Resimde, duygusal bir ifadeyle ağlayan bir kadının fotoğrafı ve altındaki bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Bitlislilerin aslında Yunan olduklarını ve Van'a ait her şeyi çalıp kendilerininmiş gibi iddia ettiklerini söylüyor. Bu gönderide yapılan espri, Bitlis ve Van arasındaki olası bir rekabet veya ırkçılık/etnik ayrımcılık teması üzerine kurulu bir mizah. Bir yerin mirasını ya da kültürünü ele geçirmeyle alakalı klişeleşmiş bir durum komedisi. Bitlis ve Van'ın bu konuda birbirleriyle ilgili gerçek bir çekişme yaşadıklarını söylemek yanlış olur, gönderi mizah amacıyla böyle bir durum yaratıyor. Böyle bir söylem toplumda var olan bazı önyargıları, yanılgıları ya da stereotipleri ironik bir şekilde ele alıp gülünçleştiriyor.

Fotoğrafta, Van Belediyesi Kent Ormanı'nın girişine ait bir tabela ve çevresinin görüntüsü yer alıyor. Dağların arkasında, muhtemelen karlı zirveler görülüyor. Giriş tabelası, "VAN BELEDİYESİ KENT ORMANI 2011" yazısını içeriyor. Tweet'te ise "sade, gözü yormayan bir orman" yazıyor. Bu, ormanın görsel olarak çok etkileyici veya heyecan verici olmadığı, yani "sade" ve "gözü yormayan" bir orman olduğu anlamına gelen bir ironidir. Ormanın güzel ama sıradan ve şaşırtıcı olmayan bir görünümü var. Tabelada 2011 yılı yazıyor olması, konunun uzun zamandır var olması ve belki de güzelliğini veya ilgisini kaybetmiş olması, sadeliğe olan vurguyu daha da pekiştiriyor. Özetle, orman görsel olarak sade ve şaşırtıcı değil, ama giriş tabelası ve çevresel manzara görsel olarak sıradışı bir durum yaratmıyor.

Resimde, bir cam sehpanın üzerinde, beyaz çakıl taşları ve ahşap çerçeveler arasında duran iki Asics marka koşu ayakkabısı görülüyor. Ayakkabılardan biri, diğerinin yanında, sehpanın üzerinde duruyor. Ayakkabıların üzerinde, Asics logosu ve "GEL" yazısı dikkat çekiyor. Ayrıca sehpanın üzerinde, çiçekler de yerleştirilmiş. Sehpanın üzerindeki bacak, sanki ayakkabıyı inceleyen bir kişiye aitmiş gibi görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir ayakkabı mağazasında veya vitrinde sergilenen ayakkabılar var.

Fotoğrafta, Bahar isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir içecek (tahmin edile göre yoğurt) ve yanında "Van'da Vejetaryen olmak" yazan bir yemek (türünün belirtilmediği bir sandviç veya benzeri) görülüyor. Yemeğin üzerinde "Afiş" yazısı ve bir kalp simgesi, "afişte" bulunabilecek bir yemek olduğunu veya ilgi çekici bir içerik olduğunu ima ediyor. Tweet'in altında, kullanıcının yazdığı "Van'da Vejetaryen olmak" ifadesi, Van şehrinde vejetaryen yemek bulmanın zorluğunu veya ilginçliğini vurgulamayı amaçlıyor. Eğer şehirde vejetaryen seçenekler az ise, "afişte" yazan yemeğin ilginç olduğunu hatta şaşırtıcı olduğunu anlatabilir. Tweetin amacı, Van'da vejetaryen yemek bulmanın zor olduğunu veya orada bulunan vejetaryen yemeklerin sıra dışı olduğunu esprili bir dille ifade etmektir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, bir kişinin arkadaşına, yeni sevgilisi olan Vanlı kızın Kürt olup olmadığını nasıl anlayabileceği hakkında soruyor. "Abi selam" selamlama ve saygı ifadesidir. "Vanlı sevgilim oldu" cümlesi, yeni bir sevgilisi olduğunu belirtiyor. Van, Doğu Anadolu'da bulunan bir şehir. "Ona kürt müsün diye sormadan kürt olup olmadığını nasıl anlarım?" cümlesi ise, kişinin sevgilisi ile henüz tanışmamış ve Kürt olup olmadığını öğrenmek için bir yol aramaktan dolayı endişeli olduğunu, yani direkt sormak yerine başka bir yolu arıyor olduğunu vurguluyor. Özetle; espri, toplumdaki bazı toplumsal kalıplar ve insanların, öncelikle kişinin etnik kökenini sorgulamadan duygusal bağ kurmaya odaklanmalarının ironisidir. Kişi, sevgilisinin etnik kimliği ile ilgileniyor gibi görünse de, asıl sorunun sevgiyi temel almadan yapılan ön yargılar olduğu mesajını veriyor.

