Fotoğrafta, bir grup insanın, ellerini dua eder gibi birleştirmiş, muhtemelen dini bir tören veya etkinlikte olduğunu gösteren bir görüntü var. Görüntünün merkezinde, bir bardak içki tutan yaşlı bir adam var. Çevredeki insanlar da benzer şekilde dua pozisyonunda. Fotoğrafın mizahı, dini bir törende/etkinlikte içki içen bir adamın varlığında yatıyor. Bu, dini ritüellerle ters düşen bir durum oluşturarak, durumu absürt ve komik hale getiriyor. İnsanların dini inançlarını ve pratiklerini sorgulamalarını sağlayan bir ironi ve çelişki örneği. "Dua ederken içki içmek" gibi alışılmadık bir durumu sergileyerek dikkat çekiyor ve bir toplumsal yorum veya eleştiri yapıyor olabilir.

Resimde, şapkayı ve tişörtüyle dikkat çeken yaşlı bir adam görünüyor. Tişörtünde "BIG DICK IS BACK IN TOWN" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Büyük Penis Şehirde" anlamına gelen ve biraz iğrenç veya provokatif bir espri. Joke, tişörtün mesajının beklenmedik ve absürt olmasıyla ilgili. Genellikle esprili bir ifade olarak kullanılan bir şey, bu durumda bir tişört üzerine yazıldığı için komik hale geliyor.

Fotoğrafta, bir kapı önünde, kapıyı hafifçe aralık bırakarak bekleyen bir kişi ve kapıyı açmaya çalışan bir kişi görülüyor. Kapıyı açan kişi, videonun başlığında da belirtildiği gibi, diğer insanlara kapıyı tutuyor. Komiklik, kapıyı açan kişinin kapıyı "hafifçe açık" tutmasından kaynaklanıyor. "Kapıyı tutmak" yani yardımseverce bir jest yapma niyetiyle kapıyı hafifçe aralık bırakmak yerine, kapının aralık kalmasının diğer kişinin içeriye girmesini yeterince kolaylaştırmadığı gerçeği komikliği oluşturuyor. Başlıktaki "İnsanlar İçin Kapıyı Hafifçe Açmak" ifadesi, kapıyı tamamen açıp içeriye girilmesi gerekmediğini, yeterince açık olmasının bile bir insanlık örneği olduğunu ima ederken, duruma uygunsuz bir başlık olarak duruyor. Bu, kapıyı açan kişinin davranışının beklenenden farklı olduğunu ve beklenmedik bir şekilde abartılı olduğunu vurgular.

Resimde, örgü saçlı, gülümseyen bir kadın görünüyor. Üzerinde, "Arkadaşlarımın ailesinin yanında ben" yazan bir yazı var. Bu, muhtemelen bir dizi veya filmden bir kare. Kadının "arkadaşlarımın ailesi"yle aynı ortamda olması, bir toplumsal durumun, aileyle olan ilişkinin, arkadaşlarla olan ilişkinin bir mizah kaynağı olarak kullanıldığını gösteriyor. "Yanımda ben" ifadesi, biraz "başkaları ile ilgili konuşurken, kişinin kendisini unutmaması ve önemsenmesi gerektiği" veya "diğerleri ile ilgili olaylara rağmen ben de oradayım" anlamını vurgulamakta. Bir "ben merkezcilik" mizahı olarak da değerlendirilebilir, ki bu tarz durumlar, insan davranışlarındaki küçük çelişkileri güldürücü bir şekilde ele alıyor. Özetle, resim bir sosyal durum komedisi örneği.

