Urfa bildiğiniz gibi https://t.co/y9k2N920Ou Kaynak

Resimde Tumblr'ın içerik politikalarını ihlal eden içerikler için gösterdiği standart mesaj yer alıyor. Bu mesaj, genellikle Tumblr'daki belirli topluluk kurallarını ihlal eden içeriklerin kaldırıldığını gösterir. Bu durumda, "Şu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" mesajının kendisi bir şaka değil, ancak bu mesajın kendisinin bir Tumblr gönderisinde kullanıldığını ve bu gönderinin de yine aynı sebeple kaldırıldığını düşünmek oldukça komik.

Fotoğrafta bir restoranda servis edilen iki bardak ayran görünüyor. Ayranlar çok köpüklü. Tweet'in yazarı, "Urfa'da ciğerciye geldik. Ayranlar biraz köpüklü olabilir mi demiştim reysinin getirdiğine bak" diye yazmış. Burada yazar, ayranın çok köpüklü olmasına şaşırdığını ve bununla ilgili bir şikayetini esprili bir şekilde dile getiriyor. "Reysin" ifadesi, restoranda çalışan işletmeciyi veya sorumlu kişiyi kastederek esprili bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta, bir restoranda çalışan bir garsonun, müşterilerine servis yapmak üzere iki adet köpük dolu tabak tuttuğu görülüyor. Tabaklardaki köpükler, "Gerçek Köpüğü" diye tabir edilen bir yemek türü. Bu, garsonun müşterilere "Gerçek Köpüğü" servis ettiğini gösteriyor. **Şaka**: Garson, müşterilere "Gerçek Köpüğü" diye tabir edilen bir yemek türü servis ediyor, ancak tabaklardaki köpükler aslında normal köpük. Bu, "Gerçek Köpüğü" diye tabir edilen yemeğin aslında gerçek köpük olmadığını gösteren bir şaka. **Türkçede şaka:** Garson, müşterilere "Gerçek Köpüğü" diye tabir edilen bir yemek türü servis ediyor, ancak tabaklardaki köpükler aslında normal köpük. Bu, "Gerçek Köpüğü" diye tabir edilen yemeğin aslında gerçek köpük olmadığını gösteren bir şaka.

Fotoğraf, "F.STRATEJİK DERİNLİK" adlı bir Twitter hesabının, "Amina koyduğumun Urfası size peygamber geldi sizi adam etmesi için gidip onu da yaktınız" şeklinde bir tweet atmış olduğunu gösteriyor. Bu tweet, Urfa'nın tarihi ve kültürel açıdan önemli bir şehir olduğunu ve bu nedenle peygamberlerin Urfa'ya gelmesi durumunda, onları ağırlayarak kendilerine adam etmeleri gerektiğini ima eden bir espriye dayanıyor. Bununla birlikte, tweet'in sonunda, Urfa'nın "yakılması" sözcüğü kullanılmış. Bu, "yakmak" fiilinin Türkçede "bir şeyi tamamen yok etmek" anlamına geldiği ve böylece bir "şakaya" dönüşen bir ifadenin kullanıldığı anlamına geliyor. Kısacası, tweet, Urfa'nın önemini abartarak, bir şakaya dönüşen bir ironi ile, Urfa'nın yakılmasını ima eden bir espri içeriyor.

Görüntüde, muhtemelen bir apartmanın balkonundan, aşağıdaki caddeye bakan bir görüntü var. Caddede çeşitli araçlar ve insanların hareketli bir şekilde dolaştığı görülüyor. Balkon demir korkulukları beyaz ve süslemeli. Ön planda, apartmanların ve araçların hareketli görüntüsü, bir trajedi ya da felaketin yaşanmadığını, gündelik bir manzarayı yansıtıyor. Fotoğrafın potansiyel bir espriye işaret etmediği için bir espriyi anlamak ve yorumlamak mümkün değil. Fotoğrafın esprili bir şekilde sunulması gerekmektedir. İfade edilen bir durum veya belirli bir bağlam yok. Görüntüde, bir apartmanın balkonundan, aşağıdaki caddeye bakan bir manzara var. Caddede çeşitli arabalar, insanlar ve bina görünüyor. Balkon demirinin rengi beyaz, süslemeli bir yapısı var. Fotoğrafın kendisi bir şakayı temsil etmiyor, sadece bir apartman balkonundan çekilmiş bir cadde manzarası. Dolayısıyla bir espri yok.

Bu fotoğrafta, F.Stratejik Derinlik isimli bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, Urfa'daki bir olayın alaycı bir şekilde anlatıldığı görülüyor. Tweet'in yazarı, Urfa'daki bir olayın peygambere benzediğini ve insanların olayın yaşandığı yeri yaktıklarını ima ediyor. Tweet'in espri konusu, Urfa'daki insanların olaya verdiği tepkinin abartılı ve mantıksız olduğunu göstermek. Yazar, Urfa'daki olayı peygambere benzeterek, insanları bu olay için aşırı tepki göstermekle suçluyor. Ayrıca, "onu da yaktınız" ifadesiyle, insanların olay nedeniyle Urfa'yı yaktıklarını ima ediyor. Tweet, okuyucuları güldürmek ve Urfa'daki olayla ilgili düşünceleri üzerine düşünmelerini sağlamak amacıyla yazılmış.