Resimde, bir aşiret düğününde, muhtemelen çok büyük miktarda para ve altın takılarla donatılmış bir damat ve gelin görülüyor. Resmin altında yer alan metin, damata 4.1 milyon lira ve geline 3 kilo altın verildiğini söylüyor. Bu, aşırı zenginlik ve gösterişe dayalı düğünlerin, geleneksel Türk aşiret düğünlerinde yaygınlaştığını satirik bir şekilde eleştiren bir gönderi. "Aşiret düğünü" ifadesi, bu tarz düğünlerin genellikle gösterişli ve aşırı harcamalar içerdiğini ima ediyor. Joke, gerçek hayatta bu tür gösterişli düğünlerin ne kadar abartılı ve gereksiz harcamalara yol açabileceğiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, Türkiye'de yayınlanan "Kim Milyoner Olmak İster" yarışmasının bir bölümünden bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda yarışmacı bir kadın, 1 milyon TL değerindeki soruya cevap arıyor. Soru, Türkiye'deki 81 ilin adlarında bulunan dört harfli kelimelerden hangisinin diğerlerinden daha az geçtiğini soruyor. Fotoğrafın alt kısmında, soru seçeneği cevapları A, B, C, D olarak verilmiş ve yarışmacının hangisine işaret edeceğine karar vermeye çalıştığı görülüyor. Tweet sahibi, "van dışında içinde v olan şehir aklıma gelmez 3 sn de milyoner olur geçerim" diye yazmış. Bu, yarışmada sorulan soruyu anlamsız ve çirkin bulduğunu ima ediyor, çünkü cevap bu kadar kolay bulunması gereken bir şeymiş gibi görünüyor. Tweet sahibi, çabuk cevaplayarak milyoner olacağını öne sürerek, yarışma hakkında esprili bir yorum yapıyor. Özetle, espri, yarışma sorusunun çok basit ve beklenmedik bir şekilde çözülebileceğini, şaşırtıcı bir şekilde hızlı bir şekilde cevap verilebileceğini vurgulamaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir şehir meydanında veya benzer bir kamusal alanda, polis memurlarının ve insanların bulunduğu bir olayı konu alan bir haber yayını ya da canlı yayın fragmanı var. Görüntüde, bir polis memuru, kameraya konuşurken bir grup insanın ön planda olduğu görülüyor. Polis memuru, Van'da yaşanan olaylar hakkında konuşuyor ve bir kişinin gözaltına alındığını ve "dört rekat" namaz kıldığını belirtiyor. "Dört rekat" ifadesi, namazın dört rekattan oluşan bir türünü işaret ediyor. Bu bağlamda, espri, insanların Van'da yaşanan olaylar nedeniyle namaz kılamadığı veya namaz için uygun bir şekilde davranamadığı bir durumu ele alıyor. Olayın, namazdan uzaklaşma ya da namaz kılanlarla ilgili bir durumla bağlantılı olduğuna işaret eden bir durum anlatılıyor. Bunun üzerine gelen "Allah kabul etsin" ifadesi de, durumu daha da absürt hale getirip insanların şaşkınlığını ve olayların olağandışı yönünü vurgulamaktadır. Ayrıca, olay ve haberin CNN TÜRK tarafından yapıldığı da belirtiliyor. Özetle, espri, Van'da yaşanan ve muhtemelen toplumsal olaylardan kaynaklanan, olağandışı bir durumun absürt bir şekilde anlatıldığı bir haber anında yer alıyor. "Dört rekat" ifadesinin bu bağlamda kullanımı, olayların gerçekliğinin ve mizah yönünün öne çıkmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin midesinden çıkarılan çok sayıda metal obje, para, pil, vidalar, mıknatıs ve çeşitli parçalar görünüyor. Görüntüde, ağrısı nedeniyle hastaneye başvuran bir kişinin midesinden çıkan bu garip ve bol miktarda nesne yer alıyor. Bu, özellikle "Duracell yemiş bide" ve "Sıradan pil yiyecek değil ya" yorumlarıyla, şaka niteliğinde bir durum yaratıyor. Kişinin midesinde bulunan bu maden parçalarının, normalde