Fotoğrafta, İstanbul'da, muhtemelen Beyoğlu semtinde, bir cadde görünmektedir. Cadde iki tarafa uzanan, çok katlı binalarla çevrilidir. Cadde üzerinde, yayalar ve çeşitli yaş ve kıyafetlerde insanlar görülmektedir. Özellikle, etek ve ceket giymiş öğrenciler dikkat çekiyor. Cadde üzerindeki demir raylar, eski tramvay sisteminin bir parçası olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah içeren bir gönderme yok gibi görünüyor. Görsel, İstanbul sokaklarının bir resmini sunuyor ve özellikle caddedeki insanlardan oluşan çeşitliliği ve günlük yaşamı yansıtıyor. Bir mizah veya gönderme içeriği tespit edilemediği için, bir espri açıklaması yapılamıyor. Fotoğrafta yağmurlu bir günde, İstanbul'un muhtemelen tarihi bir bölgesinde, tramvay rayları üzerindeki kaldırımlı bir cadde görünüyor. Binanın cepheleri, caddedeki insanlar ve genel atmosfer, şehrin sakin ve gri bir gününü yansıtıyor. Fotoğrafın bir espri unsuru yok gibi. Sadece yağmurlu bir cadde manzarası. Ek bir yorum veya bağlam olmadan bir espriden bahsetmek mümkün değil.

Fotoğrafta, birbirlerine yakın durmuş, görünüşe göre resmi bir toplantıda veya davette bulunan bir grup kişi görülüyor. Yakından bakıldığında, görünen kişilerden birinin başkasının yanaklarına dokunuyor olması dikkat çekiyor. Bu hareket, bazı izleyicilerde esprili bir yorum oluşturmuş olabilir. Fotoğrafta, dostluk, yakınlık veya belki de biraz "abartılı" bir yakınlık mesajı var. Yanaklara dokunma, "yüzüne dokunma" veya "yanakların öpülmesi" gibi kültürel olarak farklı anlamlara gelebilecek bir jest. Bu yüzden espri, durum ve kültürel bağlama göre farklı yorumlanabilir. Sahne arkası, kontekst veya eylemle ilgili daha fazla bilgi olmadan, tam olarak neyin esprili olduğunu söylemek zor. Elbette, bu tip jestler bazen mizah kaynağı olabilir; ancak mizah anlayışı ve doğal bağlamı önemlidir.

Görüntüde gece karanlığında, bir yol üzerinde, bir otobüsün arkasından bakış açısıyla kaydedilmiş bir trafik anı var. Otobüsün arkasından bakıldığından, sürücünün görüş açısı kısıtlı. Bu, bir şakanın görsel bir örneği. Şaka, sıkça kullanılan "Otobüsün arkasından bakmak" ifadesini, gerçekte olanı değil, görüş açısının sınırlamalarını vurgulayarak ele alıyor. Otobüsün arkasından bakıldığında, sürücünün ne olup bittiğini tam olarak göremeyeceği, hatta belki de yanlış bir izlenim oluşturabileceği anlatılıyor. Dolayısıyla, şaka "görüş açısının kısıtlılığını" ya da "tam olarak ne olduğunu anlayamama" durumunu komik bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, açık gökyüzü ve bulutlarla dolu bir manzaranın önünde, açık mavi renkli bir gömlek giyen bir adam görünüyor. Adamın elinde, sanki bir kuş tüyünden bir parçayı tutarmış gibi, üstte bir tüy parçası da görünüyor. Adamın ağzı açık ve sanki şaşkın veya bir şey söylemek üzereymiş gibi görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Muhtemelen tüyün, "uçan" bir nesnenin sembolü olarak kullanıldığı bir ironik veya absürt bir bağlam var. Olay tamamen açıklayıcı bir şekilde anlatılmıyor. Adamın tepesindeki tüy, durumu "uçuk" göstererek, beklenmedik veya absürt bir durum olduğuna işaret ediyor. Bu tür bir mizah, bağlamı bilinmeyenler için tam olarak anlaşılmayabilir.