Resimde kırmızı biberlerden yapılmış bir heykel gösteriliyor. Heykel, kırmızı biberlerin dalları ve yapraklarıyla süslenmiş bir bitki olarak tasarlanmış. Heykelin üzerinde "Şanlıurfa Belediyesi" yazan bir tabelaya da sahip. Bu heykel, Şanlıurfa'nın ünlü "acı biberleri" ile dalga geçen bir mizah unsuru taşıyor. Şanlıurfa'nın biberleri acı ve ünlüdür. Heykelin biberlerden yapılması ve Şanlıurfa Belediyesi tabelasına sahip olması, Şanlıurfa'nın biberleriyle özdeşleşmesini ve bu durumun mizahla vurgulanmasını sağlıyor. Şaka, Şanlıurfa'nın acı biberleri ile ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Şanlıurfa'da, bu heykel halk arasında ilgi çekici ve eğlenceli olarak algılanıyor.

Resimde sol tarafta köpük partisi düzenlenmiş ve çok eğlenceli bir şekilde insanlar köpük içinde oynuyorlar. Sağ tarafta ise köpük partisi yerine köpüklü bir hamamda iki kişi eğleniyor. Fotoğrafın altında ise, Antalya ve Urfa'da köpük partilerinin yasaklandığı yazıyor. Bu fotoğrafla yapılan espri, köpük partilerinin yasaklanmış olmasına rağmen insanların yine de köpük içinde eğlenebileceği alternatif yollar olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, kırmızı bir kapüşonlu sweatshirt giyen bir kişinin araba penceresinden dışarı baktığı görülüyor. Dışarıda, modern bir binanın önünden geçen bir cadde görünüyor. Görünen binanın mimarisi ve genel görünümü, "maske takmış" birinin bu görünümle bir yerlere gidişini "Spiderman" kostümüne benzeterek komik bir durum oluşturuyor. İfade edilen espri, kişinin kırmızı kapüşonlu ve biraz gizemli bir şekilde arabada oturması, izleyicinin kahkaha atması için zaman zaman, bir kahramanı veya süper kahramanı andırıyor. "Spiderman" kostümüne benzeyen kıyafet, komedi amacıyla kullanılıyor. Görüntüde, bir arabanın içinde kırmızı bir kapüşonlu giymiş bir kişi görünüyor. Arabanın camından dışarıya bakıyor ve dışarıda modern bir bina görünüyor. Bu, muhtemelen "Spiderman" kostümünü takan bir kişinin, bir "Spiderman" maskesi gibi, bir yere varmasına rağmen yine de dikkat çeken ve/veya dikkat dağıtan bir durumla karşılaştığına dair bir espri. Maskenin veya kostümün bir şakaya yol açtığına işaret eden bir durum. "Spiderman" maskesinin, sıradan bir insanı bile dikkat çekici gösterebileceği bir espriye olanak tanır.

Resimde bir sürücü kursunun önünde, ehliyet sınavına girenlerin sıraya girmek zorunda kalmadan ücretsiz olarak sınavlarını verebileceği yazıyor. Bu, ehliyet sınavının çok kolay ve her zaman geçeceğinin ima edilmesidir. Şaka, ehliyet sınavının zor ve geçeceğinin garanti olmamasıdır. Sınavın kolay ve herkesin ücretsiz olarak sınavdan geçeceği fikri, bir ironidir ve ehliyet sınavı hakkında bir klişeyi kullanır.

Resimde bir kadın fotoğrafı ve Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Nurbanu" kullanıcı adı ile yazılan bir yorumda, "Ben eskiden bir ara humanist takılıyordum. Sonra beni Urfa'da yurt kavgasında kürtler bir dövdüler. REHBER KURAN HEDEF TURAN..." deniyor. Bu tweetin mizahı, kullanıcının kendi ideolojisinden uzaklaştırılmasının sebebini "kürtler" olarak göstermesinde ve "REHBER KURAN HEDEF TURAN" gibi Türk milliyetçiliği ile bağlantılı sloganlar kullanarak mizah yaratmasında yatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi, "Acı da neymiş sen hiç çiğköfte'si Adıyaman tarafından, isot'u Maraş tarafından, fıstığı Antep tarafından, ciğeri Amed tarafından çalınan bir Urfalı oldun'mu?" şeklinde bir tweet atmış. Bu paylaşım, Türk mutfağındaki çeşitli şehirlerin meşhur yemekleriyle oynanan bir espriye dayanıyor. Çiğköfte Adıyaman'da, isot Maraş'ta, fıstık Antep'te ve ciğer Amed'de meşhur olduğu için, tweet sahibi bu malzemelerin hepsinin "çalıntı" olduğunu ima ederek bir Urfalı olmanın alaycı bir şekilde nasıl "kombine" olduğunu ima ediyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım bulunuyor. Paylaşımın başlığı "Çağatay and Dot" ve altındaki açıklama ise "İbrahim Tatlıses'e bak; kızını mirastan mahrum bırakmasını "evrakları vermekte gecikti" diye açıklamış dksd. Alman disipliniyle yaşayan bir Urfa'lı, very touchy." şeklinde. Şaka, İbrahim Tatlıses'in disiplinli bir karakter olarak bilinmemesi ve Alman disipliniyle bağdaştırılmasının komik olması üzerine kurulu. Ayrıca, "very touchy" ifadesi de şakanın mizahını artıran bir ekleme.