Fotoğrafta, muhtemelen İran'da, bir şehir meydanında veya benzer bir alanda toplanmış bir kalabalığı görüyoruz. Kadınların çoğunluğu başörtüsü takarken, bir kadın açık giyiniyor. Bu durum, İran'daki kadınlar ile ilgili giyim kuralları ve sosyal normlar hakkındaki yorumlara ve esprili bir şekilde eleştirilere işaret ediyor. Fotoğrafın esprili yönü, geleneksel kıyafet kurallarına uymayan kadınların varlığıyla dikkat çekiyor. Bu, İran'da kadınların giyimiyle ilgili tartışmalı konulara, toplumsal normlara ve bu normlara uymayanların durumuna bir gönderme yaparak, durumu ironik ve esprili bir şekilde yansıtıyor. Resim, bu konuda bir mizah unsuru içeren bir durum yakalamış gibi gözüküyor. Resimde, gökdelenlerin arasında, olağanüstü uzun boylu bir kadın figürü çizilmiş. Kadın, etrafındaki insanlara göre çok büyük, sanki dev bir insanmış gibi. Çizim, insanların bu dev kadın karşısında ne kadar küçük ve önemsiz olduklarını vurgulamak için bir karikatür tarzında yapılmış. Kadının mayo giymesi ve kentsel bir ortamda olması, ilginç bir kontrast oluşturup, durumun absürtlüğüne dikkat çekiyor. Özetle, resim, boyut farkıyla ilgili bir mizah anlayışı içeriyor; dev boyutlu bir figür, günlük yaşamın küçük insanlarını abartılarak resmemiş.

Resimde, Behmen Hakbudy isimli bir kişinin Twitter paylaşımı ve altta, bir televizyon programının ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, "Oruçlarınızı lütfen tutun bebişler hem detoks olur" ifadesi yer alıyor. Bu, oruç tutan insanların orucu bozduklarında vücutlarının detoks olduğunu ifade eden bir espridir. Televizyon ekran görüntüsü ise dini bir programın fragmanı. İfadesinin, dini söylemlere esprili bir dille yerleştirerek alaycı bir yaklaşım içerdiği söylenebilir. Sonuç olarak, espri oruç tutmanın ve dini ritüellerin, detoks olmanın bir yolu olduğu şeklindeki varsayımı eleştirel ve mizah anlayışıyla konu alıyor.

Resimde, bir çift, muhtemelen kırsal bir alanda, bir traktörün yanında duruyorlar. Adam kareli gömlek, kadın ise kırmızı, dar kesim bir elbise giymiş. Kadın pembe saçlı, makyajlı ve giyim tarzı heteronormatif beklentilerden farklı. Adam elinde siyah bir bavul tutuyor. Fotoğrafta muhtemel bir espri var, belki de kadın, beklenmedik bir şekilde, bu ortamda, kırsal yaşam ile ilişkilendirilebilecek bir kişinin (geleneksel giysi, ortam) yanında, farklı bir tarzı ve görünümüyle duruyor. Bu, geleneksellik ve beklenmedik farklılıklar arasındaki zıtlığı vurguluyor. Ayrıca, bavulun varlığı, kadın için bu beklenmedik ortamda bir yolculuk veya değişiklik anlamına gelebilir. Esperin tam olarak ne olduğu, bağlamına ve yorumlayana göre değişebilir.

Görüntü, Simpsons çizgi filminden bir sahne. Pembe gökyüzü, koyu kahverengi evler ve taş döşeli bir sokakta, Homer Simpson dans ederken görünüyor. Homer'ın dansı, karakteristik hareketleriyle, biraz abartılı ve absürt. Fotoğraf, Homer'ın normalden farklı, komik ve biraz da abartılı hareketleriyle, günlük hayatın normalinden uzak, absürt durumları ifade etmek için kullanılan bir memeye dönüştürülmüş. "Dans eden Homer" ifadesi, günlük hayattaki normal olmayan, absürt ya da komik durumlar için kullanılan popüler bir internet memesidir. Dolayısıyla, fotoğrafın esprili tarafı, Homer'ın olağanüstü hareketinin komikliğinde ve gökyüzü, evler ve yolun genel görünümüyle oluşturulan tuhaf atmosferde yatıyor.

Resimde, kırmızı bir elbise giymiş bir kadın ve beyaz bir takım elbise giymiş bir erkek görünüyor. Kadın, el hareketleriyle dans ediyormuş gibi görünüyor. Erkek, kadınla etkileşim halinde, ancak ne yaptığı tam olarak belli değil. Resmin altındaki yazı "Dansı Olay Oldu" diyor. Muhtemelen, kadının dansı çok dikkat çekici bir olay olmuş ve çevresindekiler tarafından izlenmiş. "Olay" kelimesi bu bağlamda şaşırtıcı, dikkat çekici bir durum anlamında kullanılmış. Fotoğraf, müzikle ilgili bir etkinlikten veya bir kutlamadan koparıldığı gibi gözüküyor.

