Fotoğrafta, kaldırımda yatan bir bisiklet görüyoruz. Bisikletin sadece ön kısmı ve tekerlekleri kaldırımda, arka kısmı ise kaldırıma yakın bir otobüs durağının demir korkuluklarının arkasında kalmış. Bisiklet, demir korkuluklara yaslanmış gibi duruyor. Bisiklet sahibi korkuluklara bisikleti yaslamış ve demir korkuluklar bisikleti tutmamış, bisiklet yere düşmüş gibi görünüyor. Bu resimde yapılan şaka, demir korkulukların çok ince ve kırılgan olduğu ve bisikleti tutacak kadar sağlam olmadığı izlenimini vermesi. Aslında, demir korkulukların bisikleti tutamayacak kadar ince olma olasılığı düşük, ancak resimdeki açı nedeniyle bu etki yaratılmış.

Fotoğrafta, ön planda siyah ceketli yaşlı bir adam, arkada ise siyah beyaz çizgili bir kazak giymiş, şortu düşmüş bir adam oturmuş. Şortun düşmesi ve yaşlı adamın bakışları, adamın şortu düştüğünü fark etmesinin bir mizah unsuru olduğu, yaşlı adamın ise bakışıyla bunu gizlice anladığı ve güldüğü izlenimini veriyor. Yani burada yaşlı adamın bakışları ile şortun düşmesi arasındaki kontrast, mizahın temelini oluşturuyor. **Türkçe açıklaması:** Fotoğrafta ön planda siyah ceketli yaşlı bir adam, arkada ise siyah beyaz çizgili bir kazak giymiş, şortu düşmüş bir adam oturmuş. Şortun düşmesi ve yaşlı adamın bakışları, adamın şortu düştüğünü fark etmesinin bir mizah unsuru olduğu, yaşlı adamın ise bakışıyla bunu gizlice anladığı ve güldüğü izlenimini veriyor. Yani burada yaşlı adamın bakışları ile şortun düşmesi arasındaki kontrast, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğraf, politik spektrumun dört köşesine yerleştirilmiş çeşitli Türk ünlülerinin resimlerini gösteren bir "politik kompozisyon"dur. Bu kompozisyon, insanların politik görüşleri ve kişiliğiyle ilgili yaygın kalıpları hicveden bir şaka içermektedir. * **Örneğin:** Sağ üstte "Ekonomik Sağ" köşesinde görünen kişi, ekonomiyi ve kapitalizmi savunan biri olarak algılanabilir. * **Başka bir örnek:** "Otoriter Sol" köşesinde görünen kişi, komünist veya sosyalist ideolojileri savunan biri olarak algılanabilir. Genel olarak, bu fotoğraf, politik spekturumun farklı köşelerine yerleştirilen ünlülerin karikatürize versiyonlarını göstererek Türk toplumu içindeki politik görüşleri mizah yoluyla ele almaktadır. Fotoğraf, bu kişilerin gerçek politik görüşlerine dair bir yorum yapmaktan ziyade, insanların politik görüşleri hakkındaki yaygın klişeleri ve stereotipik düşünce tarzlarını eleştiriyor.

Resimde, bir robotun "insani yüz eklendi" yazısıyla etiketlenmiş bir resim var. Bu etiket, robotun insanlara benzemeye çalıştığı ama başarısız olduğu anlamına geliyor. Ayrıca, bu resim, robotların geleceğinin nasıl görüldüğü hakkında bir soru içeren bir Twitter gönderisine ait. Bu durum, robotların insanların işlerini elinden alacağı ve insanların robotlara benzemeye çalıştığı bir geleceği ima ediyor. Şaka, robotların insanların işlerini elinden alma tehdidiyle birlikte, robotların insanların kendilerine benzemeye çalıştığı bir geleceği imalı bir şekilde göstermesidir. Robotlar insanları işlerinden çıkaracaksa, insanların da robotlara benzemesi için çaba harcaması ironik bir şekilde komiktir.

Neslihan Önder @neslihanonderr Müslüman erkek yolda yürürken gülümsemez, çünkü hepimiz biliyoruz ki gülümsemek "ben hafifmeşrep...

