Fotoğrafta üç farklı filmden sahneler var. Solda "The Green Inferno" filminden bir karakter, ortada "Jumanji: Welcome to the Jungle" filminden bir sahne ve sağda "Jungle" filminden bir karakter var. Şaka, bu filmlerin hepsinin "orman" temalı olması ve bu yüzden birbirleriyle ilişkilendirilerek komik bir şekilde bir araya getirilmeleri. Türkçe olarak şöyle açıklayabiliriz: "Bu fotoğrafta üç farklı orman filmi var. Bir yanda 'Yeşil Cehennem', ortada 'Jumanji: Ormana Hoş Geldiniz' ve sağda 'Orman' filmi. Her ne kadar farklı filmler olsalar da, hepsi ormanda geçiyor ve bu da onları komik bir şekilde bir araya getiriyor."

Resimde dört farklı hayvanın gerindiği görülüyor. Yukarıda solda bir kaplan, sağda aslan, altta solda jaguar ve sağda bir kedi. Hepsinin aynı pozu taklit etmesi, "herkes aynı şeyi yapar" fikrini komik bir şekilde gösteriyor. Bu resimde, "herkes aynı şeyi yapıyor" şakası, farklı hayvanların aynı şekilde gerinmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, hayvanların ne kadar farklı olursa olsun, bazı davranışların evrensel olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta "National Geographic" logosu altında bir grup genç adam ve arkalarında bir kadın var. Kadının arkasındaki kişilerden sadece bir tanesi kameraya bakıyor ve bu da izleyicinin dikkatini çekiyor. Bu nedenle espri, kadının sadece bir kişiyi "National Geographic" fotoğrafına layık gördüğünü ve diğerlerine önemsemediğini ima ediyor. **Espri:** "Kadın, "National Geographic" fotoğrafı çekmek için sadece bir kişiyi görüyor gibi görünüyor."

Fotoğrafta bir kuşun bir fareyi yediği görülüyor. Meme, doğayı saygı duyduğu için et yemediğini söylerken, doğanın kendisi fareyi yiyen bir kuş şeklinde gösteriliyor. Bu, veganların doğaya karşı olan tutumları ve doğanın gerçekte nasıl işlediği arasındaki ironiyi ortaya koyan bir espri. **Türkçe:** Fotoğrafta bir kuşun fareyi yediği görülüyor. Meme, doğayı saygı duyduğu için et yemediğini söylerken, doğanın kendisi fareyi yiyen bir kuş şeklinde gösteriliyor. Bu, veganların doğaya karşı olan tutumları ve doğanın gerçekte nasıl işlediği arasındaki ironiyi ortaya koyan bir espri.

[📷 @wildlife_wide_open] Vahşi Hayatlar @VahsiHayatlar VAHŞI NATATLAR Her yavrunun ilk aşkı... Kaynak

DÜNYA'NIN EN ZENGİN İNSANI VAHŞİ TOPRAKLARDA NASIL KAYBOLDU? MICHAEL ROCKEFELLER https://t.co/YNLmIXGVMI Kaynak

Görüntüde, bir restoranda yemek yiyen bir kadın ve yanında başka kişiler görünüyor. Kadın, "Rest in peace my boy" (ruhuna sağlık oğlum) ifadesini söylüyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, muhtemelen trajik bir olayla ilgili olsa da, bu tip ifadelerin yemek yerken kullanılmasının beklenmedik ve biraz uygunsuz olduğunu vurgulamaktadır. Durumun tam olarak ne olduğu, fotoğrafın tamamının veya videosunun olmaması nedeniyle belirsizdir. Olayın kahkaha dolu bir durum olup olmadığı veya gerçekten üzgün ve duygusal bir durum olup olmadığını bile söyleyemeyiz. Jestin veya söylemin ironisi veya esprili bir durum olup olmadığı, sadece görsele bakılarak yorumlanamaz. Görüntüde, bir restoranda oturan ve "Rest in peace my boy" (ruhuna sağlık oğlum) diye söyleyen bir kadın ve diğer kişiler görünüyor. Kadının söylediği cümle, muhtemelen cenazeye ait bir mesaj. Resmin altındaki, başka bir yorumu ya da bir konuya gönderme yapılan bilgi olmadığından, tam olarak bir şakaya dair net bir açıklama yapmak mümkün değil. En muhtemel durum, kadının üzüntülü ve kayıp nedeniyle üzgün olduğu anlamına geliyor. Resim, herhangi bir absürt veya kasıtlı komik durum ifade etmiyor.