Fotoğrafta, mangalda çeşitli et şişler ve yanlarında renkli marshmallow'lar görülüyor. Alttaki metin, "bende gel kanka yaa yabancılık çekeceğin bi ortam değil" diyor. Bu, bir şaka/yorum. "Gel kanka" ifadesi, "gel arkadaş" anlamına geliyor. Yabancılık çekeceğin bir ortam olmadığını vurgulayan, samimi bir arkadaş ortamı olduğu ima ediliyor. Çünkü şişlerin üzerindeki marshmallowlar bir yabancının ortama daha rahat uyum sağlamakta zorlandığına, belki de tuhaf bulduğuna işaret ediyor. Bu, et yemeklerini paylaşarak kurulacak yakınlığa, samimiyete vurgu yapıyor ve yabancılaşmayı reddediyor. O halde espri, yabancılık çekme konusunda yabancılaşma hissini, bir araya gelip yemek pişirerek ve yemek yiyerek ortadan kaldırmanın bir yolu olarak sunuyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir çöl alanında, büyük bir, pamuk veya yün gibi görünen, uçan daire şeklinde bir yapı bulunuyor. Bu yapının etrafında, farklı kıyafetler giyen insanlar bulunmaktadır. Ortada, takım elbise ve kravat giymiş, şapka takmış bir kişi durmaktadır. Kişi, görünen "uçan daire" yapısı önünde biraz tuhaf, hatta absürt bir duruş sergiliyor. Fotoğraf, resmedilen kişinin (takım elbise giymiş birinin) belirli bir etkinliğe (burada Burning Man gibi bir festival olabilir) uygun olmayan, beklenmedik ve resmi olmayan bir şekilde katılmış olmasını vurgulayan, absürt ve mizah içeren bir görüntü. Takım elbise ve kravat, çölde, "uçan daire" yapı gibi konularla, tuhaf bir kontrast oluşturuyor ve bu da fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor. Bu, "uyumsuzluk" veya "beklenmedik durum" temalarına dayanan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, deniz kıyısında duran bir genç kadın ve onun sosyal medya paylaşımı görülüyor. Kadın, açık renk bir crop top ve haki renkli bir etek giyiyor. Deniz manzarasıyla arka planda, gökyüzü ve deniz oldukça güzel bir şekilde resmedilmiş. Kadının altına yazılan yorumda, "Hz. Yusuf filmindeki askerlere benzemiş o terlikler ne öyle." şeklinde bir ifade var. Bu, muhtemelen bir film referansı. Muhtemelen Hz. Yusuf filminde çıkan bir asker karakteri veya o askerlerin giydiği bir terlik tarzı, şaka yapıldığı ve beğenilmediği veya eleştirildiği anlamına gelir. "Terlikler ne öyle." kısmı, şakayla eleştiri veya beğenmezlik anlamında yorumu güçlendiriyor. Yani, Hz. Yusuf filminde geçen askerlere benzeyen terlikleri beğenmediğinden bahsediyor. Yorum, muhtemelen filmde geçen asker karakterinin veya giysilerinin ilginç olduğundan veya beklenmedik bulduğundan bahsediyor.

Resimde, bir kilisede, rahip bir çocuğu kutsarken, çocuğun rahibin ona yüksek beş vermek istediğini düşünmesiyle ilgili bir an paylaşılıyor. Çocuk, rahibin kutsal görevi yerine, onunla şakalaştığını sanmış. Mizah, rahibin ciddi bir anda, şaka gibi bir hareket beklenmedik bir şekilde algılanmasından kaynaklanıyor. Rahibin davranışı, çocuğun ve izleyenlerin (ve muhtemelen rahibin kendisinin bile) anlaması için biraz tuhaf ve beklenmedik bir durum.

