Fotoğrafta, "Derviş" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, hem vegan hem de Kürt olan bir arkadaşının sıra dışı bir durumdan bahsediyor. "Dünyada nadir görülen bir olay" ifadesi, vegan ve Kürt olmak gibi iki farklı özelliğin bir kişide bir araya gelmesinin ne kadar alışılmadık olduğunu vurgulamak için kullanılan bir abartılı ifade. Joke, iki farklı kültürel/felsefi görüşün bir kişide birleşmesinin beklenmedik ve dikkat çekici olabileceğini, dolayısıyla "garip" bir durum olarak değerlendirilebileceğini ima ediyor. "Dünyada nadir görülen bir olay" ifadesi, bu durumu daha abartılı bir şekilde vurgulamak ve belki de mizah unsuru eklemek için kullanılıyor.

Resimde, muhtemelen Türkiye'deki bir alışveriş merkezinde veya marketin önünde çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Bir kadının ve mağazanın ön cephesinde "ÖZEL VEGAN" yazan kırmızı bir ışıklı tabelanın olduğu görülüyor. Fotoğrafın altında, "leydi sahime" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan bir tweet var. Tweet'te, "veganlar aç kalıyor diyenler utanır mı????" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, veganizm hakkındaki ironik ve belki de biraz alaycı bir yorum. "Veganlar aç kalıyor diyenler" ifadesi, veganlığı eleştiren bir söylemi temsil ediyor. Tweet'in altında yer alan mağazanın tabelası ise, bu söylemi ironik bir şekilde ters yüz ediyor. "ÖZEL VEGAN" tabelası, vegan gıdaların, market gibi bir yerde, özel olarak mevcut olduğunu ve veganların aç kalmayacağını dolaylı olarak vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, veganlığı destekleyen ve eleştiren bir söylemin ironik bir şekilde gösterilmesinden oluşmaktadır.

Resimde, bir tarafta bitkin ve solgun bir görünüme sahip, "vegan" olduğunu belirten bir çizim var. Yanında, kaslı ve sakallı, KFC'den aile boyu tavuk yemeği tutan bir çizim yer alıyor. Yazı ise "Tavuklar, aileleri olan canlılar, onları öldürdüğün için katil" ve "İşte bu yüzden aile boyu tavuk yemeği sipariş ettim, kimse geriye kalmasın" şeklinde. Bu, vejetaryen/vegan olan biriyle, et yiyen biri arasındaki bir mizah. İlk çizim, tavukları ve hayvanları düşünerek vegan olma fikrine işaret ediyor. İkinci çizim ise et yemenin ve hayvan sağlığının umursanmadığı bir durumda gülerek karşıt görüşü temsil ediyor. Bu, "veganlar" ile "et yiyenler" arasındaki bir toplumsal ironi ve espridir.

Resimde, bir odanın içinde, dolapların yanında, bej renkli bir kanepe veya yatak üzerine, koyu yeşil/mavi bir tişört ve siyah pantolon giyen bir kişi, yastıkları kanepeye yerleştiriyor. Yer döşemesi gri ve beyaz kareli bir desen. Resmin alt kısmında, yere düşmüş iki bej renkli yastık da görünüyor. Resimde, bir şakaya işaret ediyor. Görünen kişinin yaptığı eylem, zor veya gereksiz bir iş yapma veya gereksiz bir eylem sergilemeyle ilgili bir durum yaratıyor. Olası mizah, yastıkların yere düşmüş olmasının, kişinin kanepeye yastıkları yerleştirirken yeterince dikkatli olmamasından kaynaklanıyor olabileceğine işaret etmesi, ya da yastıkları yere bırakıp kanepeye koymak yerine neden direkt olarak kanepeye koymadığı, işin fazla zorlaştırılması, zaman kaybı olarak görülebilir. Yani konu, gereksiz çaba ve beceriksizlik/ dikkatsizlik olabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu uzun, yeşil marul yaprağı ve bu yaprak üzerine "kızın vegan olduğunda" şeklinde bir mesaj yazan bir ekran görüntüsü görülüyor. Şaka, marul yaprağının cinsel organa benzetilmesi ve böylece bir kızın vegan olmasının nasıl bir "problemi" olabileceğini mizah yoluyla ele alıyor. Vegan bir kızın yeme alışkanlıklarıyla, bir erkeğin potansiyel bir ilişki arayışıyla ilgili bir ilişki veya cinsel bir göndermeye sahip olduğu ima ediliyor. Şaka, "vegan kız" ifadesini cinsel bir imayla ilişkilendirirken, marulun şeklini de bu göndermeye katkıda bulunuyor. Bu, oldukça düşük bir mizah seviyesinde ve genellikle kötü bir zevkle ilişkilendirilir.

