Fotoğrafta, bir mezar taşının görüntüsü yer alıyor. Mezar taşı gri renkte ve üzerinde "CAROLINA PARAKEET" yazıyor. Altında ise "Home: United States" (Ev: Birleşik Devletler) ve "Last Seen: 1930s" (Son Görüldü: 1930'lar) yazıları mevcut. Mezar taşının üzerinde, bir papağan resmi de bulunuyor. Bu, bir mizah unsuru içeriyor. Papağanın mezar taşında olması, ve "Son Görüldü: 1930'lar" yazısı, kuşun uzun süre önce yaşamış ve kayıp olduğunu ima ediyor. Papağanın mezar taşında olması, olayın biraz abartılı ve mizah duygusu barındırdığını gösterir. "Carolina Papağanı"nın, "kayıp" olmasının komik bir tarafı, mezar taşı biçiminde ve konumunda yer alması nedeniyle mizah sağlıyor. Özetle, fotoğraf bir papağanın mezar taşıyla ilgili absürt ve esprili bir görüntü.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "seniorbar" kullanıcı adlı bir hesap ve paylaşımın metni Türkçe ve İngilizce kelimeler içermektedir. Paylaşımdaki Türkçe kısım "Uzaylılar bi geliyor Kürtçe konuşuyorlar herkes şok" şeklindedir. Bu, uzaylıların gelmesiyle herkesin şaşıracağı anlamına gelen, kültürel farklılıklar ve dil konusundaki bir mizah içeren, ironik bir ifade. Uzaylıların Kürtçe konuşması, toplumsal bir klişeyi (örneğin, Kürtçe konuşanların azlığı) ele alıyor ve bu da şaşkınlık ve hatta belki biraz da absürt bir durum yaratıyor. "Herkes şok" ifadesi de mizahın temelini oluşturan unsurlardan biri. Paylaşım, dil ve kültür farklılıklarına dair hafif bir alaycı tavır içeriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen bir televizyon programı veya sosyal medya paylaşımı üzerinden, "uzaylılar bana geldi, selamünaleyküm diyerek Kâbe'nin yerini sordular" şeklinde bir ifade kullandığı görülüyor. Altında ise, "Seçgin Murat" isimli bir kişinin, bu ifadenin ardından uzaylıların Kâbe'yi bulamadığına dair bir yorum yaptığını görüyoruz. Bu, "uzaylılar"ın Kâbe'yi bulmakta zorlandıkları, dolayısıyla oldukça ilkel veya yerel bir kavram olarak görüldüğü, ve bu nedenle komik bir durum yarattığı bir espridir. "Kâbe'nin yerini sordu" ifadesi, uzaylıların yerel kültürel unsurları anlamadıklarını ve bu durumun komik olduğunu ima ediyor. Esasen, ilginç, hatta biraz absürt bir senaryoyu anlatarak mizah yaratıyor.

Görüntü, muhtemelen uydunun veya hava aracının çektiği, boyağı veya tonu belirsiz, toprak veya kumlu bir araziyi gösteriyor. Arka planda "Area 51" yazısıyla, Area 51'in arkasındaki bölgeyi temsil eden bir görüntü. Fotoğraf, Area 51'in gizemli, UFO ile ilgili spekülasyonlara veya gizli projelerin varlığına atıfta bulunuyor. "Area 51'in arkası" ifadesi, bu tip spekülasyonların mantıksızlığına, muhtemelen abartılı veya uydurulmuş hikayelere bir gönderme olarak kullanılabiliyor. Burada mizah, gerçekliğe dayalı olmayan, inanılmaz iddialarla ilgili bir espriyi vurguluyor.