Fotoğrafta Twitter'da iki Türk erkeğin birbirlerine hakaret ettiği bir sohbet görülüyor. İlk tweet Aykut Elmas tarafından yazılmış ve "Aramız bozulmadı diye niye evleniyoruz amk?" diye soruyor. Ardından Halil İbrahim Göker, "Yok ebesinin ami" diye cevaplıyor. Daha sonra Mert Çeper ise "Ulan ülkede herşey bozuldu sadece bu iki adamın arası bozulup değişmedi yakında evlenirse bunlar ben hiç şaşırmam" diye bir tweet atmış. Görünen o ki, bu tweetler, Türkiye'de evlilik kurumunun bozulduğuna dair bir şakayı içeriyor. Şaka, ülkede her şey bozulmuş olmasına rağmen, bu iki adamın arasının bozulmamış olmasını ve bunun evlilikle sonuçlanabileceğini ima ederek evlilik kurumuna bir eleştiri getiriyor. Aynı zamanda, bu eleştiriyi esprili bir dille, kaba ifadelerle yapıyor. Bu tweetlerin Türkçesi, toplumdaki evlilik kurumuna yönelik ironik bir eleştiri ve aynı zamanda günlük konuşmalarda kullanılan argo ifadeler içeren bir şaka örneği.

Fotoğrafta bir defter sayfası ve üzerinde silinmiş iki elma izleri var. Soruda da 14 elmadan 2'si yenildiğinde geriye kaç elma kaldığı soruluyor. Çocuğun cevabı ise 6. Fotoğrafta silinmiş iki elma izinden dolayı, çocuğun cevabının yanlış olduğu ve aslında 12 elma kaldığı anlaşılıyor. Bu nedenle fotoğrafta çocuğun cevabının komik bir şekilde görselleştirilmiş hali yer alıyor.

Resimde, kar adamına binbaşı üniforması giymiş ve eline silah tutuşturulmuş. Bu, Türk kültüründe askerlerin disiplinli ve sert imajına gönderme yapıyor. Kar adamının binbaşı gibi durması ve silah tutması, askerlik kültürüne yönelik bir espri olarak algılanıyor.

Resimde bir çift ve iki köpek var. Bir köpek kız arkadaşının kucağında duruyor ve kamera bakıyor. Diğer köpek ise erkeğin kucağında ve fotoğraf çekilirken bakışlarını başka yere çevirmiş. Bu durum "köpekler yeni gelen kadına karşı kıskanç" şeklinde yorumlanabiliyor. Şaka, kız arkadaşın gelmeden önce ilişkinin daha iyi olduğunu ve köpeklerin bunu gösterdiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, cami içinde namaz kılan bir grup çocuk var. Çocuklardan biri, diğerlerinin ayağa kalkmaya başlamasını fırsat bilerek, bu fırsatı "şu an egiliyimde ondan bakarak kılyorum sanmasın" diye düşünerek ayağa kalkıyor. Bu espri, birinin kendini diğerlerinden üstün görmeye çalışıp aslında bir fırsattan istifade ederek hareket etmesini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki fotoğraf var. Fotoğraflarda iki köpek pastanın önünde duruyor. Her iki köpeğin de başında doğum günü şapkası ve pastanın üzerinde bir mum var. Köpekler mutlu gibi görünüyor. Bu fotoğrafın mizahı, köpeğin insan gibi doğum günü kutlaması yapması ve pastanın üzerine mum koymasıdır. "Mutluluk insana özgü bir duygu değildir" yazısı ise, köpeğin mutluluğunun insanlardan farklı olmadığını ve onu sevindirdiği anlatmak için kullanılmıştır.

Fotoğrafta, bir pazarda alışveriş yapan bir adam, çığlık atan bir muhabirin mikrofonuna çiğ ıspanak yiyerek tepki veriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, adamın "Ispanak üzerinde şu an bir oyun oynanıyor" dediğini gösteriyor. Bu, adamın muhabirin kendisine "Ispanak üzerinde bir oyun oynanıyor mu?" diye sorusuna verdiği esprili bir cevap.

Fotoğrafta bir tencerede erişte çorbası ve içine atılmış bir çikolata parçası var. Şaka, çikolatanın çorbaya "atılması" ve bunun bir yemek tarifi olarak sunulması. Bu durum esprili bir şekilde, çikolatanın tuhaf bir malzeme seçimi olduğunu gösteriyor. Türkçede "Çikolatalı erişte çorbası mı? Ne garip bir tarif!" gibi bir yorum yapılabilir.

Resimde "Doğru Beslenenler Derneği" tabelası bulunan bir binanın önü görülüyor. Tabelanın altında "Apartmana ait park alanıdır, yabancı araçların park etmesi yasaktır" yazan bir uyarı tabelası var. Fotoğraftaki espri, "Doğru Beslenenler Derneği" binasının önüne park etmenin bile yasak olmasıyla ilgili bir çelişki yaratıyor. **Espri şu şekilde yorumlanabilir:** Doğru beslenenlerin sağlıklı olmaları ve spor yapmaları bekleniyor. Ancak, bu binanın önüne arabalar park edemiyor. Bu durum, doğru beslenmenin ve sağlıklı olmanın gerçek hayatta zorluklara yol açabileceğine ve insanların beklentilerine uymayabileceğine işaret ediyor.