Görüntüde, sokakta, muhtemelen gece, iki kişi ve bir araba görünüyor. Arabanın yanında duran iki kişi, arabaya doğru yaklaşmış gibi görünüyorlar. Fotoğrafın anlatmaya çalıştığı durum, şaka ya da mizah içeren bir durum değil, olayların gerçek bir görüntüsü gibi görünüyor. Bu fotoğrafın komik bir yanını ya da şakacı bir anlatımını anlayamıyorum. Bu nedenle, bir şaka veya mizah içerdiği hakkında bir açıklama yapamam.

Görüntü, iki erkeğin bir duşta cinsel içerikli bir şekilde yakınlaştıklarını gösteren siyah beyaz bir GIF'ten ve bununla ilgili Twitter sohbetinden oluşuyor. Tweet'lerde, GIF'te yer alan kişilerin kimlikleri bilinmediği ve görüntünün bir lezbiyen içerikli porno klibinden değil, eşcinsel içerikli porno klibinden alındığı vurgulanıyor. Bu, GIF'in "Çift Hedefleri" gibi bir başlıkla paylaşılması ve görüntünün cinsel doğasıyla ilgili bir yorum olan "Harika kıç" ifadesiyle bağlantılı olmasıyla ironik bir durum ortaya koyuyor. Özetle, şaka, GIF'in cinsel doğasını vurgulayan yorumlar ve bunu bir "lezbiyen" ilişki olarak yanlış yorumlama girişimleriyle, görüntünün asıl cinsel doğasının gizlenmesinde yatmaktadır. Şaka, belirsizliği ve beklenmedik durumu kullanarak güldürüyor.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birisinin "kabartma tozu" (kabartma tozu kullanarak) bir şey yapmış olabileceği şeklinde bir ifade var. Ardından, "endişe etmee" başlıklı bir yanıt ve "Bu yayın okunur mu farklı yayın mı almalıyım kızlar?" sorusu yer alıyor. En altta ise, "Suç ve Ceza" adlı Dostoyevski kitabının kapağı görünüyor. Kitabın üzerindeki fiyat bilgileri de dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri, kullanıcıların "endişe etme" uyarılarına rağmen "farklı yayın" mı almaya değip değmeyeceğine dair tartışma yürütmeleriyle ilgili ironik bir durum yaratıyor. Bu, "kabartma tozu" ifadesinin bir şeylerin nasıl yapılabileceğine dair bir ipucu vermesi ve kitap seçimine dair endişenin bu durumla örtüşürcesine bir bağlantı kurulmasıyla ilgili bir espridir. Özetle, endişe verici durumla (endişeli bir şekilde kitap seçiminde karar verememe) ilgili ironik bir durum yaratıyor.

Görselde asansöre binen bir genç adam görünüyor. Görüntünün altındaki yazı "asansöre giriyor" ifadesini içeriyor. Bu, asansöre binen birinin, asansörün kapıları kapandığında, "asansöre giriyor" mesajını yazan video veya fotoğraf gibi içeriği ifade eden bir mizah türüne örnektir. Mizah, beklenmedik ve önemsiz bir ifadenin kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Aslında, asansöre binmenin kendisi oldukça sıradan ve beklenebilir bir eylem olduğu için, bu basit ifadeye mizah katılıyor.

Resimde, sarımsı-kahverengi bir zeminde, yavaşça hareket eden bir hayvan görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve odaklanmış değil, bu da hayvanın bir tembel olduğunu anlamakta zorluk çekmemize neden oluyor. Tweet, "Bu yaratık nedir?" diye soruyor. Daha sonra, okuyucuların yorumlarıyla, hayvanın bir tembel olduğunu ortaya koyuyor. Bu, hayvanı tanımlamakta zorlanan ve bir "korku" veya "gizem" yaratmak isteyen bir kişi tarafından yapılan tipik bir internet şakası. Bir yaratık olduğunu sanan kişileri, aslında bilinen ve alışılmış bir hayvan olan bir tembel olduğu için şaşırtmak amacıyla kullanılıyor.

Resimde, yüz ifadesi oldukça şaşkın ve esprili bir şekilde çekilmiş, genç bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, dudakları hafifçe öpücüğe hazır bir şekilde büzülmüş, gözleri de hafifçe kapalı ya da yarı kapalı. Bu ifade, genellikle sosyal medyada esprili ya da ironik bir mesaj iletmek için kullanılan bir jest. İfade, "Ne diyorsun?" veya "Şaşkınım" gibi bir mesaj iletmeye yönelik olabilir. Resmin esprili olması, izleyicinin yüz ifadesinin mizah anlayışına bağlı. Öyle ki, izleyici yüz ifadesini farklı yorumlayabilir.