Resimde, The Atlantic adlı online yayın organının haber başlığı görülüyor. Başlık, "Cormac McCarthy'nin Eski Eşi Tartışma Sırasında Vajinasından Silahlı Çıktı" şeklinde. Bu, oldukça absürt ve provokatif bir haber başlığı. "Yabancılar hakkında tartışma" ifadesi, absürt ve beklenmedik bir neden-sonuç ilişkisini ortaya koyuyor. Haber başlığındaki amaç, dikkat çekmek ve okuyucuyu şaşırtmak. Ciddiyetten uzak, ironik ve mizah içeren bir anlatım yöntemi kullanılıyor. "Vajinasından silah çıkarmak" gibi cinsel içerikli bir ifade, okurun dikkatini çekmek ve haberi daha ilgi çekici hale getirmek için kullanılıyor. Ancak bu, ciddi bir haberin konusu değil, haber başlığının, olayı abartarak okuyuculara ilginç ve unutulmaz bir etki bırakmak için mizah kullanımına bir örnek olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle konuşan, takım elbiseli bir adamın görüntüsü ve altında onunla ilgili bir konuşma baloncukları dizisi yer alıyor. Adamın söylediği, "Uzaylılar bana geldi. Selâmünaleyküm diyerek, Kâbe'nin yerini sordular." cümlesi, bir espri içeriyor. Espri, uzaylıların Kâbe'yi arayışları ve bunu bulamayışları üzerinden ilerliyor. Bu durum, inanılmaz derecede mantıksız ve komik bir senaryo sunuyor. "Taaaa galaksiler ötesinden geldikten sonra seni bulup da kabeyi bulamayan uzaylıların da aq" ifadesi ise, uzaylıların bu çabalarına karşı bir tepki veya alaycı bir yorum olarak algılanıyor. Özetle, espri, gerçeküstü ve absürt bir durumdan doğan mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, iki rulo eski papirüs şeklinde dünya haritası görülüyor. Üstteki ruloda, bildiğimiz dünya haritası var. Alttaki rulo ise, sadece Amerika Birleşik Devletleri'nin yer aldığı, oldukça kısıtlı bir haritayı gösteriyor. Bu, uzaylıların dünyaya bakış açısını, bizimkinden farklı, belki de daha az gelişmiş veya daha az ilgi duydukları bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Bizim için çok detaylı ve küresel olan bir dünya haritası, onların gözünde belki de o kadar geniş değil ve sadece önemli gördükleri bölgeyi gösteriyor. Dünya'nın merkezi bizim için, uzaylılar için belki de başka bir yerde. Bu, insanların dünya görüşü, bilgi ve öncelikleri arasındaki farklılıkları esprili bir şekilde vurgulayan bir karikatür.

Fotoğrafta, çizgi film tarzı uzaylılar ve insanlar tasvir ediliyor. Uzaylılar, insanların arasında farklı bir yerde duruyor. İnsanlar arasında ise anne ve çocuk görülüyor. Görüntü, "anne bune", "insan çocuğum", "ahhaha sike bak" ve "faruk sigara verdim licivo amk" gibi Türkçe metinler içeriyor. Fotoğraf, uzaylıların insanların dünyasını ve insanların yaşadığı durumu farklı bir bakış açısıyla sergileyerek, insanların günlük konuşmalarındaki ifadeler ve durumları ele alıyor. "Ahhaha sike bak" ifadesi, uzaylıların insan davranışlarını anlayamadıklarını veya insanların karmaşık dünyasını anlamlandıramadıklarını ironik bir şekilde anlatıyor. "Anne bune", "çocuğum", "faruk sigara verdim" gibi ifadeler ise günlük hayattaki olaylara, şaşkınlığa ve ironik durumlara gönderme yapıyor. Özetle, fotoğraf bir mizah, kültürel gönderme ve ironik bir bakış açısıyla, insanların ve uzaylıların dünyalarını karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, uzun sarı saçlı, mavi gözlü bir erkeğin, sanki bir bilgisayar oyunu veya grafik tasarım ürünü gibi işlenmiş bir portresi görülüyor. Arka planda, gökyüzü ve uzay temalı bulanık bir görüntü yer alıyor. Resmin altındaki metinler, fotoğrafın "Kürtlerin dünya dışı bir varlık olup olmadığı" konusundaki bir iddia veya tartışmaya ilişkin olduğunu, Kral Süleyman, Pleadesliler ve Cinler gibi mitolojik ve dini figürlere göndermeler yaptığını gösteriyor. Görünüşe göre bu, "Kral Süleyman, dünya dışı bir varlık mıydı?" gibi bir soruyu komik bir şekilde ele alan, internette yaygın olan bir meme veya mizah tarzı. Yani, fotoğraf, gerçek bir iddia veya ciddi bir araştırma değil, eğlenceli ve abartılı bir yorum.