Resimde, bir masa üzerinde birçok farklı Türk yemeğinin servis edildiği bir yemek masası görülüyor. Kebabın yanında ücretsiz olarak verilen çeşitli mezeler, salatalar, ve garnitürler var. Bazıları; salatalık, domates, kırmızı biber, yeşil fasulye, haşlanmış pancar, tahinli ezme, ve çeşitli salatalar. Ayrıca ekmekler ve rakı bardakları da görülebiliyor. Fotoğraftaki mizah, kebap yenen bir sofrada veganların da ücretsiz ikramlardan yararlanıp yararlanamayacağı konusundaki bir sorudur. Resimdeki bol miktardaki mezelerin ve çeşitliliğin "veganlar aç mı kalıyor?" sorusuna bir cevap olarak yorumlanması amaçlanmış. Dolayısıyla, yoğun bir yemek sofrası sunulmasıyla veganlara yönelik bir espri yapılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, çim üzerine bir şeyin, muhtemelen bir çatal veya benzeri bir alet kullanarak, kazıldığı görülüyor. Çimden bir parçayı çıkarmaya çalışılıyor. Yazının altında "Mükemmel amk" ifadesi var. Bu, "mükemmel" kelimesini argo bir ifadeyle değiştirerek, çimdeki yapılan işlemin aslında kötü ve beceriksiz olduğu anlamını vurgulamaktadır. Fotoğrafın başlığındaki "Hiç kimse: Veganlar:" ifadesi ise, bu durumun, veganların yaptığı bir davranışla ilgili bir mizah içerdiği yorumuna işaret ediyor, ancak bunun tam anlamı ve bağlamı açık değil. Çatala benzeyen alet ile çimi kazıma durumu, veganlarla bağlantılı bir davranışa gönderme yaparak bir mizah kaynağı oluşturmaktadır. İfade, veganlığı veya bir eylemin "mükemmel" olarak nitelendirilemeyeceği konusundaki ironiyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kafe veya restoranın dışındaki banklarda oturan iki köpek görülüyor. Bir tanesi, kahverengi-gri kürklü, oturan bir köpek. Diğeri ise beyaz renkli, bankta uzanmış bir köpek. Tweet'in metni, birisinin "istersen seni pide yemeye götürürüm ama ben veganım, kaşarlı pide olur" anlamına geliyor. Bu, durum karşısında esprili bir yanıt sunan komik bir ifade. İkinci köpek, bu durumda, "kaşarlı pideyi ben de isterim" mesajı veriyormuş gibi görünerek durumun mizahını vurguluyor. Aslında, tweet yemek konusunda, vegan ve kaşarlı pide isteğinin farklı olduğunu vurguluyor ve bununla dalga geçiyor.

Resimde, "mert" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, yurtdışında biri "Turkey?" diye sorduğunda, "Sorry I am a vegan" diye cevap vermek istediğini ifade ediyor. Bu, Türkiye'nin mutfak kültürüyle ve özellikle de et yemekleriyle özdeşleştirilmesiyle ilgili bir espri. Paylaşım, Türkiye'de yaşayan birinin et yemeyen birisi (vejetaryen/vegan) olduğunda, diğer ülkelere göre bunu ne kadar zor bir konu olarak algıladığına dair bir espri içeriyor. Başka bir deyişle, bu kadar yoğun bir şekilde et yemeği kültürüne sahip bir ülkeyi, kendini tanımlamayı zorlaştıran bir şey olarak görüyor. Yani espri, yurtdışındaki insanların Türkiye'yi sadece et yemekleriyle ilişkilendirmesinin vejetaryen/vegan olan biri için rahatsız edici bir durum olabileceğini vurguluyor.

