Fotoğrafta, İstanbul'da, muhtemelen Beyoğlu semtinde, bir cadde görünmektedir. Cadde iki tarafa uzanan, çok katlı binalarla çevrilidir. Cadde üzerinde, yayalar ve çeşitli yaş ve kıyafetlerde insanlar görülmektedir. Özellikle, etek ve ceket giymiş öğrenciler dikkat çekiyor. Cadde üzerindeki demir raylar, eski tramvay sisteminin bir parçası olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah içeren bir gönderme yok gibi görünüyor. Görsel, İstanbul sokaklarının bir resmini sunuyor ve özellikle caddedeki insanlardan oluşan çeşitliliği ve günlük yaşamı yansıtıyor. Bir mizah veya gönderme içeriği tespit edilemediği için, bir espri açıklaması yapılamıyor. Fotoğrafta yağmurlu bir günde, İstanbul'un muhtemelen tarihi bir bölgesinde, tramvay rayları üzerindeki kaldırımlı bir cadde görünüyor. Binanın cepheleri, caddedeki insanlar ve genel atmosfer, şehrin sakin ve gri bir gününü yansıtıyor. Fotoğrafın bir espri unsuru yok gibi. Sadece yağmurlu bir cadde manzarası. Ek bir yorum veya bağlam olmadan bir espriden bahsetmek mümkün değil.

Fotoğrafta, birbirlerine yakın durmuş, görünüşe göre resmi bir toplantıda veya davette bulunan bir grup kişi görülüyor. Yakından bakıldığında, görünen kişilerden birinin başkasının yanaklarına dokunuyor olması dikkat çekiyor. Bu hareket, bazı izleyicilerde esprili bir yorum oluşturmuş olabilir. Fotoğrafta, dostluk, yakınlık veya belki de biraz "abartılı" bir yakınlık mesajı var. Yanaklara dokunma, "yüzüne dokunma" veya "yanakların öpülmesi" gibi kültürel olarak farklı anlamlara gelebilecek bir jest. Bu yüzden espri, durum ve kültürel bağlama göre farklı yorumlanabilir. Sahne arkası, kontekst veya eylemle ilgili daha fazla bilgi olmadan, tam olarak neyin esprili olduğunu söylemek zor. Elbette, bu tip jestler bazen mizah kaynağı olabilir; ancak mizah anlayışı ve doğal bağlamı önemlidir.

Gece vakti yolda ilerleyen bir araç, önündeki beyaz minibüsün sinyal vermesini beklemektedir. Videodaki espri, minibüsün sinyal vermeden ani bir hareket yapması veya sinyale güvenilmesine rağmen beklenmedik bir durumun yaşanması üzerine kuruludur.

Videoda bir kişi dışarıda çekim yaparken önce kameraya bakıp gülümsüyor, ardından kamerayı çevirerek arkasındaki bayrakları ve çevreyi gösteriyor. Kişi, biyoenerji koçluğu ile ilgili bir iddiada bulunarak izleyicileri bayraklara bakmaya davet ediyor.

