Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam Gladiator filminde Maximus rolündeki Russell Crowe'a benziyor. Sağdaki adam ise normal bir adam. Fotoğrafın esprili kısmı, Gladiator filminde güçlü ve kaslı bir savaşçı olan Maximus'un, gerçek hayatta daha normal ve kilolu bir adam tarafından temsil ediliyor olması. Bu durum, film karakterleri ile gerçek hayattaki kişiler arasındaki kontrastı komik bir şekilde gösteriyor. Bu fotoğrafı Türkçeye şöyle çevirebiliriz: "Gladiator'ın gerçekte ne kadar gerçekçi olmadığının kanıtı!" Resimde, bir grup insanın farklı durumlarda olduğu bir çizgi roman paneli görülüyor. * İlk panelde, sol tarafta delirmekten korktuğunu söyleyen bir adam var. Sağ tarafta ise, parasını bankaya yatırarak daha mutlu olacağını düşünen ama bunu yapmaktan korktuğunu söyleyen bir kadın var. * Orta panelde, sol tarafta bir adam evladının geçimini sağlayamadığını söylüyor. Ortada, bir kadına kızını yatırım yapması için ikna etmeye çalışan bir adam var. Sağ tarafta ise, yaşlı olduklarını ve delirmediklerini söyleyen bir grup insan görülüyor. * Son panelde, sol tarafta bir adam, bir kadına evladının geçimini sağlamasının sorumluluğunu hatırlatıyor. Ortada, bir kadın, bankadaki hesabına para yatırarak sevindiğini söylüyor. Sağ tarafta ise, yaşlı bir kadın, evladının parasının kendisine yetmediğini söylüyor. Bu komik şeritte, insanların maddi durumlarıyla ilgili endişelerini ve yaşlılıkta parasız kalma korkusunu mizah yoluyla ele alınıyor. Özellikle, evlatlarının geçimini sağlayamama, bankaya para yatırma ve yaşlılık gibi konular, Türk toplumunda sıkça karşımıza çıkan konular olduğundan, okuyucuların bu şeridi daha kolay anlayabilecekleri ve eğlenebilecekleri düşünülüyor.

Resimde, "İşte Türk Ekonomi Mucizesinin Nedenleri" başlığı altında, Erdoğan ve "Dünya Devleri İflas Bayrağı Çekerken Türk Ekonomisi Ses Getirdi" sloganı yer almaktadır. Resim, Türk hükümetinin ekonomik başarılarını abartarak, dünyadaki ekonomik krizin Türkiye'ye etkisi olmadığı gibi bir izlenim yaratmaya çalışmaktadır. Resimdeki espri, Türkiye'nin ekonomik durumunun gerçekçi bir şekilde yansıtılmadığı ve propaganda amaçlı bir şekilde sunulduğu gerçeğini ele alarak, hükümetin başarısızlığını gizleme çabalarını hicveden bir mizah yaratmaktadır.

Resimde gri tonlamalı, olasılıkla bir video veya fotoğraf karesinden alınmış bir erkek portresi var. Adamın ifadesi ciddi, neredeyse sert. Görsel, olasılıkla "ciddiyet abartısı" veya "düşünceli/korkmuş" ifadelerini temsil eden bir mizah türü. Bir espriye dayanıyorsa, muhtemelen kişinin bir şeyden aşırı ciddiyetle ya da bir konuda çok fazla endişe duyduğuyla ilgili bir espridir. "Ciddi bir yüz", "aşırı ciddiyet", "gerçekçi olmayan tepkiler" gibi kavramları öne çıkarır ve izleyici tarafından bu abartılı ciddiyetin komik olarak algılanmasını hedefler. Fotoğraf/video hangi bağlamda kullanılmışsa (örneğin, bir sosyal medya gönderisi, bir video) oradaki konuya ve amacına göre espri de değişebilir. Görüntüde, gri tonlamalı bir fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle duran orta yaşlı bir erkek var. Elbiseli, resmi bir hava taşıyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri içerdiği söylenebilir ancak bağlamı veya daha fazla bilgi olmadan espriyi tam olarak anlamak güç. Resmin kendisi bir şaka içermiyor. İzleyici, daha geniş bir bağlamda (örneğin, video veya sosyal medya paylaşımının içindeki yere bakarak) resmin neden paylaşılmış olabileceği ve espriyi anlayabileceği hakkında bilgiye ihtiyaç duyar. Fotoğrafın amacı tam olarak anlaşılamamıştır.

