Fotoğrafta, büyük bir tencerenin içinde oturan bir adam görüyoruz. Adam, sanki sıcak bir banyo yapıyormuş gibi rahat görünüyor. Tencerenin üzerinde de bir adam duruyor. Bu fotoğraftaki espri, günlük yaşamda kullanılan bir tencerenin, devasa bir boyuta ulaştırılıp kullanıldığını gösteriyor. Bu durum, bir tencerenin normal kullanım amacının dışında bir şekilde kullanıldığını ve günlük yaşamın absürt bir şekilde yorumlandığını gösteren komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta beyaz bir maske takmış, saçları beyazlamış orta yaşlı bir adam var. Adamın ağzından çıkan sigara, maskenin üzerinden geçerek kağıttan yapılmış bir bacaya takılı. Şaka, maskenin bir bacaya benzetilmesi ve adamın sanki bacadan duman çıkartıyor gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu durum, maskenin kullanılma şekli ve sigaranın bacadan çıkan dumanla ilişkilendirilmesiyle komik bir karşılaştırma yapılıyor.

Bu fotoğraf, iki elin yan yana gösterildiği bir kolaj. Sol tarafta, bir adamın parmağında yüzüğü ve diğer tarafta ise parmağında bir dövmesi var. İki elin birbiriyle eşleşmesi ve dövme ile yüzüğün aynı yere uygulanmış olması, alaycı bir şekilde "dünyanın en mantıklı dövmesi" olarak yorumlanıyor. İronik olarak, bir dövme için çok mantıklı bir yer olan parmağında bir yüzüğe sahip olmanın, aslında bir dövmeye gerek duyulmadığı anlamına geliyor.

Resimde bir grup arkadaş araba içinde bulunuyor. Arabanın içindeki kişilerden biri kolunu kırık bir şekilde elini yüzüne kapatmış. Diğer kişiler ise gayet mutlu görünüyor. Resmin altında "Arkadaşlarınızı iyi seçin. Bunlar halı sahada kolumu kırdı." yazıyor. Şaka, arkadaşının kolunu kırmasına rağmen mutlu görünerek bir araya gelen arkadaş grubu üzerinden yapılmış bir espri. "Halı sahada" demesi de espriye ek bir anlam katıyor. "Halı sahada" kelimesi genellikle amatör futbol oyunlarında kullanılır ve bu da olayı daha komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir adamın yerde bir sandviçin yarısını tuttuğu görülüyor ve diğer yarısının da ters tarafta, dünyanın tam karşısında bulunan birinin elinde olduğu görülüyor. Bu şaka, insanların dünyanın farklı yerlerinde bulunmalarına rağmen aynı sandviçi paylaşabilecekleri fikrine dayanıyor ve komik bir şekilde, dünyanın tam ters tarafında bulunan iki kişinin bir sandviçi birlikte yiyebilecekleri fikrini gösteriyor.

https://t.co/JKw1Kxhe6A emirhan @agbettu · 17 sa maske ismi için şu önerinin geldiği ana canlı şahit olsaydım keşke .....

Resimde, inci ve çiçeklerle süslenmiş bir toprak sürahi gösteriliyor. Sürahinin altına pembe bir tül etek geçirilmiş ve bu da onu gelin gibi gösteriyor. Fotoğraf, sürahinin bir gelin gibi süslenmesini esprili bir şekilde gösteriyor. Fıkra şu şekilde anlatılabilir: "Gelin olmak için toprak sürahisinin neyi var?"

Resimde, yeni bir fikre sahip olmanın, yeni bir proje başlatmanın, projeyi bitirmenin ve ardından herkese anlatmanın bir akış şeması gösteriliyor. Şaka ise herkese anlatma eyleminin, başlangıçtaki fikre sahip olma aşamasından önce gelmesi gerektiği durumunda, fikrin artık yeni olmayacağı ve herkese anlatılmasının anlamsız olacağıdır. Yani şaka, herkese anlatma eyleminin akış şemasında yanlış yere yerleştirilmesi üzerine kurulu. Kısacası, "Herkese anlat" eyleminin şemanın yanlış yerinde olmasıyla, ortaya çıkan durumun ironisiyle ilgili bir şaka.