Fotoğrafta, bir kişinin (Salih Memişoğlu) "Uzaylılar bana Kâbe'yi sordu" şeklinde bir açıklama yaptığı ve daha sonra bir başka kullanıcının (Seçgin Murat) buna esprili bir yanıt verdiği bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Özünde, espri, uzaylıların, Dünya'da önemli bir dini mekan olan Kâbe'yi arayıp bulamamalarıyla ilgili. Salih Memişoğlu'nun sözleri, uzaylıların dünya kültür ve dinlerine karşı ilgisiz ve hatta alaycı bir şekilde ifade edilmiş. Seçgin Murat'ın cevabı ise, uzaylıların bu arayışlarını, çok uzak bir konuma rağmen (galaksiler ötesinden) yaptıklarını ve Kâbe'yi bulamadıklarını vurgularak espriyi güçlendirir. İfade, "bulamayan uzaylıların da aq" şeklinde sonlanır. Bu da, espriyi bir parça daha ironik ve hatta hafif şaka içeren bir üslupla tamamlar. Görüntünün genel tonu, esprili ve biraz da alaycı.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin önünde, açık ara sokak kıyafetleri ve maske takan bir adam görünüyor. Görüntünün üzerinde, "2024: Bence piramitleri uzaylılar yaptı cart curt" ve "M.Ö: Firavun ödenekleri yatırmayınca Kürt kalıpçı" yazıları yer alıyor. Bu, piramitlerin yapımına dair alternatif ve komik bir iddiayı temsil eden bir esprili görsel. "Uzaylılar yaptı" ifadesi, piramitlerin gizemli yapımına ilişkin popüler bir teoriye gönderme yapıyor. Ancak, "Firavun ödenekleri yatırmayınca Kürt kalıpçı" eklenmesiyle espri, piramitlerin inşaatının belki de daha pragmatik, dünya ile ilgili bir açıklamasına yönelmiş oluyor. Kürt kalıpçılar ile çağrışımlı bir şekilde, bu, bilindik bir gerçeğin alaycı bir şekilde ters yüz edilmesi. Görseli, bilindik bir iddiaya, aşırı abartılı ve komik bir şekilde alternatif bir görüş sunan, absürt bir espri çeşidi olarak değerlendirmek mümkün.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir ürolog olan Dr. Mustafa Atak'ın "Dünya düz, buzulların ötesinde insan dışı yaşam formları var. Her gördüğünüzü insan mı sanıyorsunuz?" sözleri yer alıyor. Paylaşımın altındaki yorum "Nası bi yarrak gördün de bu hale geldin amk" şeklindedir. Bu, Dr. Atak'ın yaptığı iddiaların, geleneksel bilimsel düşünceyle çelişmesi ve oldukça absürt olması dolayısıyla yapılan bir alaycı/alaycı bir yorumdur. "Yarrak" kelimesi, küfürlü bir ifade olarak "deli/çılgın" anlamına gelir. Tweet, Dr. Atak'ın açıklamalarının ne kadar mantıksız ve inanılmaz olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir ifadedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımın sahibi Kadir isimli bir kullanıcı ve paylaşım, başkalarının fikirlerine saygı duyulması gerektiği yönünde bir psikolojik tavsiyeyle başlıyor. Daha sonra, bu tavsiyeye tepki olarak, "Başkalarının fikirleri:" başlığı altında bir yorum görülüyor. Bu yorumda, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı asamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın" tavsiyesi, aslında "başkalarının fikirlerini önemsememek" veya "belirli bir toplumun/grubun yetersiz kaldığına dair bir eleştiri" anlamında kullanılmış. "Belki Türkler aşar" kısmı, Türklerin başarabileceği bir şey olduğu mesajıyla örtüşüyor, ancak "ekonomimiz zayıf 20s" kısmıyla, eleştiri/alaycı tonu güçleniyor. Özetle, paylaşım, "Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın" diye genel bir cümleyle başlamasına rağmen, altta yatan mesaj, söz konusu "fikirlerin" geçerli olmadığı, hatta bazı durumlarda ekonomik ve benzeri gerçekçi sebeplerle geçersiz kaldığı yönünde.

