Resimde, bir duvara yapıştırılmış bir not görüyoruz. Notta, "Kapıları hızlı çarpın" ve "Kapıları daha hızlı kapadın ve çarpın" yazıyor. Bu notların amacı, insanların kapıları daha dikkatli kapatmalarını sağlamaktır. Ancak, notlarda kullanılan dil ve yazım hataları, notun bir espri haline gelmesine neden oluyor. Espri, notun yazarının gramer ve dil bilgisi konusunda yetersizliğini ortaya koyması ve bu nedenle notun okuması komik bir hale gelmesidir. Nottaki hatalar, okuyucunun notu okurken gülümsemesini ve notu yazan kişiyi düşündürmesini sağlar.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kişinin babasına küpe takmak istediğini söylediğinde babasının "Yaşadığın ortam gereği bu tarz heveslerin olması normal ama götverenliğin lüzumu yok" dediğini yazıyor. Burada espri, babanın "götverenlik" kelimesini kullanarak çocuğunun küpe takma isteğini esprili bir şekilde reddetmesinde yatıyor. Küpe takmak genellikle bir "götverenlik" eylemi olarak algılanmıyor, bu yüzden babanın bu kelimeyi kullanması ironik ve komik bulunuyor.

aykut @fuckermaykil 21.09.2018 Arapların ileriye gittikçe bizim geriye gidiyor oluşumuz fena halde canımı sıkıyor çok korkuyorum...

Resimde bir Twitter gönderisi ve altında bir test sorusu ve çözümü var. Twitter gönderisinde "bunları böyle sayıyoduk degil mi cok basittimiş ya" yazıyor. Soruda, "Bugün günlerden perşembe olduğuna göre, 52 gün önce hangi gündü?" diye soruluyor. Resimdeki kişinin yaptığı çözümde, Cuma, Pazartesi, Salı, Çarşamba günlerini sırasıyla "cum", "paz", "sal", "çar" şeklinde kısaltarak saymış. Ardından "52 gün önce"yi "52 gün ön" olarak kısaltmış. Burada yapılan espri, soruyu çözmek için kullanılan yöntemin oldukça basit ve mantıksız olması. Bu nedenle, Twitter gönderisinde yazar, "bunları böyle sayıyoduk degil mi cok basittimiş ya" diyerek, bu çözümün aslında aşırı basitleştirilmiş olduğunu ve karmaşık düşünmeye gerek olmadığını ima ediyor.

İbrahim @ibrahimsvl Hiçbir işimiz rast gitmiyor orospu çocukları tabii asabi olucaz 02:27 · 18 Eyl 17 saatinde · Twitter Web...

marko mahcupyan @marqopasa az kaldı, reis hepimizi sike sike kemalist yapacak. dalga geçtiğiniz sarı saçlım mavi gözlümü...

Resimde, Babilsok adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te yazar, meyve tabağındaki muzları en son bıraktığını ve babasının onları yemediği için tabağı aldığını esprili bir şekilde anlatıyor. Tweet'in esprili kısmı, yazarın babasının muz yemediği için tabağı aldığını ima etmesi ve babasının muz sevmediğini tahmin etmesidir. Bu, okuyucunun da babanın muz sevmediği sonucuna varmasını ve espriyi anlamasını sağlıyor.

#kudurun Takip et @benyazarken Erkekler sevgililerinden ayrılıyo, işleri kötü gidiyo, ailelerinde sağlık problemleri oluyo,...

Resimde, bir Twitter gönderisi ve gönderinin yazarının profil resmi görünüyor. Gönderide, yazarın Rıza Kürt böreği yediği ve başta böreğe önyargılı yaklaştığı, ancak yedikten sonra beğendiği belirtiliyor. "Piroz be" yazarak, Kürtçede "güzel, hoş" anlamına gelen "pîroz" sözcüğünü kullanarak böreğe övgüler yağdırıyor. Komiklik, gönderi yazarının başta Rıza Kürt böreğine önyargılı yaklaşmasından, ancak daha sonra beğenmesinden kaynaklanıyor. "Pîroz be" ifadesini kullanarak, yazarın böreğin lezzetine olan hayranlığını vurguluyor ve aynı zamanda ironik bir şekilde Kürt kültürüne olan saygısını gösteriyor.

Resimde "Ödev Konusu" başlığı altında bir kedi resmi ve "Okul" başlığı altında boş kutucukları olan bir okul ödevi formu görüyoruz. Şaka, okul ödevlerinin yerine kedilerin olması gerektiğini ima ediyor. Yani, "Okul" başlığı altında boş kutucukları doldurmak yerine, kedinin sevimliliğini ve eğlenceliliğini ön plana çıkarıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderide, telefonda babasının "biraz yavaş gülsün ağzının yayını sıktıklarım" dediğini ve bunu arkadaşlarına söylerken gülümsediğini anlatıyor. Bu, babasının bir şeyden şikayet ettiğini ancak bunu söyleme şeklinin eğlenceli olmasını sağlamak için kelimelerini seçtiğini gösteren bir espri. "Ağzının yayını sıktıklarım" ifadesi, birinin fazla konuştuğu veya lafını anlamadığı anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, babanın telefonda konuşurken aslında rahatsız olduğunu ancak bunu esprili bir şekilde söylediğini anlıyoruz.