Resimde, Twitter'da bir profil fotoğrafı ve "samet" kullanıcı adı altında bir tweet görüyoruz. Tweet, "allah bütün hayvan kardeşlerime kolaylık versin gece mece yok full tehlike ordan aslan burdan timsah çıkıyor anasını sikim çekilmez çile" şeklinde yazılmış. Bu tweet, gece vakti ormanda çeşitli tehlikelerle dolu bir ortamı anlatıyor. "Aslan burdan timsah çıkıyor" ifadesi, bu tehlikelerin yoğunluğunu ve insanı çaresiz bırakan bir şekilde sürekli olduğunu vurguluyor. "Anasını sikim çekilmez çile" ifadesi ise bu durumun insanı ne kadar zor durumda bıraktığını ve sinir bozucu olduğunu ifade ediyor. Tweetin komik yanı, aşırı abartılı bir şekilde tehlikenin ve zorluğun anlatılması ve bu durum karşısındaki çaresizliğin ve öfkenin "anasını sikim" ifadesi ile esprili bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor.

Resimde Puma logosu ve "#isbirligi" etiketi var. Şaka, Puma'nın bir "iş birliği" yaptığını ima ederek, hayvanın adı "Puma" olduğu için, kedi türüyle iş birliği yapıyor gibi gösterilmesinde yatıyor.

Resimde, boynuzlu bir boğaya yaklaşan ve ona dürbün ile bakan bir adam görüyoruz. Adam, boğanın dürbün ile bakmasına izin vererek onu kandırmaya çalışıyor. Bu, boğaların dürbün kullanmayı bilmemesine ve bu durumun komik bir şekilde ortaya çıkmasına dayanıyor. Adamın, boğayı aptal yerine koymaya çalıştığı anlaşılıyor. Bu durum, "Boğa dürbünle nasıl bakılır ki?" gibi bir Türk atasözünü çağrıştırıyor. Resimde karanlık bir ortamda oturan, yüzü görünmeyen bir adam var. Adamın yüzü karanlıkta kaybolmuş, bu da bir espriye dönüşüyor. "Karanlıkta kaybolmuş gibi, gülmek için bir şey bulamıyor." Bu, adamın espri anlayışının olmadığını veya ortamın karanlık ve kasvetli olduğundan espri yapmayı düşünmediğini ima eden bir espri. Fotoğrafta, karanlık bir ormanda, sırtı dönük olarak duran bir adamın silüeti görülüyor. Ormanın kenarında, çadırlar ve bazı ateşler görünüyor. Görüntünün kompozisyonu ve renk paleti karanlık ve gizemli bir atmosfer yaratıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın karanlıkta gizlenerek hiçbir şey yapmaması durumunda "gizli" olarak kalması, ancak bir hareket yapmaya çalıştığı anda "görülebilir" hale gelmesidir. Fıkra şöyle ifade edilebilir: "Adam karanlıkta saklanıyor. Hiçbir şey yapmadığı sürece kimsenin onu göremeyeceği düşünülüyor. Ancak hareket ettiğinde, anında fark edilebilir hale geliyor." Resimde karanlık bir ortamda bir adamın silah doğrultmuş diğer bir adama baktığı görülüyor. Etrafta uçuşan kıvılcımlar var. Bu durum, silah doğrultulmuş olan adamın korkmuş olmasına ve ateş edilmesini beklemesine neden oluyor. Şaka ise, "Bırak, bırak, bırak!" diyen kişinin, silahı doğrultmuş olan adamın aslında bir ateşçi olması ve etraftaki kıvılcımların ise gerçek ateşin çıktığı yerden gelmesidir. O yüzden "Ateşçi"nin sözleriyle aslında ateşin daha da yaklaşması ve silah doğrultulmuş olan adamın tehlikenin daha da arttığını düşünmesi. Bu şaka, sözle ifade edildiğinde anlaşılır ancak resimde sözlü bir ifade olmadığı için şakanın anlaşılması güçtür.

