Fotoğrafta gri bir kurt, dışarıda bir park bankında oturmuş, elinde kahve fincanı tutuyor. Kurt, sanki insan gibi kahve içiyor. Bu, "insan gibi davranan hayvan" temalı bir mizah örneği. Normalde vahşi bir hayvan olan kurt, günlük, insani bir eylem olan kahve içme eylemini gerçekleştiriyor. Bu durum, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Ayrıca, insanlarla hayvanlar arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları da çağrıştırıyor.

Resimde, "Kuğu" ve "Kargı" adlı iki kuş türünün karşılaştırmalı özellikleri gösteriliyor. Kuşların yaşam tarzları, yaşam süreleri, yaşam ortamları, gagalarının ve kuyruklarının şekilleri ve zekâları gibi farklılıkları liste halinde sıralanmış. "Kuğu"nun çiftler halinde yaşadığı, vahşi ortamlarda yaşadığı, 30 yıllık bir ömre sahip olduğu, "gronk gronk" diye ses çıkardığı, kanatları sivri uçlu bir şekle sahip olduğu ve çok zeki olduğu belirtiliyor. "Kargı"nın ise gruplar halinde yaşadığı, kentsel ortamlarda yaşadığı, 8 yıllık bir ömre sahip olduğu, "kaw kaw" diye ses çıkardığı, kanatları daha geniş ve düz bir şekle sahip olduğu ve yine çok zeki olduğu belirtiliyor. Fotoğraftaki espri, bu iki benzer ancak farklı özelliklere sahip kuş türü arasındaki zıtlıkları ve olası kültürel/toplumsal klişeleri vurguluyor. Kuşların zekâlarının benzer olmasına rağmen, yaşam tarzlarının ve çevrelerinin farklılıklarının "kültürel klişelere" benzetilmesi, bu bilgilerin bir espri olarak kullanıldığını gösteriyor. Esasen, insanların, toplumsal olarak belirlenen algılar veya inançlar temelinde, farklılıkları ve benzerlikleri vurgulayarak, iki gruptan birine daha iyi bakabilecekleri, ancak aslında her iki gruptaki zekânın da önemli olduğu konusunda bir mesajı var.

Görselde Avustralya haritası ve üzerinde çeşitli tehditler olarak etiketlenen hayvanlar ve olaylar yer alıyor. "Avustralya'ya göre Avustralyalılar için" başlığıyla, Avustralya'nın tehlikeli yönleri anlatılıyor. Örneğin, köpekbalıkları, yılanlar, keseliler, yerli halk, yangınlar, fırtınalar gibi. Haritanın merkezinde ise "NOTHING" yani "hiçbir şey" yazıyor. Bu, Avustralya'nın tehlikeli yönlerine rağmen, Avustralyalıların bunu önemsemediği veya başka şekilde kabullenerek ele aldıkları bir durum gibi sunuluyor. Bununla ilgili espri, Avustralya'nın tehlikeli canlılar ve olaylar açısından oldukça riskli bir yer olduğu ancak Avustralyalıların bu durum karşısında cesur ve umursamaz, belki de ironik şekilde olabildiğince rahat olduklarını ifade ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Çin'de bir şenlikte veya yemek yerken, canlı bir karidesin eline batırıldığı bir an görünüyor. Kadın, karidesin eline batmasıyla ilgili bir şaşkınlık/acı hissiyle tepki veriyor. Yazıda "人生第一次被活的皮皮虾扎手里" yazıyor. Bu, "ilk kez canlı karidesin ellerime batması" anlamına geliyor. "太痛了" ise "çok acıdı" anlamına geliyor. Bu, komik bir şekilde, acı çeken kadının yaşadığı deneyimin ne kadar şaşırtıcı ve acı verici olduğunu vurguluyor. "İlk kez canlı karides tarafından eline batırılmak çok acıdı" şeklinde bir mizah var. Anlayacağınız, bu deneyim komik bir şekilde talihsiz ve inanılmaz bir durum olarak anlatılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ormanlık alanda, kahverengi bir ayıya yakınlaşmış, ayıya bakmayı seçen bir kişi ve ayının ayak izine yakın çekilmiş bir görüntü mevcut. Kişi, ayıya karşı bir avcı veya izleyici gibi gözüküyor. Görsel, altta yazılan yazıya dayanılarak, tehlikeli ve heyecan verici bir deneyimi anlatıyor. Yazıdaki mizah, "hâlâ gorilin ayıyı yenebileceğini düşünen var mı şuna bi bak amk tankı ikiye böler" cümlesi ile geliyor. Bu cümle, ayının büyüklüğüne ve güçlüğüne karşı, abartılı bir karşılaştırma yaparak, "ayı ile gorilin mücadelesinde ayı'nın gorilden daha güçlü olduğu" şeklindeki komik bir karşılaştırma yapıyor. "Amk" kelimesi de konuşma dilindeki hafif küfürlü bir ifade olup, cümlenin daha alaycı ve esprili olmasına hizmet ediyor. Özetle, fotoğrafın ve yazının mizahı, kişinin yaşanan deneyimi ve karşılaştığı tehlike ile birlikte, hayli abartılı ve şaşırtıcı bir karşılaştırmayla ortaya konulmuş.