yenilmeyecek nesneler olduğu ve pilin, yanlışlıkla yutulmuş olabileceğine işaret eden bir durum olduğundan, mizahi bir şekilde şaşkınlık ve absürtlüğü vurguluyor. Ayrıca, toplumun genel algısındaki "pil yemek" fikriyle de bağlantı kurarak komik bir durum ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, A. Kadir Ertuş'un düğün davetiyesi görünüyor. Davetiyeden göze çarpan nokta, düğün tarihlerinin, "Kına" ve "Düğün" olarak ayrı ayrı belirtilmesi, ve "zarf usulüdür" ifadesi. Bu durum, bir şaka içeriyor. Düğün davetiyelerinde genellikle sadece "düğün" tarihi bulunur. "Kına" ve "düğün" tarihlerinin ayrı ayrı belirtilmesi, ve "zarf usulüdür" ifadesi, davetiye hazırlayan kişinin bu ayrıntıya dikkat çekerek, düğünün maliyetli olabileceğini ima etmektedir. Dolayısıyla, düğün davetiyesi hazırlığı yaparken, detayları abartarak, biraz ironik bir şekilde maliyet konusunda bir mesaj vermeye çalıştıklarını anlayabiliyoruz. Davetiye, düğünlerin biraz pahalı olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, büyük bir dolunayın altında, bir tepede nöbet tutan siluet bir asker görülüyor. Görüntünün altındaki metin, "Süper Ay', Van'da bir noktada nöbet tutan polis ile görüntülendi" şeklinde. Bu, bir "Süper Ay" olayında, görünürde anlamsız bir şekilde, polis memurunun büyük bir dolunayın altında nöbet tuttuğu bir durumu göstererek, olayın abartılı, gereksiz veya komik bir şekilde vurgulanmasını sağlayan bir mizah örneğidir. "Süper Ay"ın olağanüstü bir olay olduğu düşünülürken, polis nöbetinin bu bağlamda komik bir karşıtlık oluşturduğu anlaşılıyor. Dolayısıyla, fotoğraf bir ironi ve abartma kullanılarak yapılan bir mizah içeren bir görsel şaka. Fotoğrafta, karanlık bir gecede, büyük, aydınlık bir ayın altında, tepenin üzerinde silahlı bir askerin silüeti görülüyor. Asker, nöbet tutuyor gibi duruyor. Fotoğrafın mizahı, askeri bir vaziyette olan askerin, neredeyse görünmez olan, dev bir ayın altında durmasıyla ilişkili. "Ay kadar büyük bir görev" veya "ay kadar geniş bir sorumluluk" gibi anlamlara gelen bir ironik ifade oluşturuyor. Askerin ay altında büyük bir görevi yerine getirirken resmedilmesi, durumun abartılı bir şekilde öne çıkarılmasını sağlıyor ve hafif bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, büyük bir dolunayın altında, Van'da bir tepede nöbet tutan bir askerin silüeti görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinde "Süper Ay", Van'da bir noktada nöbet tutan polis ile görüntülendi. ifadesi yer alıyor. Bu, "Süper Ay" olayının ve polis nöbetinin aynı anda gerçekleşmesini esprili bir şekilde vurguluyor. Aslında, "Süper Ay" oldukça olağan bir gök olayı ve herhangi bir özel anlam ifade etmiyor, ancak fotoğraf, bu manzarayı bir nöbetçiyle ilginç bir şekilde ilişkilendiriyor ve absürt bir durum yaratıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir görüntüyle, olağan bir gök olayını beklenmedik bir şekilde bağlayarak oluşturulmuş. Fotoğrafta, büyük ve parlak bir ayın altında, bir tepe üzerinde silahlı bir askerin silüeti görülüyor. Asker, bayrak direği yanında duruyor. Ayın ışığı altında, askerin görüntüsü oldukça etkileyici. Fotoğrafın mizahı, askerin ay altında, bekçilik yapıyor olmasından kaynaklanıyor. Bu, biraz abartılı ve anlamsız bir duruma işaret ediyor. Bekçilik yapılacak bir şey yokmuş gibi, hatta neredeyse absürt görünüyor; "ay ışığında nöbet" ifadesi, bu absürtlüğü vurguluyor.