Görüntüde, karlı bir alanda, bir engelli insanı tekerlekli sandalyesiyle taşıyan bir adam ve yanında, bir ayı görünüyor. Ayının, insanlara yardım eden bir dost gibi davranarak engelli insanı taşıdığı görülüyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde bir hayvanın insanlara yardım etmesiyle, normalde beklenmedik bir yardıma veya dostluğa olan ilişkinin ve beklenmedik durumun komik ve dokunaklı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. İnsanın ayının yardımıyla tekerlekli sandalyede taşınması, çok şaşırtıcı bir durum olduğundan, komik bir durum olarak algılanıyor. Görüntüde, dışarıda karlı bir alanda, bir ayı ve tekerlekli sandalyede oturan bir insan görünüyor. Ayı, tekerlekli sandalyeyi iten kişiye yardımcı oluyor gibi görünüyor. Bir haber kanalının ekranında, bu görüntü ile ilgili "AYIDAN DA DOST OLUR..." yazısı bulunuyor. Bu, ayının insanlara yardım etmesi fikrini esprili bir şekilde kullanarak, beklenmedik dostluk veya yardımlaşmayı vurgulamaktadır. Genel anlamda, biraz abartılı ve absürt bir durum üzerinden espri yapılır. Ayı ve tekerlekli sandalyedeki kişi arasındaki yardımlaşma, beklenmedik ve tuhaf bir görüntü oluşturur.

Bu resimde, taş duvarlı ve geniş bir penceresi olan bir odanın içi gösteriliyor. Pencerenin dışında, dağların önünde bir göl görülebiliyor. Odanın ortasında bir ateş çukuru ve etrafında da oturma minderleri var. Duvara yaslanmış, üzerinde yastık ve örtü bulunan siyah bir yatak da var. Odada ayrıca bir lamba ve birkaç saksı bitki de yer alıyor. Resimde bir espri yok.

Resimde, iki tilki bir evin arkasındaki sundurmada yürürken görülebiliyor. Tilkiler, yemek çalmaya geldikleri eve bakıyor gibi görünüyor. Fakat şaka, aslında tilkilerin evin sahibinin evcil hayvanları olması ve onların evcil hayvanlarının sundurma üzerinde yürüdüklerini düşünmesi. Bu yüzden, şaka tilkilerin aslında evin sahibinin evcil hayvanları olması ve onların evcil hayvanlarının sundurma üzerinde yürüdüklerini düşünmesi. Resmin komik olan yanı, insanların evcil hayvanlarının aslında yabani hayvanlar olduğu ve evcil hayvanlarının sundurma üzerinde yürüdükleri varsayımından geliyor. Resimde camın arkasında duran tilki yavrusu var. Pencereden bakıp ağzını açık, dilini dışarı çıkarmış bir şekilde bakıyor. Bu görüntü, tilkinin pencereden bakıp içeri girmeye çalıştığı ve insanın onu içeri alması için yalvardığı gibi görünüyor. Fakat asıl komik olan, tilkinin vahşi bir hayvan olduğu ve evcilleştirilmediği gerçeği. Bu nedenle tilki, evin içine girmek için yalvarıyormuş gibi görünse de aslında insanı korkutmaya çalışıyor. "Tilki, insanları kandırmak konusunda ünlü bir vahşi hayvandır. Bu nedenle, tilkinin bu şekilde bakması, aslında insanı aldatmak için bir oyun olabilir."

