Resimde, dört asker gibi giyinmiş adam ve onlara komut veren bir adam var. Askerlerden biri, diğerlerine komut vermeye çalışıyor, ancak kendine güvenen bir tavırla konuşuyor. Komut verdiği askerlerden biri, elinde kamera tutarak "Abi hiç bozma!" diyor. Bu durum, komut veren askerin kendisini çok önemli gördüğünü ve diğer askerleri önemsemediğini gösteriyor. Askerlerin diğer askerleri kameraya çekmesi, komut verenin kendisini çok ciddi bir lider olarak gördüğünü ve diğerlerinin bunu fark ettiğini gösteriyor. Şaka, komut veren askerin kendine çok güvenmesi ve diğerlerinin onu ciddiye almaması üzerine kurulu. Bu durum, günlük yaşamda sıkça karşılaştığımız, yetkili konumunda olan insanların kendilerini çok önemli gördükleri ve diğerlerini küçümsedikleri durumlar ile benzerlik taşıyor. Resim, bu durumu mizahi bir şekilde ele alıyor ve bir anlamda eleştiriyor.

Resimde iki sultan, bir halı üzerinde oturmuş ve birbirleriyle konuşuyor. Sultanlardan biri, diğerine "Sen ne yazdın sınavda?" diye soruyor. Diğer sultan ise, "Güçsüz yazdım tabii ki..." diye cevap veriyor. Bu espri, gücün her zaman iyi bir şey olmadığını ve güçlü olmak her zaman doğru olmayabileceğini ima ediyor. Güçsüz olmanın da bazen avantajlı olabileceği, en azından sınavlarda, anlatılmaya çalışılıyor.

Resimde bir sokakta yürüyen iki kişi ve bir kedi görülüyor. Kadınlardan biri, kediyi takip ettiğini ve gizli servisle ilgili olduğunu düşünüyor. Fıkranın konusu, kadının kedinin davranışını gizli servisle ilgili bir şeyle ilişkilendirmesi. Kedinin normal hareketlerine, kadının aklında bulunan şüpheler nedeniyle bir anlam yüklenmesi ve bu durumun komikliği fıkranın özünü oluşturuyor.

…Nazi de olsam ön koltuğa annemi oturturum.Ön koltukta gezmek en çok onun hakkı.. - Demek buralar böyle komple hep...

Resimde, erkekler birbirlerine "Abi kaçmıyorum ki ben..." "Keşke şimdi soruma cevap ver. Seks var mı?" "Yok yıllardır yok." "Peki atlet var mı?" "Var, hep var." "O zaman kurtul şunlar dan be adam..." "Abi dur ter alır bel çürüme..." "Kıp" "Artık kadınlara bi nebze daha yaklaştın evlat; dinleme artık annenin sözünü..." gibi diyaloglar geçiriyorlar. Şaka, erkeklerin kendi aralarında konuştukları konuların ve kadınlara yaklaşma konusunda annelerinin sözünün dinlenmesi gerektiği gibi bir toplumsal beklentinin, bir erkeğin "kıp" olması (yani erkekliğe ulaşması) ile değişmediği anlamına geliyor. Resimdeki diyaloglar ve karakterlerin beden dili, bu durumun ne kadar saçma ve abartılı olduğunu gösteriyor. Bu da okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde, Semih Kaplanoğlu'nun "Bal" filminin Altın Ayı ödülünü kazandığı bir senaryo gösteriliyor. Resimdeki karakterler, Semih Kaplanoğlu'nun filmini Altın Ayı ödülüne layık görüp görmemesi konusunda tartışıyor. Önceki karelerde Semih Kaplanoğlu'nun filminin Altın Ayı ödülünü kazandığı haberi verilmiş ve karakterler buna tepki göstermiş. Bu karede, "Hürriyet", "Taraf" ve "Yeni Şafak" gibi gazetelerin Semih Kaplanoğlu'nun filmini beğenmiş olmasına rağmen, "Cumhuriyet" gazetesinin filmi beğenmediği ve bunun da Semih Kaplanoğlu'nu üzdüğü görülüyor. Şaka, medyadaki farklı siyasi görüşlerin ve bu görüşlerin film eleştirilerine olan etkisinin abartılı bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, "Her şeyden kaçabilirsiniz ama sıcak sudan asla..." yazılı bir afiş ve "ACİYE" yazısı bulunan bir baloncuk görülüyor. Afişe bakan, sıcak sudan kaçmaya çalışıyor gibi görünen, çıplak bir insan figürü var. Bu karikatürde, insanın sıcak sudan kaçma çabasıyla, aslında içinde bulunduğu daha büyük bir tehlikeden kaçamayacağını ima ediliyor. Sıcak sudan kaçmaya çalışan insanın bu çabası komik ve absürt olarak gösteriliyor.