Resimde, kurak ve çatlamış bir zeminde yatan bir martı kuşu görünüyor. Tweet, Van'daki martı ölümlerini ekonomik krize bağlayarak, durumu ironik bir şekilde ele alıyor. "Hayvana nasıl ekonomik kriz yaşattınız aq?" ifadesi, ekonomik krizin hayvanlar üzerindeki olumsuz etkilerini vurgulamak için abartılı ve ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde, ekonomik krizin sadece insanları değil, hayvanları da nasıl etkilediğini eleştiriyor. Ekonomik sıkıntıların, açlık ve stres gibi sebeplerle hayvan ölümlerine neden olabileceği vurgulanıyor.

Resimde, birbirlerine yakın yatan iki kadının betimlediği, muhtemelen bir Post-Empresyonist resim var. Kadınlardan biri diğerine, "Benimle konuşan tek kız mısın?" diye soruyor. Diğeri ise, "Evet, herkes uyuyor" diye karşılık veriyor. Bu, konuşan kişilerin diğerleriyle ilgilenmediği veya odaklandığı, yalnızca bir kişinin varlığı ile ilgili bir mizah türüdür. Bir ironi, dikkat çeken bir konuşmada tek kişiye odaklanma ile, diğerlerinin uyuduğunu söylemenin bir çelişkisi var. Kadınlar uyuyor gözükse de, gerçekte konuşuyor olabilirler ve bu da durumu daha da ironik hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "cahide" adlı kullanıcı, babasının kendilerini van'da kahvaltıya götürdüğünü ve kahvaltının "kürtlerin yaptığı gibi" olduğunu söylediğini belirtiyor. Ardından, babasının iddiasına inanmadığını söylüyor. Joke, "kürtlerin yaptığı gibi" kahvaltının, genellikle alışılmışın dışında ya da abartılı bir şekilde sunulduğuna dair bir klişeye gönderme yapıyor. Paylaşım, babasının belki de kahvaltının önemini abarttığı ya da kültürel farklılıkları olduğundan fazla vurguladığı bir esprili yorum olarak algılanabilir.