Bu, bir karikatür. Karikatürde, Adanalı bir erkek sevgilisiyle öpüşmüş ve üç gün veganlık yapmaya karar vermiş. Ancak, sevgilisi memleketten gelen koliyle (geleneksel gıdalar) beslenen bir insan olduğundan, birlikte uzun süre vegan kalmaları mümkün değil. Doktor bir kağıt veriyor, kağıtta ilişkide yaşanacak zorluklar, yeme alışkanlıkları ve tarihle ilgili notlar var. Sevgilinin durumu aşkı ve veganlığı tehdit ediyor. Karikatür, veganlık gibi sağlıklı yaşam tercihlerinin, farklı yaşam tarzlarına ve beslenme alışkanlıklarına sahip kişilerle uyumsuz olabileceğini, hatta ilişkileri tehdit edebileceğini eleştirel bir şekilde vurguluyor. Aşkın ve veganlığın birbirine uyup uymayacağı sorusunu komik bir dille sorgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da "erhan" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği "veganlara ülke adı buldum etyokya" şeklinde. Tweetin altındaki bilgiler ise paylaşım zamanı ve ilgili etkileşim sayılarını (retweet, beğeni) gösteriyor. Tweet'in şakası, "veganlara ülke adı buldum etyokya" ifadesinde saklı. Bu ifade, veganlar için yeni bir ülke icat edildiğini ve adının "etyokya" olduğunu ima ediyor. "Etyokya" ise, muhtemelen "et" ve "yok" kelimelerinin birleşiminden türetilmiş ve veganların et yemediğini vurguluyor. Tweet, veganlar hakkında esprili bir şekilde alaycı ve belki de biraz da ironik bir üslupla yazılmış.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi @ahmetfiratpolat isimli kullanıcı, vegan biriyle konuşurken ona hak verdiğini ancak karşısına dürüm çıktığında dürümün daha haklı geldiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, veganlığa karşı, özellikle de dürüm gibi lezzetli yemeklerin cazibesine karşı bir esprili tepkidir. "Hak veriyorum" ifadesi, vegan kişiyle ilgili bir taviz veya anlayış gösterdiğini ima ederken, "dürüm daha haklı gibi geliyor" kısmı, dürüm karşısında veganlıktan ödün vermenin kaçınılmaz olduğunu ve lezzetin daha güçlü bir argüman olduğuna vurgu yapmaktadır. Dolayısıyla espri, basit bir "dürüm sevgisi"ni ortaya koymaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, vegan biriyle konuştuğunda vegan kişinin haklı olduğunu düşünüyor ama ardından dürüm gördüğünde, dürümün daha haklı olduğuna inanmaya başlıyor. Bu, dürüm sevdasının ve vegan olmanın, aslında zıt düşüncelerin aynı kişide var olabileceği, ve hatta dürüm önüne gelince daha haklı ve çekici gözükebileceği yönündeki bir esprili ve hafif mizahi bir yorum. "Vegan biriyle konuşunca ona hak veriyorum" ifadesi, konuşmacının veganlığın haklı yönlerine saygı duyduğunu ancak daha sonra dürümün öne çıktığını gösteriyor.

Fotoğrafta, asılı duran ve derisiyle kemikleri ayrılmış bir sığır görülüyor. Sığır, kesimhanede veya benzer bir işleme alanında, açıkta kemikleri ve etleri görünüyor. Tweet'in içindeki espri, "Olum fotoğraf çekeceğinize veterinere görürsenize hayvanı" ifadesinden yola çıkıyor. Fotoğrafın şiddetli ve rahatsız edici içeriği, hayvan hakları ve/veya veganizme karşı bir tavır alıyor. "Ulan zorla vegan yapacaksınız bizi bu ne aq" kısmıyla da, vegan olmayı zorunlu kılmaya yönelik bir eleştiri veya şaşkınlık dile getiriliyor. Özetle, tweet, sığırın şiddetli şekilde işlenmesinin fotoğrafını çekmek yerine, hayvanın nasıl muamele gördüğünü veterinere göstermenin daha uygun olacağı düşüncesini vurguluyor. Ayrıca, vegan olmayı zorunlu bir seçenek olarak görerek tepki gösteriyor. Fotoğrafın içeriği ve tweet'in metinleri birlikte, hayvan hakları ile veganizmin zorunlu bir yaşam tarzı olarak sunulması arasında bir çatışma yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, vegan biriyle konuşurken hak verdiğini, ancak dürümle karşılaşıldığında dürümün daha haklı geldiğini ifade ediyor. Bu, veganlık hakkında değil, insan davranışının ve tercihlerin göreliliğine dair, hafifçe mizah içeren bir gözlem. Konuşulan konuya göre "haklı"lığın değişebileceğini, ve bazen başka faktörlerin (dürüm gibi) daha çekici ya da önemli gelebileceğini komik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir restoranda yemek yiyen bir çift ve onlara servis yapan garson görülmektedir. Üst kısımda, garson müşteriye "Biz veganız, ne söylemememizi önerirsiniz?" diye sormaktadır. Bu, vegan müşterilerin ihtiyaç duydukları alternatifleri bilmemeleri ve garsonun ne önermesi gerektiğini düşünmesi şeklinde yorumlanabilir. Alt kısımda ise, aynı garson aynı müşterilere "Taksi" yazmaktadır. Bu, vegan seçenekleri yerine "Taksi" önermesinin komik ve absürt olduğunu göstermektedir. Dolayısıyla espri, garsonun vegan müşterilere taksi önermesinin mantıksızlığı ve beklenmedik yanı üzerine kuruludur. Vegan yemek seçeneği yerine bir ulaşım aracı önermek, olayın saçmalığını vurgular.