Görüntü, muhtemelen bir televizyon haber programından veya benzeri bir ortamda, bir kişinin gazeteciyle röportaj yaptığı bir sahneyi gösteriyor. Görünen adam, kısmetinin (şansının, kaderinin) son üç dört yıldır kesildiğini iddia ediyor ve bunun nedeninin uzaylılar (ufolar) olduğunu söylüyor. Bu, "ufoların yüzünden" şeklinde ifade edilen bir şaka. Birçok kültürde ve mitolojide, insanların yaşamlarını etkileyen gizemli güçler veya varlıklar olduğu fikri vardır. Bu şaka, bu tür inançları, abartılı ve esprili bir şekilde kullanarak yorumluyor.

Fotoğrafta, gece vakti aydınlık bir şehir ışıklarının üzerinde, uzun bir otoyolun kıvrımlı bir şekilde uzandığı, büyük bir dolunayın da gökyüzünde göründüğü bir manzara yer alıyor. Otoyolun üzerindeki araçların farlarının bıraktığı izler, hareket ve zaman duygusunu vurguluyor. Fotoğrafta bir "şakacı" gönderme yok. Sadece güzel bir gece manzarası. Bir şakaya gönderme yapmadan, fotoğrafın estetik güzelliğini ve ayrıntılarını tanımlamakla yetinmek en doğru yaklaşım olur.

Görselde, 1906 ile 2014 yılları arasında dünya genelinde raporlanmış UFO gözlemlerinin haritalanmış bir gösterimi yer alıyor. Harita üzerinde, şehirlerin ışık yoğunluğu, o yıl UFO raporlarının yoğunluğunu temsil ediyor. Bu ışık yoğunlukları, zaman çizelgesindeki belirli tarihlere (1938'deki Dünya Savaşı Yayını ve 1947'deki Roswell Olayı gibi) bağlanıyor. Bu, "UFO gözlemleri" ile "şehirlerin ışık yoğunluğu" arasında bir bağlantı kurarak mizah oluşturmayı amaçlıyor. Görsel, UFO gözlemlerinin, gerçek ya da varsayımsal, coğrafi olarak anlamlı bir şekilde dağılım göstermediğini, yani şehirlerin ışık yoğunluğu ve olaylar arasındaki herhangi bir ilişkinin gerçek olmadığını ima ediyor. Böylece, gözlemlerin genellikle bir gözlemci tarafından görülen, gerçekçi veya fantastik bir görsel deneyim olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi "Türk dostları" ifadesiyle başlıyor. Profil resmi, bir kişinin iki farklı saç stilini (belki de iki farklı kişiyi temsil etmek için) gösteriyor. Paylaşımın metni, "uzaylar varmış ama teknolojileri bizden geriymış hala temprarya biniyoruz uzaylılar" şeklinde. Bu, teknolojik gelişmelerin diğer ülkeler tarafından daha hızlı gerçekleştirildiğini, ancak Türkiye'nin yine de geri kalmış veya geleneksel olduğunu esprili bir şekilde ifade eden bir alaydır. "Temprarya binmek" ifadesi, geleneksel araçlara veya teknolojik olarak daha eski olan araçlara atıfta bulunarak, modern teknolojinin yavaş benimsenmesini vurguluyor. Sonuç olarak, espri, Türkiye'nin teknolojik olarak gelişmiş ülkelerin gerisinde kaldığı, ancak bununla birlikte esprili bir şekilde mücadele etmeyi sürdürdüğü şeklinde yorumlanıyor.

Fotoğrafta, evden çalışan bir NASA çalışanı görünüyor. İki monitör ve bilgisayar ile donatılmış bir çalışma ortamında, kulaklık takmış, bilgisayarına odaklanmış bir kadın görülüyor. Resmin altındaki metin, "NASA çalışanları da evde iş başında" şeklinde. Bu, pandemi döneminde birçok kurumda uygulanan uzaktan çalışma modelinin, NASA gibi kuruluşları da etkilediğini ve çalışanların evlerinden de işlerine devam ettiklerini vurgulamaktadır. "Nasa başı iş" ifadesi, işi çok ciddi ve önemli göstermeye çalışan ancak aslında günlük hayatın normal iş akışının bir parçası olarak evden çalışmanın da devam ettiğini esprili bir şekilde vurguluyor. Joke, NASA'nın ciddi bir kuruluş olmasına rağmen, çalışanlarının da evden çalışmak zorunda kaldıkları normal bir durum olduğunun komik bir şekilde vurgulanmasıdır.