunda bir belirsizlik hissi var. Resim, "ne oluyor?" veya "bu ne?" tarzında bir soru sormak için tasarlanmış olabilir.

Resimde, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı altında, Burak Toca tarafından paylaşılan bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kahkaha atan emoji'ler ve altında "parti kursanız ismini ne koyardınız la kaç gündür düşünüyom bütün güzel isimler alınmış gibi geliyor" yazısı yer alıyor. Bu, bir espridir. İsmi koymak zorunda kaldığımızda, çoğumuzun özellikle "güzel" bulduğumuz isimlerin zaten alınmış olduğunu düşündüğümüzü, yani yaratıcı ve benzersiz isim bulmak zorunda kalıp sıkıştığımızı vurgulamaktadır. "La kaç gündür düşünüyom" ifadesi, isimleri bulma sürecinin ne kadar uzun ve zor olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, açık kahverengi bir mutfak dolabı veya benzeri bir odanın bir parçasının üzerinde, "bet@bet" logosu ile birlikte Türkçe cümleler yazılı. Cümleler, "aynı hatayı tekrar tekrar yapmıyorum, her seferinde biraz renk katıyorum, çeşitlendiriyorum" şeklinde. Bu, bir şaka veya ironi içeriyor. "Aynı hatayı tekrar tekrar yapmıyorum" cümlesi, birinin aynı hataları sürekli tekrarladığını ima ederken, "her seferinde biraz renk katıyorum, çeşitlendiriyorum" kısmı bu hataların aslında aynı kalıpta ve aynı şekilde devam ettiğini, ancak farklı kılıklara büründürüldüğünü veya bahanelerle gizlendiğini ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, birinin kendisini daha farklı göstermeye çalışırken, aslında aynı hataları tekrarlı bir şekilde yaptığını vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı olan Hande tarafından yapılmış. Kullanıcı, "Yeğenim (4 yaşında) cami minaresine amin roketi diyor, bundan daha mantıklı çok az şey duydum jajajajaj" yazmış. Paylaşım, 4 yaşındaki bir yeğenin, cami minaresine "amin roketi" diye bir şey söylemesinin komikliğini ifade ediyor. Bu, mantık dışı, çocukça bir ifade olarak algılanıyor ve paylaşım bu durumu gülünç bulduğu için paylaşılıyor. "Jajajajajaj" ifadesi de kahkaha ve gülme anlamı taşıyan bir ifade. Yani, kullanıcı yeğeninin söylediği şeyin çok komik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, sol tarafta bir rulo tuvalet kağıdı ve yanında süt kutusu görülüyor. Sağ tarafta ise, üstünde çileklerle süslenmiş bir tatlı, muhtemelen sütlü tatlı veya kadayıf, bir tepsi üzerinde duruyor. Fotoğrafta yapılan espri, tuvalet kağıdı ile tatlı arasında kurulan ironik karşıtlığa dayanıyor. Tuvalet kağıdı, günlük yaşamda ihtiyaç duyulan ve temizlikle ilişkilendirilen bir üründür. Tatlı ise lezzet ve ziyafetle ilişkilendirilir. Bu fotoğraf, "Ben bir şey yaptım..." ifadesiyle, tuvalet kağıdı kullanarak tatlı hazırladığını (veya benzeri bir absürt durumu ima eden) bir göndermede bulunarak mizah oluşturuyor. Yani, beklenmedik bir şekilde alışılmadık bir şey yaptığını, hatta komik bir şey yaptığını anlatıyor. Tuvalet kağıdı kullanmanın nasıl bir tatlı hazırlamak için kullanılabileceği mantıksızdır ve bu mantıksızlık espriyi oluşturur.

Fotoğrafta, elinde bir sosis tutan bir kişi görülüyor. Sosisin içine, yeşil bir madde yerleştirilmiş. Sosisin, uyuşturucu kullanmak için kullanılan bir araç olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Dene, Uyarla, Üstesinden Gel" şeklinde. Bu, zor durumlara karşı yaratıcı çözümler bulma, uyum sağlama ve sorunları aşma anlamına gelen, bir yaşam felsefesi veya motto. Joke, sosisin uyuşturucu kullanımı için kullanılan bir araç olarak kullanılmasıyla, "uyum sağlama" ve "zorlukların üstesinden gelme" gibi konuların ironik bir şekilde ilişkilendirilmesidir. Yani, zor durumlarda yaratıcı çözümler arayan bir yaşam felsefesini, uyuşturucu kullanımının son derece riskli ve kabul edilemez yönüyle birleştiriyor.

Resimde, "Şapkalı Dinozor" olarak bilinen, bir çizgi roman karakteri veya bir karikatürün tasviri olan, görünüşte garip şekilli, kahverengi-yeşil bir şapkayı andıran bir nesne var. Şaka, nesnenin tuhaf şekli ve olası ilgisizliği ile ilgilidir. "Şapkalı Dinozor" ifadesi ile yapılan espri, bu nesnenin beklenmedik ve absürt bir görünümüne işaret eder. Gerçek bir dinozorun veya şapkanın beklenmedik bir biçimde birleşmesinin sonucuymuş gibi canlandırılır ve bu durum, görsel şaşkınlık yaratır.