Güvenlik kamerası görüntüsü gibi görünen videoda, bir arabanın yanında duran iki kişi arasında bir arbede yaşanıyor. Bir kişi diğerini arabanın kapısına doğru itiyor veya üzerine doğru hamle yapıyor. Videonun başlığı, bu hareketin beklenmedik bir hız veya beceri sergilediğini ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Görüntü, iki erkeğin bir duşta cinsel içerikli bir şekilde yakınlaştıklarını gösteren siyah beyaz bir GIF'ten ve bununla ilgili Twitter sohbetinden oluşuyor. Tweet'lerde, GIF'te yer alan kişilerin kimlikleri bilinmediği ve görüntünün bir lezbiyen içerikli porno klibinden değil, eşcinsel içerikli porno klibinden alındığı vurgulanıyor. Bu, GIF'in "Çift Hedefleri" gibi bir başlıkla paylaşılması ve görüntünün cinsel doğasıyla ilgili bir yorum olan "Harika kıç" ifadesiyle bağlantılı olmasıyla ironik bir durum ortaya koyuyor. Özetle, şaka, GIF'in cinsel doğasını vurgulayan yorumlar ve bunu bir "lezbiyen" ilişki olarak yanlış yorumlama girişimleriyle, görüntünün asıl cinsel doğasının gizlenmesinde yatmaktadır. Şaka, belirsizliği ve beklenmedik durumu kullanarak güldürüyor.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birisinin "kabartma tozu" (kabartma tozu kullanarak) bir şey yapmış olabileceği şeklinde bir ifade var. Ardından, "endişe etmee" başlıklı bir yanıt ve "Bu yayın okunur mu farklı yayın mı almalıyım kızlar?" sorusu yer alıyor. En altta ise, "Suç ve Ceza" adlı Dostoyevski kitabının kapağı görünüyor. Kitabın üzerindeki fiyat bilgileri de dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri, kullanıcıların "endişe etme" uyarılarına rağmen "farklı yayın" mı almaya değip değmeyeceğine dair tartışma yürütmeleriyle ilgili ironik bir durum yaratıyor. Bu, "kabartma tozu" ifadesinin bir şeylerin nasıl yapılabileceğine dair bir ipucu vermesi ve kitap seçimine dair endişenin bu durumla örtüşürcesine bir bağlantı kurulmasıyla ilgili bir espridir. Özetle, endişe verici durumla (endişeli bir şekilde kitap seçiminde karar verememe) ilgili ironik bir durum yaratıyor.

Videoda bir kişi asansöre biner ve içerideki diğer kişiyle selamlaşır. Esprinin kaynağı, asansördeki kişinin aslında bir telefon görüşmesinde olması ve diğer kişinin ona doğrudan hitap etmesi üzerine kurulu bir yanlış anlaşılmadır.

Resimde, sarımsı-kahverengi bir zeminde, yavaşça hareket eden bir hayvan görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve odaklanmış değil, bu da hayvanın bir tembel olduğunu anlamakta zorluk çekmemize neden oluyor. Tweet, "Bu yaratık nedir?" diye soruyor. Daha sonra, okuyucuların yorumlarıyla, hayvanın bir tembel olduğunu ortaya koyuyor. Bu, hayvanı tanımlamakta zorlanan ve bir "korku" veya "gizem" yaratmak isteyen bir kişi tarafından yapılan tipik bir internet şakası. Bir yaratık olduğunu sanan kişileri, aslında bilinen ve alışılmış bir hayvan olan bir tembel olduğu için şaşırtmak amacıyla kullanılıyor.

Resimde, yüz ifadesi oldukça şaşkın ve esprili bir şekilde çekilmiş, genç bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, dudakları hafifçe öpücüğe hazır bir şekilde büzülmüş, gözleri de hafifçe kapalı ya da yarı kapalı. Bu ifade, genellikle sosyal medyada esprili ya da ironik bir mesaj iletmek için kullanılan bir jest. İfade, "Ne diyorsun?" veya "Şaşkınım" gibi bir mesaj iletmeye yönelik olabilir. Resmin esprili olması, izleyicinin yüz ifadesinin mizah anlayışına bağlı. Öyle ki, izleyici yüz ifadesini farklı yorumlayabilir.

Resimde, beyaz kıyafetler giymiş, yüzü ve elleri oldukça detaylı bir şekilde işlenmiş, neredeyse heykelsi bir figür var. Giysisi, Arabistan Yarımadası'nda giyilen geleneksel kıyafetleri andırıyor. Figür, elini kaldırmış bir şekilde, sanki selam veriyor veya bir şey anlatıyor gibi duruyor. Resimde bir şaka, ya da daha doğrusu bir mizah unsuru, figürün yüzünün ve ellerinin fazla ayrıntılı, neredeyse gerçekçi-üstü bir şekilde işlenmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, gerçekçi bir portre yerine, bir film sahnesi, fotoğraf, ya da belki de bir hikaye içindeki bir yaratık gibi görsel bir temsilin öne çıktığını vurguluyor. Geleneksel bir kıyafet ve figürün 'plastik' bir görünümü, şakayla bir modern zihnin yorumunu çağrıştırıyor. "Heykel"miş gibi, 'abartılı' bir şekilde işlenmiş yüz ifadesi ve el hareketleriyle şaşkınlık ve bir çelişki anlatılıyor.