Resimde bir hastanenin odasında yaşlı bir adamın yatağında yattığı ve etrafında insanlar olduğu görülüyor. Resim, veganların hayvanların doğada nasıl öldükleri hakkında düşündükleri, yani hastalık veya yaşlılık nedeniyle öldükleri gibi bir mizahı temsil ediyor. Resimdeki mizah, veganların hayvanların doğada acı çekerek veya avlanarak öldükleri yerine hastanede tıbbi bakım alarak öldüklerini düşündükleri fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, mavi tişörtlü, kısa saçlı, yüz ifadesi dikkat çekici bir şekilde ciddi/masum/şaşkın olan bir çocuk ve yanındaki Komodo ejderi görünüyor. Çocuğun yanında "Komodo ejderlerimi" yazan bir yazı görülüyor. Bu, bir tür memeli veya memeli gibi görünebilen bir çocuğun, tehlikeli ve ürkütücü hayvanlar (Komodo ejderleri) ile "benim hayvanlarım" şeklinde gururlu ya da belki de şaşkın bir şekilde poz verdiğini gösteren bir meme. Çocuğun "Komodo ejderlerimi" diye söylemesi, gerçekten ejderleriyle ilgili olmasa da, bir tür mizah yaratır. Çocuğun ifadesi ve ejderin tehlikeli görünüşü, "komik" bir karşıtlık yaratıyor. Bu, "çocuklar ve tehlikeli hayvanlar" arasındaki zıtlığın "komik" bulunması eğilimine dayanıyor. Resimde, açık mavi renkte bir tişört giyen, hafif kilolu, sarı saçlı bir çocuk ve yanındaki Komodo ejderi görünüyor. Çocuğun yüz ifadesi ve Komodo ejderinin varlığı, komik bir duruma yol açıyor. Altta yazan "Komodo ejderlerini" ifadesi, çocuğun Komodo ejderlerine olan ilgi/ilgisizliğini/şaşkınlığını vurgulamaktadır. Joke, çocuğun görünüşe göre beklenmedik bir ortamda, beklenmedik bir hayvanla karşılaşmasını konu alıyor. Çocuğun ifadeli haliyle, hayvana karşı tepkisi mizah kaynağını oluşturuyor. Komodo ejderinin varlığı ise beklenmedik ve komik bir durum yaratarak, absürt bir durum yaratmaktadır. Resim, çoğunlukla bu tür beklenmedik karşılaşmaları, karşılaşılan durumu ve çocuğun tepkisiyle alakalı bir mizah örneğidir.