Fotoğrafta elinde silah olan ve yüzü siyah bantla kapatılmış bir adam görünüyor. Adamın elinde "Ceza evinden yeni çıktım korumaalık işi arıyorum 0507 134" yazan bir kağıd var. Bu fotoğrafın komik tarafı, adamın ceza evinden çıkmış olmasına rağmen hala korumaalık işi aramasının absürt olması. Ayrıca yüzünün siyah bantla kapatılması da espriye katkıda bulunuyor. **Kısacası, bu fotoğraf "Ceza evinden çıkmış bir adamın korumaalık işi aramasının komikliği" üzerine kurulu bir espri.**

Resimde iki kişinin kurabiye hakkında konuştuğu bir çizgi roman var. İlk karede biri diğerine "Kurabiyem var" diyor. İkinci karede diğer kişi "Benim de spor arabam..." diye cevaplıyor. Üçüncü karede "Yatlarım katlarım..." diye cevap veriyor. Dördüncü karede biri "Kurabiyen var mı?" diye soruyor. Beşinci karede "Yok" diye cevap veriyor. Son karede biri "Al" diyor ve diğerine kurabiyeyi veriyor. Şaka, kişilerin birbirlerinin sözlerini dinlemediği ve kurabiyenin sadece ilk karede bahsedilmiş olduğu gerçeğinde yatıyor. İkinci, üçüncü ve dördüncü karelerde geçen diyalog, kurabiyeyle ilgili değil, tamamen alakasız konular üzerine.

Resimde iki beyaz kedi görülüyor. Sol taraftaki kedi sakin bir şekilde otururken, sağ taraftaki kedi ellerini havaya kaldırmış şaşkın bir şekilde duruyor. Bu resim, okulda İstiklal Marşı'nın başladığında müzik öğretmeninin tepkisinin bir mizah yoluyla temsili. İstiklal Marşı başladığında herkesin ayağa kalkması gerektiği için, müzik öğretmeninin de ayağa kalkmak zorunda kalması ve bu ani hareket karşısında şaşkınlık yaşaması espri konusu yapılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mizah tweet'i görülüyor. Tweet'in yazarı "@jhelin" kullanıcı adı ile "jelin" adını kullanıyor ve sınavdan önceki gece kimliğini duvara monteli bir dolabın arkasına düşürdüğünü, tüm gece annesiyle birlikte dolabı sökmeye çalıştıklarını ve sonunda annesinin kendisini dövdüğünü komik bir dille anlatıyor. Bu tweet, sınav heyecanını ve evdeki olayları abartılı ve mizahi bir şekilde anlatarak okuyucunun gülmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta bir odada duran iki ayrı kafesli akbaba görülüyor. Akbabalardan biri bir sehpanın üzerinde duruyor ve boş boş bakıyor. Diğer akbaba ise sehpanın altına saklanmış, sanki sehpanın altına gizlenerek yiyecek bulmayı umuyormuş gibi. Şaka, akbabaların genelde leş yedikleri algısına oynuyor. Fotoğrafta, akbabaların evcil bir hayvanda bulunabileceği gibi bir ortamda gösterilmesi ve sanki evde yemek arayan evcil hayvanlarmış gibi davranışları, komik bir durum yaratıyor.

Resimde, "Popüler Süper Kahramanlar" başlığı altında bir liste bulunuyor. Listede "Joker", "Nasıl ya", "Batman", "Değil mi", "Örümcek Adam", "Joker süper kahraman mı aq", "Süperman", "Kötü o amk", "Wonder Woman", "Vay aq" ve "Ben hep onu severdim" ifadeleri yer alıyor. Yanlarında ise onay veya reddet işaretleri bulunuyor. Resimdeki mizah, listedeki ifadelerin Türkçede kullanılan argo ve küfürlü dil kullanımları ile süper kahramanlarla olan bağlantıları arasındaki çelişkiyi kullanıyor. Örneğin, "Joker" ve "Kötü o amk" gibi ifadelerin yanına reddet işareti konmuşken, "Süperman" ifadesi onaylanmış. Bu durum, süper kahramanların genellikle iyi karakterler olmasına rağmen, Türkçedeki bu argo kullanımları ile birleştirilerek komik bir etki yaratıyor.