Resimde, bir oyun odasında kart oyunları oynayan birkaç adamı gösteren, muhtemelen 20. yüzyıl başı Fransız Post-Empresyonist bir sanat eserini temsil eden bir tablo var. Adamlar, geleneksel kıyafetler ve şapkalar giymişler. Tablonun tarzı, figürlerin biraz soyutlanmış ve yüzeysel ayrıntılarla ifade edildiği, "kübizm" veya "kübist" bir resim tarzına işaret ediyor. Ressam, oyuncuları ve ortamı, geleneksel bir resim tarzından ziyade, farklı açılar ve yüzeysel vurgularla temsil ediyor. Dolayısıyla, resmin bir "kart oyunu" temsilinden çok, ressamın gözlem tarzını ve bakış açısını öne çıkarması daha doğru. Resimdeki "şaka", sanat eserinin kübizm stiliyle ve oyuncuların kaotik hareket ve durumlarını görsel olarak nasıl temsil ettiğinden kaynaklanabilir. "Kart oyuncuları" teması, gerçekçi bir sahne betimlemesinden çok ressamın yorumlama yöntemine odaklanıyor. Bu da, resimdeki "şaka"yı, resmin gerçek bir kart oyunu sahnesi olarak algılanmasından ziyade, modern resim anlayışı ve kübizm hakkında bir yorum olarak anlamak şeklinde açıklayabiliriz. Tablo, gerçekliğin farklı yorumları ve sanatçının algılama şeklini yansıtıyor, bu da onu bir şaka/mizah kaynağı yapmıyor.

Resimde, dünyanın bir haritası ve üzerinde Türkçeyi resmi dil olarak kullanan ülkeler işaretlenmiş. Haritayı paylaşan kullanıcı, Türkiye'nin yanı sıra Türkçeyi resmi dil olarak kullanan diğer ülkelere de dikkat çekmek ve "sadece Türkçeyle van'ı bile geçemezsiniz hocam" ifadesine gönderme yapmak amacıyla paylaşmış. Bu, Türkçenin Türkiye'nin ötesinde de konuşulduğunu ve Türkiye'nin tek Türkçeyi kullanan ülke olmadığını ima eden mizah dolu bir yorum.

Fotoğrafta, bir masada bir kutu ayran ve yanına yazılmış "afiyet olsun" yazısı görünüyor. Şaka, Van'da vejetaryen olmak oldukça zor olduğundan, ayranın dahi "afiyet olsun" yazısıyla verilmesinin ironik bir şekilde gösterilmesi. Van'ın et kültürüne sahip bir şehir olması nedeniyle, vejetaryen olmak zor bir deneyim olabiliyor.

Bu görsel, Van'da yapılan Urartu Aslanı heykelinin iki farklı açıdan fotoğraflarını gösteriyor. İlk resimde heykel, daha uzaktan ve tamamı ile birlikte görülüyor. İkinci resimde ise heykelin sadece başı yakın çekim olarak görülüyor. Şaka ise, ilk resmin altındaki yorumda "Van'da yapılan Urartu Aslanı heykeliymiş dsfsfhfkndh" yazması ve bu yorumun ikinci resimle birlikte paylaşılması. Bu durum, ikinci resmin heykelin sadece başını gösterdiği için, heykelin tamamının değil sadece başının yapılmış gibi bir algı yaratması nedeniyle komik bulunuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişinin kullanıcı adı "Barış" ve "Barış_Ckrbyli" olarak görünüyor. Paylaşımda "Van'da bir evlilikte kız hariç her şey erkek tarafı yapıyor. Kızı tek kız tarafı yapıyor..." yazıyor. Bu paylaşımın esprili kısmı, "Van'da bir evlilikte kız hariç her şey erkek tarafı yapıyor" cümlesi ile "Van'da bir evlilikten kız hariç her şey erkek tarafı yapıyor" cümlesi arasındaki benzerliğe dayanıyor. İlk cümle, evlilik gelenekleri ve Van'da kız tarafının bazı mali yükümlülükleri üstlenmesiyle ilgili bir genelleme yapıyor. Ancak ikinci cümle daha kasıtlı bir yorum yapıyor, evlilikte kızın tek bir taraf tarafından yapıldığına, yani kadının sadece erkek tarafı tarafından istediği gibi kullanıldığına işaret ediyor. Bu nedenle paylaşımdaki espri, cinsiyetçi bir yoruma gönderme yapıyor.