Fotoğrafta, bir yandan iki adet kızarmış maske, diğer yandan da mantar ve kıymadan yapılmış koronavirüs şeklinde yemekler var. Aşağıda ise aynı yemeklerin çorbası görünüyor. Şaka, koronavirüse karşı önlem olarak maske takmanın ve sosyal mesafe kurallarına uymanın önemini, bu eğlenceli ve ironik bir şekilde göstermesi. Fotoğrafta bir adam gülüyor. Gülüyor çünkü şaka olduğunu anlamış gibi görünüyor. Adamın yüz ifadesi, "Şaka mı bu?" diye sorar gibi görünüyor. Şaka anlayışına bağlı olarak, espri, adamın bir şaka kurbanı olduğunu ima ediyor. Espri, adamın şakayı anlamasına veya anlamamasına göre farklı şekillerde yorumlanabilir. Resimde, bilgisayarda oturan ve korkmuş görünen bir adam var. Birinci resimde adamın solunda bir şeytan, ikinci resimde ise melek var. Adam, melek ona iyi bir şey söylediğinde korkmuyor, şeytan ona iyi bir şey söylediğinde korkuyor. Bu, şeytanın kötü ve meleklerin iyi olduğu fikrine oynuyor, ki bu da ironik bir şekilde tersine çevriliyor. Yani espri, şeytanın iyi şeyler yaparken meleğin kötü şeyler yapmasıyla tersine çevrilmiş roller hakkında.

Resimde, sol tarafta Brandenburg Kapısı'nın olduğu boş bir meydanın bir fotoğrafı, sağ tarafta ise yoğun trafik ve yürüyüş yapan insanların olduğu bir fotoğraf bulunmaktadır. Resmin üst kısmında "Üzgün insanlar için üzücü resimler" yazıyor ve altındaki iki fotoğrafa ise "Teşekkürler" ve "Devam et" yazılmış. Şaka, sol fotoğrafta "Teşekkürler" ve sağ fotoğrafta "Devam et" yazılması ve sol fotoğrafın insanların üzgün olabileceği bir manzara (boş bir meydan) tasvir ederken, sağ fotoğrafın üzücü olmasına rağmen insan yoğunluğu ve trafik gibi gerçek hayatın getirdiği "normal" bir manzara olması. Bu nedenle, sağdaki resim daha "üzücü" bir sahneyi göstermesine rağmen, insanlara üzüntüden daha çok "normal" bir hayatı hatırlatıyor.

Fotoğrafta, Fatih Sultan Mehmet Köprüsü'nün üzerinden geçen bir araba ve köprünün altında bulunan bir koronavirüs resmi var. Şaka, **"akciğere inmeden önce boğazda 4 gün takılan virüs"** sözünün, koronavirüsün köprüden geçerken yavaş hareket etmesiyle ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Koronavirüsün yavaş hareket etmesi, "4 gün boğazda takılması" fikrini destekleyen bir görsel şaka yaratıyor.

Resimde iki farklı kadın görülüyor. Solda, bir savaşçı gibi giyinen ve kaslı bir görünüme sahip bir kadın var. Sağda ise sıradan bir ev elbisesi giyen ve kahve içen yaşlı bir kadın var. Bu resimde kadınların "Kıyamet günü kıyafetinin nasıl görünmesini bekledikleri" ile "gerçekte nasıl göründükleri" arasındaki farkı gösteren bir mizah var. Soldaki savaşçı gibi giyinme hayali, sağdaki gerçekçi durumla karşılaştırılmış ve böylece komik bir kontrast yaratılmış. Yani resim, insanların hayallerinin ve gerçekliğinin arasındaki farka dikkat çeken bir mizah içeriyor.

Azerbaycan’da korona virüse rağmen sokağa çıkan yaşlıları toplama yöntemi. kaynak

karantinadan sonra dışarı çıkmışımdır. Kaynak

karantina bittiğinde bulunmak istediğim ortam. kurtlar vadisi dizi müzikleriyle konser live. Cendere soundtrack. Keman girince...

Fotoğrafta, ön tamponuna büyük bir maske takılmış mavi bir minibüs görünüyor. Şaka şu ki: minibüsün burnuna takılmış maske gerçek bir maskeyle aynı işlevi görmüyor. Sürücü, bu şekilde maske takarak koronavirüsün yayılmasına karşı önlem alıyor gibi yapıyor ancak maske, aracın hava girişlerine ve çıkışlarına herhangi bir koruma sağlamıyor.