Bana her şy seni hatırlatıyor Kaynak

Bu fotoğrafta merdivenlerin altına saklanmış, gizli bir oyun odası var. "Bu merdiven altına saklanan gizli bir oyun odası!" şeklinde bir şaka yapılabilir. Bu şaka merdiven altının gizli bir oyun odası olarak kullanılmasıyla ilgili esprili bir ifadedir.

Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış, arılar için iniş pisti diye bir tabelanın resmi var. Tabelada, bir arının üzerine doğru çizilen iki ok ve bir de arının konacağı yer gösteriliyor. Bu, arıların iniş pistini kullanamayacakları için bir şakadır, çünkü arılar genellikle çiçeklere konar ve pistler uçaklar içindir. Eğer tabloyu arılar için yapmış olsalardı, çiçek resimleri koymalıydılar. Resimde, "Aşkida Erişte Fakir Güvercinler İçin" yazan bir kağıt ve altına çizilmiş bir güvercin görülüyor. Güvercinin altına da "Fakir güvercin" yazılmış. Resmin en alt kısmında ise, "erişte"yi temsil etmek için erişte çubukları konulmuş. Bu resimdeki espri, "aşkida erişte"nin fakir güvercinler için bir yiyecek olduğu izlenimini vererek, "aşkida erişte"nin ucuz ve basit bir yiyecek olduğunu ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir kamyon şoförünün direksiyonun üzerinde pembe bir şamandıra kol dayama olarak kullandığını görüyoruz. Şaka, şoförün günlük yaşamda kullanılan bir nesneyi iş yerinde yaratıcı ve pratik bir şekilde kullanması üzerine kurulu. Şamandırayı kol dayama olarak kullanması, şoförün yaratıcılığına ve pratikliğine işaret ederken, aynı zamanda sıcaklarda serinlemenin bir yolunu da bulduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, iki tuvalet kağıdı rulosunun gözler gibi, bir tuvalet kağıdının da ağız gibi yerleştirildiği bir tuvalet görünüyor. Bu, tuvaletin komik bir şekilde insan yüzüne benzemesi için yapılmış ve tuvalet kağıdının ağızda olması "tuvalet kağıdı yedi" anlamına geliyor. Bu da esprili bir şekilde, tuvaletin tuvalet kağıdını yediği anlamına geliyor. Resimde bir tuvalet ve tuvaletin üzerinde iki tuvalet kağıdı rulosu var. Tuvalet kağıdı rulolarından birisi, tuvaletin ağzından çıkan dumanı andıran bir sigaranın ucundan çıkan dumanı taklit ediyor. Bu, tuvaletin sigara içiyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Şaka, tuvaletin sigara içmesiyle ilgili absürt bir durum yaratıyor. Bu tür şakalar, günlük nesneleri insanlaştırıp onlara komik özelliklerle donatmayı hedefliyor.

Resimde, bir beyaz tahtaya veya kağıda, "500" şeklinde bir sayı yazılıyor. Ancak "50" yazıldıktan sonra, çizim yapan kişi iki tane küçük daire çiziyor, bu iki daire 50'nin etrafını sarıyor. Şaka, "500" yazmak yerine, "50" yazıp iki adet küçük daire ekleyerek, sanki "50" sayısının "00" eklenerek "500" anlamına geldiğini ima etmek. Bu, yazım veya sayısal mantıkla değil, daha çok görsel bir şakadır. Yani "50" ile "500" arasında komik ve küçük bir bağlantı kurulmuş oluyor. Resimde, beyaz bir kağıda "500" rakamı yazılıyor. Ancak, "0" yerine iki daire çiziliyor. Bu, rakamın "500" olduğu yerine "50" olarak algılanmasına neden oluyor. Mizah, beklenmedik bir sayısal temsilin yaratıcılıkla nasıl bir yanılmaya yol açtığıyla ilgili. "500" yerine "50" yazmak, yanlış anlaşılmayı ve komik durumu vurgular.