Fotoğrafta, "mert" kullanıcı adına sahip bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in görsel içeriği yok, sadece metin. Tweet, yurt dışında biri "Turkey?" diye sorduğunda "Sorry I am a vegan" cevabı vermeye kadar bu ülkeyi unutmak istediğini ifade ediyor. Bu espri, yurt dışındaki insanların Türkiye'yi genellikle yemekleriyle, özellikle de etli yemeklerle ilişkilendirmesiyle ilgili bir mizah içerir. Tweet'in yazarı, yurt dışında "Türkiye" kelimesini duyunca, vegan olduğunu vurgulamak için bu şaşırtıcı cevabı vererek, Türkiye'yi yemeklerle ilişkilendiren klişelere gönderme yapıyor ve bu klişelere hafif bir alaycı tavırla tepki veriyor.

Fotoğrafta, geçmiş dönem İslam alimi İmam-ı Gazali'nin tasviriyle, "Şu 6 Kadınla Evlenmeyin!" başlığı altında, altı maddelik bir liste görülüyor. Listede, Snapchat puanı 1500'ün üzerinde olan, vegan, Discord kullanıcısı, Twitter kullanıcısı, rap dinleyen ve komünist/ülkücü kadınlarla evlenmenin sakıncalı olduğu ima ediliyor. Bu, genç nesil tarafından kullanılan sosyal medya platformlarına ve siyasi görüşlere dayanan, ironik ve esprili bir uyarıdır. Fotoğrafın amacı, klasik bir otorite figürü (İmam-ı Gazali) üzerinden, güncel konuları absürt bir şekilde ele alıp, gençler arasında yaygın olan popüler eğilimlere ve inanışlara karşı esprili bir tavır sergilemektir. Ayrıca, geleneksel değerlerle modern yaşam arasında bir tezat oluşturmaktadır. "Şu 6 kadınla evlenmeyin!" uyarısı, kesinlikle bir ciddi tavsiye niteliği taşımaz, tamamen mizah amacıyla oluşturulmuştur.

Resimde, bir bankta oturan beyaz bir köpek ve karşısında oturan kahverengi bir köpek görünüyor. Alttaki metin, "alf" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı. Paylaşım, olası bir pide yemeğe davet ve vejetaryenlik konusundaki espriyi içeriyor. Kullanıcı, "İstersen bi ara pide yemeye götürürm seni - veganım ben + olsun kaşarlı yersin" şeklinde yazıyor. Bu, "Eğer istersen, bir ara seni pide yemeye götürürüm, ama ben vejetaryenim. Kaşarlı pide olsun." anlamına geliyor. Esasen, pide teklifinin bir nevi "kaşarlı pide ısmarlayarak" şartlı bir davet olduğunun vurgulanması var. Öyle ki, köpeklerin vejetaryen veya kaşarlı pide yiyen bir vejetaryen olduğunun vurgulanmasıyla komik bir durum yaratılmış. Paylaşım, beklenmedik şekilde dost canlısı bir köpek paylaşımıyla birleştirilerek mizahı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "yiğit" kullanıcı adı ile ilişkilendirilmiş. Paylaşım, bir kişinin dedesinin ölümüyle ilgili, "pide" ve "vegan" gibi konulara değinen ve ironik bir şekilde toplumsal bazı konulara gönderme yapan bir şaka içeriyor. Şaka, milletin altın günlerini yaşıyormuş gibi davranan, (muhtemelen gereksiz) şikayetler ve "pide"yle ilgili abartılı bir tepkiyle ilgili. Ayrıca, "vegan" biri tarafından söylenen "hayvanlar da katledilmemiştir" ifadesi, şikâyet eden kişinin hassasiyetini ve şakanın odak noktasını vurguluyor. Genel olarak, şaka, insanların kolayca sinirlenebilmesi ve gereksiz konularda büyük tepkiler vermesi üzerine kurulu. Dedesinin ölümü ile ilgili, bir şekilde pide tartışmasına bağlanan bir durumu esprili bir dille anlatıyor.