Görselde, Berlin polisi tarafından engelli bir protestocunun yere sürüklenirken çekilmiş bir video görüntüsü bulunuyor. Tweet, engelli protestocunun, polisin arabasının önüne kendisini atarak kasıtlı olarak böyle bir eyleme girdiğini öne sürüyor. Tweet'in altındaki açıklama, videonun farklı bir açıdan incelendiğinde protestocunun hareketinin kasıtlı olduğunu öne sürerek, olayı farklı bir bakış açısıyla ele alıyor. Dolayısıyla, "şaka" dediğimiz şey, videonun bağlamının farklı yorumlanabilirliğinden kaynaklanan ironi veya tartışmadır. İroni, bir olayın farklı perspektiflerden bakıldığında nasıl farklı anlamlara gelebileceğini vurgulamaktadır.

Videoda bir çocuk bisikletin üzerine binip tek eliyle kontrol etmeye çalışırken, 'Şimdi abinizi iyi izleyin' diyerek bir gösteri yapacağını iddia ediyor. Ancak videonun sonunda bisikletin dengesini kaybedip devrildiği görülüyor; esprinin kaynağı çocuğun büyük konuşup başarısız olmasıdır.

Görselde Avrupa kıtasının bir haritası ve üzerindeki her nokta, kayıtlı cinsel suçluyu temsil ediyor. Kırmızı noktaların yoğunlaştığı bölgelerde, kayıtlı cinsel suçluların daha fazla olduğu anlaşılıyor. Bu görselde espri, cinsel suçluların konumlarının haritaya dağılımının, tıpkı haritanın kendisinin Avrupa kıtası olması gibi, sıradan bir durummuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Durumun beklenmedik derecede yaygın ve olağan bir durummuş gibi sunulması, durumu ironik bir şekilde komik hale getiriyor. Yani, görsel, cinsel suçluların varlığına ve yaygınlığına ilişkin ironik ve belki biraz da ürkütücü bir yorum yapıyor.

Videoda bir eşek, açık alandaki renkli oyuncaklara doğru heyecanla koşuyor. Eşeğin oyuncakları gördüğündeki neşeli ve enerjik tepkisi videonun odak noktasıdır.

Bir kişi televizyonda bir oyun oynarken ekranda beliren silahı görünce aşırı tepki veriyor. Videonun komikliği, kişinin silahı gördüğü andaki ani ve abartılı şaşkınlık tepkisinden kaynaklanıyor.

Videoda güneşli bir plaj ortamında, bir kadın neşeyle dans ederken etrafındakiler de ona eşlik ediyor. Esprinin kaynağı, tatil izni reddedilmesine rağmen kişinin sanki hiçbir şey olmamış gibi tatilin tadını doyasıya çıkarmasıdır.

Bir okçu, yayını çekerken okun yanlışlıkla kendi yüzüne saplandığını fark eder. Videonun son karesinde ise bir görevli veya antrenör, şaşkınlık ve üzüntü içinde okçunun başını tutmaktadır.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, bir külah dondurma yiyen bir martı görülüyor. Martı, başını eğmiş ve dondurmayı gagasıyla tutmuş. Bu, "martıların dondurma sevdiğini" ifade eden ve martının insanlara benzetilmesini vurgulayan bir mizah örneği. Martının dondurmaya bu kadar hevesli olması, aslında biraz abartılı ve komikti. "İnsan gibi davranan" ya da "insan gibi" durumdaki hayvanın durumu gülünç bir biçimde gösterilmiştir. Aslında martıların dondurmaya ilgi duymaları beklenmeyen bir durumdur ve fotoğraf, bu beklenmedik durumla alay ediyor.

Videoda bir adamın bir grup keçiye komutlar verdiği görülmektedir. Adamın keçilere karşı sanki bir askeri operasyon yönetiyormuş gibi ciddi ve otoriter bir tavırla konuşması videonun mizah unsurunu oluşturmaktadır.