Resimde bir kadın ve bir daktilo gösteriliyor. Kadının yüzü sert ve korkutucu görünüyor. Kadının boynunda bir haç var. Resmin şakası, yazarların genellikle zorlu ve acımasız olduğunu ima etmesidir. Bir yazarın ruhu üzerinde daktiloyun etkisi bir tür kötü bir şeydir, bu yüzden kadın sert bir ifadeye sahiptir. Bu görüntüde, bir yazarın işine olan bağlılığı ve yazma konusunda özverili olması, neredeyse "dinine" benzetiliyor, ancak bu durum da yazarı zorlu ve belki de soğuk biri olarak gösteriyor. Bu da "haç" sembolüyle örtüşüyor.

Fotoğrafta, yüzünde karanlık bir ifadeyle ve dudaklarında ürkütücü bir gülümsemeyle bir kadın görüyoruz. Kadının başının yanında bir daktilo var. Kadının görünüşü ve daktilo, bunun bir korku filmiyle ilgili olduğunu düşündürüyor. Fıkra şöyle: Kadın daktiloda "Bu film çok korkutucu" yazıyor.

Fotoğrafta "Çay vaktea" yazan bir işletmenin tabelası var. Tabelanın altında "Gelin arabası, sünnet arabası, sepet, buket, açılış ve organizasyon, arajman" gibi hizmetlerin sunulduğu yazılı. Fıkra şu şekilde: "Çay vaktea" tabelasında, "vaktea" kelimesi, Türkçede kullanılan "vakit" kelimesiyle benzerlik gösteriyor. Bu, "Çay vakti" ifadesine bir göndermedir. Ancak, "vaktea" kelimesi, bir markanın adı olarak kullanılmış ve böylece işletmenin adı gülünç bir hale getirilmiştir. Bu, Türkçede "çay vakti" yerine "vaktea" kullanılması nedeniyle ortaya çıkan komik bir durumdur. The photo shows a sign for a business called "Çay vaktea". Below the sign, it says that they offer services like "Wedding car, circumcision car, basket, bouquet, opening and organization, arrangement". The joke is: The word "vaktea" in the sign is very similar to the Turkish word "vakit", which means "time". This is a reference to the phrase "çay vakti" (tea time). However, "vaktea" is used as a brand name, making the name of the business ridiculous. This is a funny situation in Turkish because of the use of "vaktea" instead of "çay vakti".

Resimde, bir direğe yapıştırılmış bir ilanın üzerine kırmızı bir bez parçası yapıştırılmış. İlanda "Şirkete Çalışmak İsteyen Bayanlar İçin İş İmkanı" yazıyor. Kırmızı bez parçası ilanda yazan metni örterek, ilanın okunmasını engelliyor. Bu, kadınların iş hayatında karşılaştığı zorluklara ve cinsiyet ayrımcılığına dair esprili bir yorum. Kadınların iş bulmak için erkeklerden daha fazla zorluklarla karşılaştığı ve fırsatlarının kısıtlandığı ima ediliyor. Kırmızı bez parçası, kadınların iş hayatındaki engellerini ve fırsat eksikliğini sembolize ediyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk, büyük bir oyuncak ev modelinin önünde duruyor. Ev, gerçek bir evin tıpa tıp aynısı, tam olarak eşit oranda küçültülmüş gibi görünüyor. Çocuğun ev kadar küçük olması, bu fotoğrafta espriyi yaratıyor. Espri, bir çocuğun oyuncak evi, oysa kendisinin "gerçek" bir evin önünde duruyormuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu, oyunun ve gerçekliğin sınırlarını bulanıklaştırıyor ve çocukça bir bakış açısını öne çıkarıyor.

Resimde bir çocuğun peynirle doldurduğu bir dudak balsamı tüpü ve bir peynir parçası var. Altta ise "Büyük bir dahi, deliliğe dair bir dokunuş olmadan var olmaz." yazan bir alıntıyla Aristo'nun resmi var. Şaka, çocuğun okulda peynir yemesi için pratik bir yol bulması ve bu eylemin "delilik" olarak kabul edilmesi ancak aslında oldukça yaratıcı olmasıdır.

Fotoğrafta, plajda şezlongda uzanmış iki kişi var. Üzerlerinde bir havluyla örtülmüşler, ancak havlu o kadar kısaymış ki sadece bacakları görünüyor. Şaka, havluyla sadece bacaklarının örtülü olması ve insanların üstlerinin görünürde olması, böylece gizli bir şey varmış gibi bir izlenim bırakmasıdır. Yani bir örtü altında gizli bir şey varmış gibi görünürken, aslında hiçbir şey gizlenmemiştir.