Resimde, beyaz kıyafetler giymiş, yüzü ve elleri oldukça detaylı bir şekilde işlenmiş, neredeyse heykelsi bir figür var. Giysisi, Arabistan Yarımadası'nda giyilen geleneksel kıyafetleri andırıyor. Figür, elini kaldırmış bir şekilde, sanki selam veriyor veya bir şey anlatıyor gibi duruyor. Resimde bir şaka, ya da daha doğrusu bir mizah unsuru, figürün yüzünün ve ellerinin fazla ayrıntılı, neredeyse gerçekçi-üstü bir şekilde işlenmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, gerçekçi bir portre yerine, bir film sahnesi, fotoğraf, ya da belki de bir hikaye içindeki bir yaratık gibi görsel bir temsilin öne çıktığını vurguluyor. Geleneksel bir kıyafet ve figürün 'plastik' bir görünümü, şakayla bir modern zihnin yorumunu çağrıştırıyor. "Heykel"miş gibi, 'abartılı' bir şekilde işlenmiş yüz ifadesi ve el hareketleriyle şaşkınlık ve bir çelişki anlatılıyor.

Görselde, Berlin polisi tarafından engelli bir protestocunun yere sürüklenirken çekilmiş bir video görüntüsü bulunuyor. Tweet, engelli protestocunun, polisin arabasının önüne kendisini atarak kasıtlı olarak böyle bir eyleme girdiğini öne sürüyor. Tweet'in altındaki açıklama, videonun farklı bir açıdan incelendiğinde protestocunun hareketinin kasıtlı olduğunu öne sürerek, olayı farklı bir bakış açısıyla ele alıyor. Dolayısıyla, "şaka" dediğimiz şey, videonun bağlamının farklı yorumlanabilirliğinden kaynaklanan ironi veya tartışmadır. İroni, bir olayın farklı perspektiflerden bakıldığında nasıl farklı anlamlara gelebileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, bisikletin üzerinde oturan küçük bir çocuk görünüyor. Altta Türkçe olarak "Tek elle bisiklet sürüyoruz" yazıyor. Bu, çocuğun bisikleti tek eliyle nasıl sürdüğüne dair bir espri değil. "Tek elle bisiklet sürüyoruz" ifadesi, gerçekçi olmayan, imkansız bir durumu anlatıyor. Çocuk bisikleti tek eliyle sürme becerisine sahip görünmüyor. Dolayısıyla, resmin ve yazının anlamı, imkansızı veya olamayacak bir şeyi ifade etmek için kullanılan bir ifade. Espri, bu durumun komikliğini vurgulamaktadır.

Görselde Avrupa kıtasının bir haritası ve üzerindeki her nokta, kayıtlı cinsel suçluyu temsil ediyor. Kırmızı noktaların yoğunlaştığı bölgelerde, kayıtlı cinsel suçluların daha fazla olduğu anlaşılıyor. Bu görselde espri, cinsel suçluların konumlarının haritaya dağılımının, tıpkı haritanın kendisinin Avrupa kıtası olması gibi, sıradan bir durummuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Durumun beklenmedik derecede yaygın ve olağan bir durummuş gibi sunulması, durumu ironik bir şekilde komik hale getiriyor. Yani, görsel, cinsel suçluların varlığına ve yaygınlığına ilişkin ironik ve belki biraz da ürkütücü bir yorum yapıyor.

Görüntüde, açık kahverengi ve sarı otlarla kaplı bir arazi görünüyor. Arazide, küçük kırmızı ve mavi renkli nesneler var. Arka planda, hafif bulanık bir şekilde, insan figürlerinin silüetleri fark ediliyor. Fotoğraf, muhtemelen bir şaka içeriyor. "MeritKing" yazısının altta olması, muhtemelen bir internet topluluğu veya oyun platformu referansını işaret ediyor. Açık havada, çeşitli küçük renkli nesnelerin bulundurulması, "MeritKing" olarak tanımlanan kişilerin veya grubun yaptığı absürt bir eylem veya şakayı çağrıştırıyor olabilir. Örneğin, bu kişiler şaka olsun diye bu nesneleri belirli bir yerde saklamış olabilirler. Bu tür şakaların içeriği, çevrimiçi topluluklarda ya da spesifik bir oyun bağlamında anlaşılır olabilir. Görsel şaka olduğu için, sadece görsele dayanarak kesin bir anlam çıkarılamaz.