Fotoğrafta iki "Hobby" çikolatası ve üzerinde "Sen" yazan bir kağıt parçası var. Alt tarafta ise "Hobilerimin arasında sen varsın" diyen kadın ve "Hobi sen hobi" yazan kedi meme görüyoruz. Şaka, kadının kedinin sadece bir hobi olduğunu söylerken, kedinin aslında onu bir hobi olarak gördüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın kendi resmini çizdiği görüyoruz. Adam, resminde oturan ve onu çizen adamın hemen yanında duran biri. Resim, ressamın çizim yaptığı resmin kendisini çizmesinin bir alaycı örneği. Bu fotoğrafın esprisi, bir ressamın kendi resmini çizmesinin bir paradoksa benzemesi. Ressam, resmi çizmek için kendini resmin içinde olmak zorunda kalıyor, ancak kendini resmi çizdiği için dışarıda kalmak zorunda. Bu, kendisini resmetme eylemi, resmin içinde ve dışında olma arasında bir çelişki yaratıyor. Resimde, bir sanatçı, iki adamı resmediyor. Soldaki adam, sağdakine bir iplik veriyor. Resimde anlatılmak istenen şey, sanatçının resmettiği iki adamın, birbirlerine bir iplik vererek birbirlerini "bağladıklarıdır." Bu, "Resimdeki kişiler, birbirlerini bir iplikle bağlamışlar. Yaşadıkları karmaşık ilişkiyi, bir iplikle bile ifade edemezmiş gibi görünüyor." diye yorumlanabilir. Bu durumdaki espri, "Resimdeki kişiler, birbirlerine bir iplik vererek birbirlerini "bağlamışlar. Bu iplik, aralarındaki ilişkinin karmaşıklığını ve yakınlığını simgeliyor." gibi yorumlanabilir. Resimde, bir sanatçı kendi portresini çizerken resmin içinde çizdiği üç figürün (kendi dahil) bir diğerini boyamasını sağlamış. Bu durum, sanatçının kendini nasıl gördüğü ve insanların onun hakkında ne düşündüğü ile ilgili bir mizah sunuyor. İşte şaka: Resimdeki sanatçı, kendini çizdiği üç figürün bir diğerini boyamasıyla, kendi kişiliğinin karmaşıklıklarını ve insanların ona bakış açılarını esprili bir şekilde gösteriyor. Bir anlamda, sanatçının kendini nasıl gördüğü, kendisinin ve insanların ona bakış açısının bir aynası. Bu da sanatçı ile izleyici arasında eğlenceli bir ilişki yaratıyor. Fotoğrafta, resmini çizdiği bir tuvalin önünde duran bir sanatçı görüyoruz. Tuvalde, sanatçının kendisinin birkaç versiyonu var ve hepsi birbirine bakıyor. Resimde, sanatçı, kendini resme dahil etmiş ve bu, "Beni resmima dahil ettim" veya "Benim resmimi çizdiğimi çizdim" gibi bir şaka olarak yorumlanabilir. Resimdeki sanatçı, tuvaldeki yansımalarıyla iletişim kuruyor gibi görünüyor. Bunun ironikliği ise, sanatçı, kendi eserini yaparken, kendi eserinin bir parçası olmuş. Bu durum, sanatın öznelliğine ve sanatçı ile eseri arasındaki ilişkinin karmaşıklığını vurgulayan bir espriye benziyor.

Fotoğrafta, üzerinde saatli bir bere olan bir adamın yakın planı görülüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve bakışları da sert. Tweet'te ise "Beni sokakta gördüğünüzde 'Aaa beren saat!' diyebilirsiniz." yazıyor. Bu tweet, adamın başındaki berenle ilgili esprili bir gönderme yapıyor. Çünkü "beren" kelimesi aynı zamanda Türkçede "bebek" anlamına da geliyor ve "beren saat" ifadesi, "bebek saat" gibi komik bir şekilde kulağa geliyor.