Resimde, muhtemelen Urfa'da bir terasa kurulmuş bir yatak ve önünde güzel bir manzara görünüyor. Şaka ise, terasta kurulan bu yatağın, "bin yıldızlı dam palas" olarak nitelendirilmesi ve bunun ironik bir şekilde, yıldızları görmeyi zorlaştırdığına işaret etmesidir. Yani, "bin yıldızlı dam palas" adı, gerçekten yıldızları görmeyi zorlaştıran bir şeyle çelişiyor. Fotoğrafta, bir evin çatısında, manzaraya bakan bir yatak var. Yatağın üzerinde yastık ve battaniye var. Ancak yatak, çatı demirleri üzerine kurulu. Bu durum, "Yatağım çatıya çıkmış!" şeklinde esprili bir ifadeyle yorumlanabilir. Bu espri, Türkçe'de, bir kişinin maddi sıkıntısı nedeniyle, evine yeni bir yatak alamadığını ve eski yatağını bile çatıya çıkararak kullanmaya devam ettiğini ima eder. Bu espri, günlük hayatta yaşanan zorlukları mizahi bir şekilde dile getirerek, insanları güldürmeyi amaçlar. Fotoğrafta, noktalı bir çarşaf ve çiçekli bir yastıkla döşenmiş bir yatak var. Yatak, güzel bir manzaraya bakan bir terasta. Ancak, bu sahne biraz garip çünkü yatak bir metal çit üzerine konulmuş. Bu fotoğrafın espri konusu, **sıradan bir şeyi alışılmadık bir şekilde kullanmak** ve **bir konfor nesnesini beklenmedik bir yere yerleştirmek** ile ilgili. **"Yatağın üstünde olmak yerine, üstünde olduğumuz yer bizim için yatak görevi görüyor"** diye yorumlanabilir.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir erkek "Acil travmaya çocuk getirdiler babası severken tavana fırlatmış çocuğu. Babalar öğrenin artık çocuklar çiğ köfte değildir" diye yazmış. Şaka, çocukların çiğ köfte olmadığı ve babaların çocuklarına şiddet uygulamaması gerektiği mesajını verirken, çocuk sevgisinin ve şefkatinin önemini vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Bi Urfalı arkadaştan Urfalıları anlatır mısın diye rica etmiştik. "Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım" demişti." şeklinde bir tweet içeriyor. Bu tweet'te Urfa halkının esprili bir şekilde anlatıldığı görülüyor. Urfa halkına atfedilen "ateşe atma" esprisi, Urfa'nın kültürüyle bağlantılı bir espri olarak kullanılmış ve gönderideki mizahi unsuru sağlıyor.

Fotoğrafta, "Berf" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, 2 aylık yeğeninin Urfa'lı olduğundan habersiz sürekli güldüğü yazıyor. Şaka, Urfa'lıların güler yüzlü olmalarıyla bilindiği ve bu yüzden yeğenin bu özelliğinden dolayı Urfa'lı olduğunun tahmin edildiği üzerine kurulu.

Fotoğrafta iki kişinin Twitter konuşmasının ekran görüntüsü bulunmaktadır. İlk kişi "urfali misin?" diye soruyor, diğer kişi ise "Evet urfaliyim" diye cevap veriyor. Sonrasında ilk kişi "başlamadan bittik ya.." diyor ve bu sefer ikinci kişi, "Şansım olsaydı 3 tarafı denizle kaplı ülkenin deniz olmayan kısmında doğmazdım" diye cevaplıyor. Bu komik bir diyalog çünkü ilk kişi "urfalı" olmanın kötü olduğunu ima ediyor, ancak ikinci kişinin bu fikre karşı çıkması ve "deniz olmayan kısmında" doğmayı tercih edeceğini söylemesi ironik ve mizahi bir etki yaratıyor.

Hüngür hüngür ağlıyorum şu an Kimseye bir şey yapmadım Urfa neden bana küsüyor Kaynak