Görüntüde, bir televizyonun ekranı ve televizyonun altında, üzerine çeşitli nesnelerin konduğu bir sehpa görünüyor. Televizyon ekranında, muhtemelen bir film veya program oynatılıyor. Ancak ekranın görünümü, tam olarak ne olduğunu algılamayı engelliyor. Sehpada, ne oldukları net olmayan çeşitli nesneler yığılmış. Fotoğrafın, bir tür "ne olduğu" belirsizliği yaratan, "gizemli" bir olayı gösterdiği söylenebilir. Ya da, bu bir "hüsran" anının fotoğrafı olabilir, mesela televizyonun yanında bir şeylerin yanlış gittiğini veya düzensizliği ortaya koyan bir sahne. Bu fotoğrafın esprili bir yanının olmadığını söyleyebilirim. Fotoğrafın konusu bir şaka değil, daha çok bir durumun görüntüsü.

Resimde, muhtemelen bir partide veya benzeri bir etkinlikte, uzun kollu gri/bej bir elbise giymiş bir kadın ve ona yakın duran bir erkek görülüyor. Kadın gülümsüyor, hafif bir hareketlilikle poz veriyor. Erkek ise kısmen görülebiliyor. Görüntünün mizah yönü, muhtemelen kadının elbisenin altında ne giydiğine dair bir imaj yaratmak ve izleyicinin zihninde bir soru işareti bırakmak. Bu tür görseller, beklenmedik ve/veya provokatif bir şekilde içerik üreten veya yorumlayan sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. "Ne altında var acaba?" tarzı bir yorumun, dikkat çekme amacıyla bir çeşit şaka olabileceği tahmin edilebilir.

Resimde, sağ kolunu olmayan bir kişi, okçuluk yaparken görülüyor. Yay ve okçuluk ekipmanları ile poz vermiş. Görseldeki mizah, engelli bir bireyin, diğer insanlar gibi, üst düzey spor aktivitelerinde başarılı olabildiğini vurgulamaktan kaynaklanıyor. "Engelli" olmadığı veya üstün bir yeteneğe sahip olmadığı, herhangi bir insan gibi bir spor yapma yeteneğine sahip olduğu mesajı verilmekte. Bu, engelli bireylerin normal insan potansiyeline sahip olduğunu, becerikli ve yetenekli olabildiklerini ve hatta spor gibi alanlarda başarı elde edebileceklerini vurgulayan bir mesaj.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, bir külah dondurma yiyen bir martı görülüyor. Martı, başını eğmiş ve dondurmayı gagasıyla tutmuş. Bu, "martıların dondurma sevdiğini" ifade eden ve martının insanlara benzetilmesini vurgulayan bir mizah örneği. Martının dondurmaya bu kadar hevesli olması, aslında biraz abartılı ve komikti. "İnsan gibi davranan" ya da "insan gibi" durumdaki hayvanın durumu gülünç bir biçimde gösterilmiştir. Aslında martıların dondurmaya ilgi duymaları beklenmeyen bir durumdur ve fotoğraf, bu beklenmedik durumla alay ediyor.

Görüntüde, açık yeşil çimenlik bir alanda, ağaçların arasında, muhtemelen bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir açık alanda, bir veya birkaç eşek ve bir erkek figür görülüyor. Erkek figür, eşeklerin etrafında hareket ediyor. Görüntünün kalitesinden dolayı kesin olarak ne yapmaya çalıştığı anlaşılamıyor. Bu, muhtemelen "eşek gibi davranmak" veya "mantıksız davranmak" anlamında, eşeklerin insanlara veya diğer hayvanlara karşı bir şekilde "garip" tepkilerinde bir espriye işaret ediyor. Görüntünün daha fazla bağlamı olmadan, ne tür bir espri olduğu hakkında kesin bir şey söylemek mümkün değil; ancak, belki de eşeklerin hareketleri ile adamın hareketlerini birleştirerek bir komik durum yaratmak amaçlanmış olabilir.