Resimde, Alman bayrağı taşıyan kaslı bir adam ve "alman ete geldi" yazan bir afiş bulunuyor. Resim, Almanların yemeklerini ve yemek yeme alışkanlıklarını abartılı bir şekilde yansıtıyor. Şaka, Almanların aşırı miktarda et yediği ve bununla bilindiği fikrine dayanıyor. "Ete geldi" ifadesi, bir şeyden çok hoşlandığı veya ona çok fazla ilgi duyduğu anlamına gelir, bu da Almanların et yeme konusundaki tutkularını vurgulamak için kullanılıyor. Resim, Almanlar hakkında yaygın bir klişeyi karikatürize ederek, ironik bir şekilde Almanların et tüketimini abartıyor ve bu durumun yaratabileceği bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta İngiltere'deki COVID-19 salgını hakkındaki bir haber parçası var. Yazıda halkın salgın hakkındaki endişeleri ve hükümetin politikalarıyla ilgili eleştiriler var. Fıkranın mizahı, yazının son cümlesinde: "Yapabilir mi bakacağız" şeklinde bir espriyle, "Yapabilir mi, bakacağız" ifadesinin, kişinin gerçekten inanmadığı şeylerin gerçekleşeceğini umut ettiği bir ifade olarak kullanılmasıdır. Bu, durumun kontrol dışı olduğunu ve hükümetin gerçekten hiçbir şey yapmayacağını ima eder.

Resimde bir caminin önünde toplanmış insanların namaz vakti gelmesini beklediği bir sahne resmedilmiş. Birisi "Namaz düştüüü.. Onbes dakika doldu. Hoca hala gelmedi.. herkes giyinsin. Gidiyoruz.." diyor. Diğerleri ise "Beyler hadi.. Kimse kalmasın beyler", "Ben hocayı bekliyorum oğlum. Ne olur ne olmaz" gibi cümleler söylüyorlar. Fıkranın espri kaynağı, namaz vaktini bildirmek için kullanılan ezan sesinin "Düştü" olarak yanlış anlaşılması. Bu da kişilerin namazı kaçırma korkusu yüzünden aceleci davranmalarına sebep oluyor. Diyanet İşleri Başkanı Erbaş: "Cuma namazı başta olmak üzere cami ve mescitlerde cemaatle namaza ara verilmesi gerekli hale...

Görselde, sağlığına göre üç farklı kişi ve kullandıkları dilin yüzdesini gösteren bir tablo var. Sol tarafta "Sağlıklı" kategorisinde, sağlıklı konuşan bir kişinin yüzdesinin %80 olduğu görülüyor. Ortada "Sağlıksız" kategorisinde, sağlıksız konuşan bir kişinin yüzdesinin %30 olduğu görülüyor. Sağ tarafta "İleri derecede sağlıksız" kategorisinde, sağlıksız konuşan bir kişinin yüzdesinin %10 olduğu görülüyor. Fıkra, sağlıklı insanların günlük konuşmalarında "sağlıklı" kelimeleri kullanma olasılığının daha yüksek olduğunu ve sağlıksız kişilerin daha fazla "sağlıklı" kelime kullandığı takdirde daha sağlıklı olacağını ima ederek espri yapıyor. Hastalık ve dilbilgisi sağlıklı vs sağlıksız vs ileri derecede sağlıksız. Boğazım, boğazlarım şişti, boğazlar şişdi İğne...

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'te "Umreciler ilk sene yurtta kalırsınız ertesi sene kafa dengi arkadaşla eve çıkarsınız" yazıyor. Tweet'te "Umrecilerin" birinci sene yurtta kalıp ertesi sene de "kafa dengi arkadaşla" eve çıkması üzerine bir espri yapılıyor. Umreciler genellikle ibadet amacıyla yurt dışında kalır, "kafa dengi arkadaş" ise genellikle "aynı amaçla gittiği" ve "aynı konularla ilgilendiği" arkadaş anlamına gelir. **Esprinin amacı:** Umrecilerin ibadet amacıyla gittiği yerlerde yeni arkadaşlıklar kurması ve ertesi yıl da bu arkadaşlarla daha rahat olması durumunu eğlenceli bir şekilde vurgulamak.