Fotoğrafta, bir motosikletin üzerinde oturan bir kişi ve arka planda bir kamyon görünüyor. Kişinin üzerinde Türkçe bir metin var: "boşta kalmamak için seçip kazandığım üni bölümüyle aradaki uyum seviyesi". Bu, bir üniversite bölümünü seçerken "boşta kalmamak" için, yani iş bulmak için uygun bir bölüm tercih ettiğini, ancak seçtiği bölümle gerçekte aranan niteliklerle uyumsuzluk olduğunu ima eden bir espri. Üniversite bölümünün iş bulma olasılığını arttırmadığı, veya aradaki uyumun düşük olduğu bir ironi içeriyor.

Resimde, sokakta üç kişi görünüyor. Ortada, siyah eşofman ve şapka giyen bir erkek, elinde bir telefon ve mikrofon tutuyor. Sağ tarafta ise kahve tonlarında uzun bir elbise ve topuklu ayakkabı giymiş bir kadın var. Sol tarafta ise siyah bir elbise ve topuklu ayakkabı giymiş bir kadın görülüyor. Kadınların ayaklarının üzerinde aynı tip ayakkabı giyiyor. Resmin altında "Hata Bul" yazısı var. Mizah, kadınların giydiği ayakkabının benzerliğinden kaynaklanıyor. Görünen hatanın ise kadınların aynı ayakkabılara sahip olmaları ve bunu fark etmemeleri olduğu fikrine dayanıyor. Bir bakışta dikkat çeken, dikkat etmeyen birini konu alan bir ince mizah.

Fotoğrafta, harap bir köy ortamında, lüks bir elbise giymiş, muhtemelen ünlü bir model olan bir kadın görünüyor. Kadın, elinde bir şişe kola tutuyor. Arka planda, fakir çocukların olduğu bir ortam mevcut. Fotoğrafın altındaki yazı, "ne köyü anne ya gelmicem ben" şeklinde. Bu, kadının köy ortamına ait olmadığını, şık kıyafetleriyle ve zengin yaşam tarzıyla kastederek, lüks ve şehir hayatını tercih ettiğini vurguluyor. Joke, lüks ve fakirlik arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanıyor. Ünlü bir modelin, fakir bir köye gitmeyi reddetmesinin gülünç ve ironik bir durum olduğu anlatılıyor.

Görüntüde, bir okul bahçesinde, muhtemelen bir okul etkinliği sırasında, sıra şeklinde yürüyen öğrenciler görülüyor. Öğrenciler, beyaz tişört ve kırmızı fularlı formalarda. Görüntünün en üst kısmında, oturan yetişkinler var. Şaka, öğrencilerin çok düzgün ve uyumlu bir şekilde sıralı yürümesinin, üstte rahatça oturan yetişkinlerin hareketsizliğinin bir zıtlığına dayalı. Öğrencilerin o kadar disiplinli ve düzenli hareket etmelerinin, yukarıda bulunan yetişkinlerin gevşemiş görünümüne olan ironik bir gönderme olduğu sonucuna varılabilir. Özünde, disipline ve düzenliliğe vurgu yaparak, gevşekliğin ve rahatlığın bir karşıtlığı gösterilerek, hafif bir mizah duygusu yaratılıyor.

Görüntüde, bir düğün veya kına gecesinde gerçekleşen bir sahne, muhtemelen bir televizyon ekranından alınmış. Ekranda, dans eden insanlar, ışıklı bir ortam ve muhtemelen bir grup insanın toplandığı bir mekan görülüyor. Üstte Türkçe bir yazı var: "Kinamızdaki ciddiyetimiz, ortama girişi". Bu, bir espri içeren bir metin. Muhtemelen kına gecesinde ciddiyet beklenirken, ortama giren insanların hareketleri, dans ve enerjisi gerçekten ciddiyetten uzak, yani "ciddiyet"le "ortama giriş" arasında bir tezat var. Bu, espriyi oluşturan durum, yani ortama hızlı ve hareketli bir giriş yapmanın bir mizah konusu olarak kullanılması. "Ciddiyetimiz" ifadesinin aslında hafif bir alay içerdiği düşünülürse, espri daha da güçleniyor.