Bu fotoğrafta, "Aras" adlı bir kullanıcının profil fotoğrafının üstünde, kendisiyle özdeşleşen bir tweet paylaşmış olduğunu görüyoruz. Tweet'te "Beni sokakta gördüğünüzde "Aaa beren saat!" diyebilirsiniz." yazıyor. Tweet, Aras'ın berenin altındaki saçlarının olmamasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Beren, Türk kültüründe genellikle baş örtüsü olarak kullanılıyor, Aras ise berenin altında saçlarının olmaması nedeniyle bu sözlere maruz kalıyor. Bu mizah, Aras'ın berenin altında saçları olmadığını ve bu yüzden başörtüsü gibi görünmesini dolaylı olarak ima ederek yaratılıyor.

Fotoğrafta karla kaplı bir bahçede, kartopu yapılmış ördekler görülüyor. Resmin altındaki yazı ise "bu hayatımın en güzel günü" şeklinde. Şaka, ördeklerin aslında kartopundan yapılmış olması ve bahsettiği "en güzel gün"ün sıradan bir karlı gün olması. Resmin yayınlayan kişi, karla kaplı bir bahçede ördekler yapmaktan keyif almış gibi görünüyor. Fotoğrafta sarı plastik bir "Ördek Gagası" görünüyor. Bu gaganın ucu kesilmiş ve "Ördek Gagası" artık bir "Ördek Gagası" değil. Espri, "Ördek Gagası"nın fonksiyonunu yitirmesiyle ilgili. Artık ördüğü taklit edemiyor ve bir "Ördek Gagası" olma özelliğini kaybetmiş. Bu, insanlara "Ördek Gagası"nın artık ne işe yaradığını sorgulatıyor. Fotoğrafta, sarı bir sandalyenin üzerinde iki kartopu ördeği var. Ördekler birbirine bakıyor, sanki konuşuyormuş gibi. Bu fotoğrafın espri unsuru, kartopu ördeklerin gerçek ördekler gibi birbirlerine bakması ve konuşuyor gibi görünmesidir. Bu durum komik ve sevimlidir. Türkçede "kartopu ördekler" ifadesi, kış aylarında çocuklar tarafından yapılan ve birbirlerine benzeyen kartopu heykellerini ifade eder. Fotoğraftaki kartopu ördekler, gerçek ördeklere benzetilerek bir espri yaratılmıştır. Fotoğrafta karla yapılmış bir ördek sürüsü görünüyor. Ördeklerin hepsi birbirine benziyor ve aynı yöne bakıyor. Ancak, fotoğrafın komik tarafı, tüm ördeklerin aynı şekilde yapılmış olması ve birisi tarafından tek seferde yapılmış gibi görünmesi. Bu da karla yapılmış ördeklerin bir "sürü" değil, aynı ördeklerin farklı açılardan çekilmiş fotoğrafları olduğunu düşündürtüyor. Bu yüzden fotoğraftaki şaka, "karla yapılan ördeklerin hepsinin aynı olduğunu ve aslında bir sürü ördek olmadığını" gösteren bir göz yanılması. Fotoğrafta, beton bir merdivenin üstünde, karla yapılmış ördek figürlerinden oluşan bir sıra var. Merdivenin altında da büyük bir kaya parçası üzerinde başka bir sıra kar ördeği var. Ancak, alttaki ördeklerin başları yukarı bakıyor, üsttekiler ise aşağı bakıyor. Bu komik çünkü karla yapılmış ördekler merdivenin üstünde aşağı bakıyor, yani merdivenden düşmekten korkuyor gibi gözüküyor. Altta ise yukarı bakıyorlar, sanki merdivenden yukarı çıkmaya çalışıyorlarmış gibi. Bu durum, ördeklerin merdivenden korktuklarını, ancak yine de yukarı çıkmaya çalıştıklarını ima ediyor.

Resimde, bir mutfak lavabosunun kenarında, SpongeBob'un bir süngerlik olarak kullanıldığı bir düzenek görüyoruz. Bu düzenekte SpongeBob, bir süngere oturmuş ve "Süngerim" ifadesi komik bir şekilde kullanılmış. Şaka, SpongeBob'un isminin zaten bir sünger olması ve burada süngerlik olarak kullanılması üzerine kurulu. Bu yüzden şakanın Türkçesi şöyle olabilir: "SpongeBob süngerlik olarak kullanılmış! Çok komik! Zaten kendisi bir sünger, süngerlik olmasına gerek yok."