Resimde, "Bilmece: Bu kim?" yazan turuncu bir kare ve "Peki bu kim?" yazan beyaz bir kare var. Turuncu karede bir boşluk, beyaz karede ise karınca sürüsü görülüyor. Şaka şu ki, turuncu karedeki boşluk bir "karınca"yı temsil ediyor, bu nedenle "bu kim?" sorusunun cevabı "karınca" olarak veriliyor. Ancak beyaz karedeki "karınca sürüsü" "karıncalar" olarak nitelendiriliyor. Yani, "karınca" tekil halde kullanılırken, "karıncalar" çoğul halde kullanılıyor. Bu durum, sorulara verilen yanıtların birbiriyle çelişmesini ve şakayı ortaya çıkarmasını sağlıyor.

Resimde, iki güneşin üst üste çizildiği bir çizgi film gösteriliyor. Üstteki güneş "bahar masum" ibaresiyle, alttaki güneş ise "yaz g.ttür" ibaresiyle etiketlenmiş. Şaka, yaz aylarının bahar aylarına göre daha sıcak ve acımasız olduğuna dair bir espri. "G.ttür" kelimesi Türkçede "git" kelimesinin argo bir karşılığıdır ve bu da yazın sıcaklığının rahatsız edici olduğu ve insanların "gitmesini" istediğini ima eder.

m m m… dur lütfen… s.k gibi kalmak!.

Resimde, "Facebook'tan kaçıyorum abi sakla beni!" diye bağıran bir adamın koştuğu ve bir sürü ayakkabının peşinden koştuğu görülüyor. Resimdeki espri, Facebook'tan kaçmak isteyen bir adamın, Facebook'un sanki onu takip eden ayakkabıymış gibi gösterilmesiyle yapılmış. Bu durum, insanların Facebook'tan kaçmaya çalışırken sosyal medyanın sürekli olarak onların peşinde gibi hissetmelerini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki punk görüyoruz. Birinin konuşma balonunda "Punk ölü değil." yazıyor. Diğerinin ise, "Ama ruh öldü...ruhu kaybettik dostum." yazıyor. Şaka, punk'ın müzik türü olarak hala hayatta olmasına rağmen punk ruhunu kaybetmiş olmasına vurgu yapıyor.

Resimde, Apple'ın mağazasının güvenlik görevlisi ile mağazaya girmek isteyen bir müşteri görünüyor. Müşteri, güvenlik görevlisinin "Yeni ayfon 'larda projeksiyon olacakmiş, ekranı yansiticakmiş, havda hologram olarak anne babamizi görecekmiz, doğru mu abi?" dediğini söylüyor. Güvenlik görevlisi ise, "valla bi hareketlilik var, bi mallar geliyo gidiyo... bakalım..." diye cevaplıyor. Şaka, müşterinin yeni çıkan iPhone'da hologram özelliğinin olduğunu düşünerek heyecanlanması ve güvenlik görevlisinin bununla dalga geçmesinde yatıyor.

Resimde nükleer santral patlaması sonucu oluşan radyasyon bulutunun yayılmasını gösteren bir çizgi roman karesi var. Aynı karede bir kişi de "oy yaylalar yaylalar çimen bağladınız mı, ben ağaçe giden de kızlar asıldınız mı?" diye soruyor. Fıkra, nükleer felaket sonrası halkın günlük yaşantısına odaklanması ve gerçek tehlikenin farkında olmamasını eleştiriyor. Yaylaya gidip çimen bağlamak gibi günlük aktiviteler, aslında çok daha büyük ve ölümcül bir tehlikenin gölgesinde gerçekleşiyor.

Resimde, 3 farklı şapka satan dükkan bulunuyor. İlk dükkan, "Normal Bereniz Genç Bereye Yapılır" yazan bir tabela ile normal şapkalar satıyor. İkinci dükkan ise "Sıkmayın Kendinizi, Rahat Bırakın" diyerek rahat şapkalar satıyor. Üçüncü dükkan ise, "Burcu Selam" yazan tabelasıyla, moda bir şapka satıyor. Resimdeki espri, burcu adında bir kişinin bu moda şapkayı takıp diğerlerinden kendini farklı hissetme çabasını gösteriyor. Burada "Burcu Selam" ifadesi, şapkayı takan kişilerin, taktığı şapkaya olan beğenisini vurguluyor ve bu beğeninin bir selamlama şekline dönüşmüş olmasına gönderme yapıyor.