SANTİYANO @sizdendegil Follow HERKES OT İÇİYOR BUNU AKLINIZA SOKUN ARKANIZI DÖNDÜĞÜNÜZ HER AN ANNENİZ BABANIZ BİR SİGARAYİ...

herkes gergin Telefon numaranı tuvalet kapılarına yazıcam 14:54 Gtüne yaz daha çok gören olur 14:55

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni "Twitter şu 'gözünden kaçırırdysan' olayını kaldır kardeşim hiçbir şeyi gözümüzden kaçırmayoruz biz bu sitenin köpeğiyiz burda yatıyoruz" şeklinde. Burada espri, Twitter kullanıcısının Twitter'a olan bağlılığını ve her şeyi gördüğünü, hiçbir şeyi kaçırmayacağını, adeta sitenin bir köpeği gibi burda yattığını ifade etmesi. Kullanıcı, "gözünden kaçırırdysan" ifadesini kullanarak Twitter'ın kullanıcıların dikkatini çeken bazı olayları görmezden geldiğini ima ediyor.

Resimde William Shakespeare'in bir portresi var. Shakespeare, elinde kalemle bir kitap okuyor. Resmin altında da "Saygı gereği herkesi dinleyin, ama prensip gereği çok azıyla konuşun." sözü yazıyor. Bu söz, insanların çok konuşmaktan ziyade, dinlemeyi tercih etmeleri gerektiği anlamına geliyor. Resimdeki Shakespeare'in ciddi ifadesi ve kitap okuma eylemiyle söz arasında bir bağlam oluşturuyor. Bu mizah, Shakespeare'in sözlerini günümüz insanlarına taşımış ve onları güldürmüş.

Fotoğrafta, üzerinde "Her elini sıkanla dost, her canını sıkanla düşman olma." yazan eski bir makas var. Şaka, makasın dostluk ve düşmanlık arasındaki ince çizgiyi vurgulayan bir atasözüyle süslenmiş olması. Osmanlı döneminde bu tür aletlerde atasözü ve dini sözler yazılması yaygındı. Fotoğraf, bu atasözünü günümüzde de geçerliliğini koruyan bir "makaz" ile ilişkilendirip mizah yaratıyor.

Fotoğrafta iki tweet paylaşımı bulunuyor. İlk tweet'te "Saçım dökülüyo diye doktora gittim senin dayın kel mi diye soruyu he anasını satıyım 17 sene tıp okumuşsun oğlan dayıya çeker de gönder bizi" yazıyor. İkinci tweet'te ise "Bu arada 2 dayım 6 amcam var hepsi kel" yazıyor. Şaka, ilk tweet'in göndereninin ikinci tweet'in gönderenine "Senin dayın kel mi" diye sorup, bu soruyu neden sormak zorunda kaldığını ve bunun bir tıp öğrencisi için çok basit bir soru olduğunu söylemesidir. İkinci tweet'te ise ikinci tweet'in göndereni dayılarının ve amcalarının hepsinin kel olduğunu belirterek, ilk tweet'in gönderenine dayısının kel olma olasılığının yüksek olduğunu ima eder. Şakanın esası, ilk tweet'in göndereninin soruyu anlamsız bulması ve ikinci tweet'in göndereninin bu soruyu sormasının mantıklı bir sebebi olduğunu ima etmesidir. Ayrıca, şaka ailenin kel olma olasılığıyla ilgili genel bir klişe kullanarak mizah yaratmaktadır.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi "Guldum" adlı Twitter hesabına ait. Gönderide yazar, hoşlandığı kızlara bıyıklı mı görmek istediklerini sorduğunu ve onların da görmek istemediklerini söylediklerini anlatıyor. "Demokrasi budur" diye ekleyerek sözlerine son veriyor. Şaka, yazarın kızların bıyıklı olmasını istemediği ve bu yüzden de onları "görmek istemediklerini" söyledikleri fikrine dayanıyor. Aslında, yazarın kendisi bıyıklı olduğunu ima ediyor ve bu yüzden kızlar da onu "bıyıklı" olarak görmek istemedikleri için "görmek istemediklerini" söylüyorlar.

Resimde bir tweet paylaşılmış. Tweet'te şöyle yazıyor: "Alevi köylerinde çocuk gayet güzel büyüyor sonra üniversite okumaya gidiyor "Bu Stalin bizim Hilmi Dedeye benziyor, seyyit herhalde" diyor." Şaka, Alevi köylerinde yetişen çocukların üniversite okuduktan sonra sosyalist düşüncelere sahip olmaları üzerine kurulu. Aleviliği Stalinle bağdaştıran ve "seyyit herhalde" diyerek, üniversite okuyarak "seyyit" olma yolunda ilerleyen birisinin sosyalist olmasını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Türk'lüyü nasıl yüceltiriz?" konulu bir konuşmanın açılış konuşmasını yapan kişinin, "Türk'lük zaten yücedir" diyerek bir espri yaptığını ve bununla konuşmayı kapattığını anlatan bir yazı var. Bu paylaşımda yapılan espri, "Türk'lüyü yüceltmek" gibi bir amacın, zaten yüce olan bir kavramı daha da yüceltme amacı taşıması dolayısıyla anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Bu da ironik bir şekilde, "Türk'lüyü yüceltmek" gibi bir amacın, aslında onun yüceliğini kabul etmediği ve daha iyileştirilebileceği düşüncesini ima ederek bir çelişki yarattığını gösterir.