Resimde, su altında yüzmekte olan bir köpekbalığı görülüyor. Görüntünün üst kısmında, "Kim köpekbalığına köpekbalığı adını verdiyse %110 haklı. İşte köpekbalıkları." şeklinde bir yazı var. Bu, köpekbalıklarının açıkça köpekbalığı olduğunu vurgulayan bir espri. "Kim köpekbalığına köpekbalığı adını verdiyse %110 haklı" kısmı, o kadar açık ve doğru bir şey ki, buna %110 oranında katılmanın yerinde olduğunu vurguluyor. Bir şaka olarak, hayvanların isimlerinin ne kadar doğru seçildiğini, veyahut bu kadar bariz bir gerçekliğin altını çizmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen tropikal bir adada, kamp yapmış bir grup insan görünüyor. Çevrede, büyük, iri yengeç türleri (muhtemelen kokos yengeci) dolaşıyor. İnsanlar, ateşin yanında, kamp sandalye ve masaları etrafında, yengeçlerin arasında yiyecek ve içecekler ile toplanmışlar. Şaka, yengeçlerin insanların arasında, kamp etkinliğine dahil olmasıdır. Bu durum, yengeçlerin beklenmedik bir şekilde olağan bir aktiviteye katılmasını, ve insanlarla etkileşim halinde olmasını, bir anlamda normalleştirmeyi amaçlayan, biraz absürt ve komik bir durum yaratmaktadır. Fotoğraf, belirli bir kültürel bağlamda normal kabul edilebilir durumların dışına çıkmış, beklenmedik ve biraz ilginç bir durum sunuyor. Yani, insanlar normal bir kamp ortamı yaşarken, yengeçlerin çevrede dolaşması, durumu gülünç hale getiriyor. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir kamp alanında, bir kız çocuğu ve etrafında çeşitli büyük, turuncu-kahverengi karidesler (ya da muhtemelen yengeçler) görünüyor. Kız, şaşkın bir ifadeyle, etrafında hareket eden karidesleri izliyor. Karideslerin boyutları ve kızın ifadesi, fotoğrafın esprili yönünü ortaya koyuyor. Espri, beklenmedik bir şekilde büyük ve sayıda karidesin bulunduğu bir ortamda, şaşıran bir kızın varlığına dayanıyor. Dolayısıyla, espri, "beklenmedik" veya "abartılı" bir durumun şaşkınlık verici bir yanı yönünde. Kısacası, ortamın abartılı, hatta komik derecede gerçek dışı göründüğü bir sahne. Fotoğrafta, gece karanlığında, muhtemelen bir kamp alanında, bir grup insanın etrafında çok sayıda büyük yengeç (muhtemelen deve yengeci) bulunmaktadır. Masada içecekler, yiyecekler ve kamp ekipmanları mevcuttur. Yengeçler insanların etrafında, neredeyse üzerinde dolaşıyor. Şaka, insanların beklenmedik bir ortamda, yengeçlerle birlikte yemek yediği veya sosyalleşmeyi tercih ettikleri, biraz absürt bir görüntü oluşturan bir durumun komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Beklenmedik bir şekilde bol yengeçle karşılaşmanın "garip" bir deneyim olduğu, durumun beklenmedik tarafına odaklanarak espri yapılıyor. Fotoğrafta, gece karanlığında, açık havada kamp yapmış bir grup insan ve etraflarında, çok sayıda büyük yengeç görünüyor. Yengeçler, kamp alanının etrafında, çadırlardan ve piknik masalarından oluşan kamp ekipmanlarının hemen yanında ve üzerinde yayılmış bir şekilde görünüyorlar. İnsanlar rahatlatıcı bir şekilde oturmuş, etraflarındaki yengeçleri izliyor gibi. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik bir şekilde, kamp alanına yengeçlerin akın etmiş olmasıdır. Normal bir kamp ortamında böyle bir manzarayla karşılaşılması, beklenmedik ve komik bir durum yaratır. Yengeçlerin, kamp yapan insanlarla aynı alanda olmaları, durumun absürtlüğünü vurgular ve izleyicinin gülmesine sebep olur. "Yengeçli kamp" gibi bir ironik/abartılı durum sunar.

Fotoğrafta, bir kaplanın insan bir kafatası ve iskeletine saldırısının 3 boyutlu bir görselleştirmesi var. Kaplanın ağzı açık ve insanın kafatası ve boynu kaplanın dişlerinin arasında. Görsel, kaplanın insanı parçaladığını veya yediğini gösteriyor. Fotoğraftaki şaka, kaplanın bir insana saldırıp parçalamasıyla, canavarın açgözlülüğüne ve vahşiliğine odaklanan bir ironidir. Görsel, insanın doğa karşısında güçsüzlüğünü, hayvanın doğal davranışlarını ve vahşi dünyayı karikatürize ederek insanın tehlike karşısındaki durumu veya korkularını ifade ediyor. "Kaplan saldırısı" gibi bir konuyu, korkutucu ve şiddetli bir şekilde sunarak mizah içeren bir yorum oluşturuyor.

Resimde bir şahin kuşunun, yakaladığı bir fareyi gagasında tuttuğu an yakalanmış. Alttaki metin, "Vejetaryen: Asla et yemem. Çünkü doğaya saygı duyuyorum." şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu, vejetaryen birinin neden et yemediğini açıklıyor. Ancak, resimde şahin kuşu fareyi yiyormuş. Bu, vejetaryen kişinin iddiasının komik bir şekilde çürütüldüğü anlamına geliyor. Doğa, vejetaryen olmayı gerektirmiyor ve memeli hayvanları yiyerek de sürdürülebilir. Dolayısıyla, vejetaryenliğin her koşulda doğaya saygı duymak için tek yol olmadığına, doğanın bu şekilde işlediğine değiniliyor.