Resimde, bir hoca ve öğrencisinin okulda yaşadığı bir komik diyalog anlatılıyor. Hoca, öğrencisini sınav kağıdına itiraz etmek istediği için eleştiriyor ve "Kırk yıl kazanda kaldım, daha çiğsin dost dediler..." diyerek öğrencisinin tecrübesizliğini vurguluyor. Öğrenci ise hocanın kendisine "yasal olarak böyle bir hakkımız varmış" demesine rağmen, "Bu ne mağrurluk böyle?" diyerek hocanın kendisine ters düştüğünü düşünüyor. Ardından hoca, öğrencinin sınava girerken gerginleşmesini ve sınava girmekten korktuğunu anlatıyor. Ancak öğrenci de hocanın "Senin kaşındın bu mu?" demesine rağmen, "Ama bu oyun bir sırrı içeriyor. İğreyi bu dergandan koparmadan bu oyunu kazanamazsın. Ben gidiş yoluna plan verirsiniz yani üvey ananın tavuklarını senan tesum etmeden. Ama kareden bu şartlarda teçum emin mi? Bu nahil değil." diyerek hocanın sorusuna esprili ve anlamsız bir cevap veriyor. Öğrencinin sözleri, hocanın kendi sorusuna bile cevap verememesine ve öğrencinin kendisini kandırmaya çalıştığına işaret ediyor. Bu durum, öğrencinin kendisini sınav stresi altında hissettiğini gösterirken, aynı zamanda hocanın da öğrencisinin komik cevaplarına karşı çaresiz kalışını gösteriyor. Resimdeki espri, hocanın öğrencisinin sınav kağıdına itiraz etmesini eleştirdiği ve öğrencinin kendisini savunduğu komik bir diyalog ile ortaya çıkıyor.

Resimde, bir kafede, oturmuş, sohbet eden 4 kişi var. Birbirlerine bakarak espri yapan kişilerin diyalogları baloncuklar içinde gösteriliyor. Resmin espri konusu, "Sen çok ince düşünüyorsun, kızlar seni öyle adamı, hem minacık, hem alaca ko-yu selpak. Ama tantana sini yaptın." cümlesi. Bu cümle, adamın, yanında oturan kadının çok ince düşünceli olduğunu ve bunun kızların onu beğenmesinin nedeni olduğunu ima ediyor. Fakat, "tantana sini" deyimiyle, adamın, kendisinin de bir ilişki arzu ettiğini ama bunu doğrudan ifade edecek cesareti olmadığını ima ederek, komik bir ironi yaratılıyor. Espri, kelime oyunları ve günlük konuşma dilindeki anlamlara göndermeler yaparak, bir durumun iki farklı yorumlanmasına ışık tutuyor ve böylece komik bir etki yaratıyor.

Resimde bir aile evde televizyon izlerken, babanın çocuğunu sürekli olarak "ahaaa terbiyesizleşti!" diye azarladığını gösteriyor. Resimdeki espri, çocuğun herhangi bir yanlış yapmadan yalnızca televizyonda yayınlanan şova ilgi göstermesinden kaynaklanıyor. Aile bireylerinin şova karşı aşırı tepkili ve sinirli bir şekilde izlemesiyle çocuktan çok şova karşı çok aşırı tepki verildiği vurgulanıyor. Bu durum, televizyonun insanları nasıl etkileyebileceği ve ailelerdeki aşırı tepkileri nasıl tetikleyebileceği üzerine bir yorum yapıyor.

Resimde, iki adamın birbirlerine prim hakkında şikayet ettiği bir karikatür var. İlk adamın problemi, "prim" kelimesini duyduğunda kendisini herhangi bir şey yapmaya zorlanmış gibi hissetmesidir. İkinci adamın problemi ise, arkadaşı 80 yıldır kendisine primden bahsetmesidir. Karikatürde anlatılan espri, "prim" kelimesinin Türk toplumunda herkesin her şeyi prim olarak görmesi ve bunun sıkıcı hale gelmesi durumuyla dalga geçiyor.