kim g*tümü elledi benim Kaynak

Görüntüde, bir havuzun altında, muhtemelen bir sualtı hayvanat bahçesinde, leopar desenli bir jaguar ve havuzun içinde yüzmekte olan çıplak insanlar görünüyor. Leopar, insanlar üzerinde sanki av peşinde gibi hareket ediyor. Bu, "avcı-av" ilişkisi ve/veya hayvanların doğal davranışlarının insanların şaşırtıcı/komik/tehlikeli bir şekilde algılanmasıyla ilgili bir espri/anlatım. Ayrıca, bir hayvanat bahçesindeki hayvanların ve insanların bir arada olduğu, ancak hayvanın insanları av olarak algıladığı bir tür ironi/absürtlük de içerir. İzleyicinin bakış açısından, hayvanların doğal davranışlarının insan davranışı ile çarpıcı bir tezat oluşturduğu komik bir sahne. Resimde, bir su havuzunda, leopar desenli bir jaguar ile suyun altında yüzen çıplak insanlar görülüyor. Jaguar, havuzda yüzen insanlara doğru bir şekilde eğiliyor, adeta avlanıyormuş gibi. Bu, "avcı-avlanan" ilişkisini bir şekilde ters yüz ederek, jaguarın "insan avı" arayışına göndermede bulunuyor. Fotoğrafın mizahı, hayvanın insana karşı bir tehdit oluşturmak yerine, şaşırtıcı ve komik bir pozisyonda olmasıyla oluşuyor. Dolayısıyla bu, beklenmedik bir duruma ve insanların durumu absürt bir şekilde canlandırmasına dayalı bir şaka.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "nat geo izlerken sızmışım koltukta kimse de gelip yememiş sabi ceylanın beş dakika içi geçse hayatını sıkıyorlar insan olmak harika aq" yazıyor. Şaka, "nat geo izlerken sızmışım" kısmıyla başlıyor. Yani kişi, National Geographic belgeseli izlerken uyuyakalmış. Ardından, "koltukta kimse de gelip yememiş sabi ceylanın beş dakika içi geçse hayatını sıkıyorlar insan olmak harika aq" diyerek, National Geographic'te gördüğü ceylanın avcılar tarafından öldürülmesini ve bu durumdan memnun olduğunu ima ediyor. Şaka, National Geographic'te gösterilen vahşi doğanın acımasızlığını ve insanın bu durum karşısındaki duygusuzluğunu mizah yoluyla ele alıyor. Ancak, ceylanın öldürülmesinden memnun olmak yerine, doğanın doğal döngüsünün bir parçası olarak kabul etmek daha sağlıklı bir yaklaşım olacaktır. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Erkek beyni nasıl çalışır" başlığı altında bir espri yapılmış. Espri, erkeklerin elektronik eşyalarla olan ilişkisini hicvederek "Erkek beyni: Tüm elektronik malzemeleri sikiiyim" şeklinde ifade ediliyor. Esprinin amacı, erkeklerin elektronik eşyalara karşı duyduğu yoğun ilgiyi ve bunun bazen aşırıya kaçabileceğini mizah yoluyla eleştirmek. Bu durumun genelleştirilmiş bir kalıba oturtulduğu ve her erkeğin bu şekilde davranmadığı unutulmamalıdır. Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi gösteriliyor. Gönderi, "Enişteme göre dünyayı 5 büyük aile yönetiyor ve bunlar kendilerini gizliyorlar. Enişteme nasıl yakalandılarsa..." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu gönderi, eniştenin dünyanın gizli yönetim yapısı hakkında bilgisi olduğunu ve bu bilgileri "sadece" ailesine anlattığı yönündeki bir espriye dayanıyor. En basit tabirle, gönderideki espri "eniştenin dünyayı yöneten gizli ailelerden haberdar olması, ancak bunu ailenin dışında kimseyle paylaşmaması" şeklinde ifade edilebilir. Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin, "Evinde ev arkadaşı arayan birileri var mı? Ailemle sorunlarım var. Evden çıkmam gerekiyor. Bir köpek arkadaşım var. Veganım. LGBTİ+ fobik olmayan, cinsiyetçi ve türcü olmayan, hayvan seven vejetaryen veya vegan yanına taşınabileceğim bir ev arkadaşı arıyorum. Bu postu yayarsak sevinirim." şeklindeki tweet'ine, başka bir kişinin "Özelliklere bak Lut kavmi basın sözcüsü aq" şeklinde cevap verdiği görülüyor. Burada yapılan espri, ilk tweet'te belirtilen özelliklerin, homofobik, transfobik, cinsiyetçi, türcü ve vegan karşıtı bir ideolojiyi yansıttığını ve bu ideolojiyi benimseyen birinin "Lut kavmi basın sözcüsü" olarak tanımlanabileceğini ima ediyor. Bu cevap, ilk tweet'in yazarının sahip olduğu ön yargıları ve düşünce yapısını eleştiriyor ve onları alaycı bir şekilde "Lut kavmi basın sözcüsü" olarak nitelendiriyor.

Fotoğrafta, hastane yatağında yatan bandajlı bir adam görünüyor. Adamın ayağı ve kolu kırılmış ve hastanede tedavi görüyor. Tweet'in başlığı, adamın bir ayının saldırısından kurtulduğunu söylüyor. Burada yapılan espri, adamın ayıyı yendiği için gurur duyması ama aslında ayının saldırısından çok ağır yaralandığı. Yani, adam "güreşerek" kurtulmuş gibi görünse de, aslında ayının saldırısının ağır sonuçlarına maruz kalmış.

Resimde, bir yılanın bir kurbağayı yediği görülüyor. Tweet'te ise "kral bu nasıl bir boş vermişlik napıyorsun ya iki vrakla bi şey yap ben gerildim burda" yazıyor. Bu tweet, yılanın kurbağayı yemesini "boş vermişliğe" benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor. "Vrakla" kelimesi, gündelik konuşmada genellikle "bir şey yapmak" anlamına gelirken, burada ironik bir şekilde kullanılmış ve yılanın hareketsizliğine vurgu yapılmıştır. Ayrıca tweet'in yazarı, yılanın kurbağayı "yediği" için "gerildiğini" söylüyor, bu da kurbanın yerine koyulan bir yaklaşım.