Resimde "Naber" isimli bir dergi kapağı görülüyor. Kapakta, bir adam tarafından bağlanmış ve ağzından "stok" yazan bir baloncuk çıkaran, başında "eski umut" yazılı bir adam bulunuyor. Adamın yanında, "eski umut'u özledim/anlıyor musun? Bizi bize anla tan umut'u. Çocukluğa dair olan" yazan bir konuşma balonu var. Şaka, "eski umut"un, "eski umut"un bağlandığı adamın düşüncelerini temsil etmesi ve bağlandığı adamın "eski umut"u reddetmesiyle gerçekleşiyor. "Stok" ise, "eski umut"un, "eski umut"un bağlandığı adamın düşüncelerini temsil ettiğini gösteren bir simge. "Naber" dergisinin "Eski Umut"u bağlayarak "stok" yapması, derginin eski umutlara olan bakış açısını ve "stok"lama duygusunu ironik bir şekilde ele alıyor. Şaka, derginin eski umutlara olan bakış açısını ve "stok"lama duygusunu ele alan ironik bir mizah örneğidir.

Görüntüde, birbirlerine yakın duran iki genç erkek görünüyor. Öndeki genç, sarı-sarımsı bir saç rengine sahip. İkinci genç daha koyu tenli ve daha uzun saçlı. İkisinin de üzerlerinde giysiler var. Görüntü, muhtemelen bir TikTok videosundan bir kare. Fotoğraftaki espri, muhtemelen iki gencin görünüşü veya tavırları arasındaki tezatla ilgilidir. Bu tür bir espri, genellikle sosyal medya platformlarında paylaşılan "alaylı" veya "karmaşık" tarz espriler kategorisine girer. İki gencin farklı görünüşlerinin, karakterlerin, kişiliklerin veya farklı tarzların bir araya getirilmesini vurgulayan bir espri olabilir. Açık bir şekilde ifade edilmediği için tam olarak neyin espri olduğunu söylemek zor. Resimde, sarı-sarımsı renkte saçları olan ve siyah mont giymiş bir genç erkek ile, onun arkasında, siyah mont giymiş ve hafifçe daha iri yapılı bir genç erkek görünüyor. Gençler, sanki bir sokakta veya benzeri bir yerde duruyormuş gibi, araba arka planında, hafif hareketli bir pozisyonda duruyorlar. Görüntünün sosyal medya platformu olan TikTok'tan alınmış olduğunu, alttaki "TikTok" ve kullanıcı adı bilgisi belirtiyor. Fotoğrafta muhtemel bir espri, saç rengi ve vücut yapıları arasındaki, ufak ama dikkat çekici bir karşıtlıktan kaynaklanıyor. Sarı saçlı genç, karşısındakinden daha ince görünüyor. Bu, "yetenekli/şık/havalı" olarak görünen biriyle, onun yanındaki daha "ciddi" veya "normal" görünüşlü biri arasında bir karşılaştırma yaratabilir. İzleyeceklere, muhtemelen abartılı ve/veya mizah katışımlı bir durum sunmak amaçlanıyor. Mizah türü, genel olarak görsel espriye ve "abartma" ya dayalı, sosyal medya diline uygun bir mizah olabilir.

Görüntüde, ağzını açık bir şekilde, muhtemelen sinirlenmiş veya şaşkın bir adam görünüyor. Elini bir, sarımsı renkte, muhtemelen peynir veya tereyağı gibi bir besin maddesiyle temas halinde tutuyor. Adamın davranışı, muhtemelen bir şaka veya ironik bir durum yaratmak içindir. Bir yorum yapmadan şakayı açıklamak zor. Eğer bir şaka ise, neyin şaka olduğunun daha fazla bağlam gerektiriyor. Görüntüdeki kişilerin durumu ve duruma neyin sebep olduğu bilinmiyor. Örneğin, peynir veya tereyağıyla ağız açıklığı ironik bir durum yaratmak için bir araç olabilir. Görüntü tek başına anlam çıkarılamaz. Görüntüde, bir kişiye sarı renkli, muhtemelen bir tür deterjan veya boya malzemesi olan bir cisim tutturulmuş ve bağırmaktadır. Fotoğrafın arkasındaki espri, bağırış ve öfkeyle yapılan hareketin, sıradan bir görev veya iş (örneğin, boya sürme) ile ilişkilendirilmesidir. "Bu kadar zor değil mi?" veya "Bu kadar çirkin bir şey nasıl yapılıyor?" gibi bir ironi veya abartı vurgusu yaparak absürt bir durum yaratır. Kısacası, bir işin veya görevin son derece zor ya da gereksiz şekilde yapılandırıldığını veya sunulduğunu gösteren bir mizah türüdür.

Resimde, Saadet partisinin bir otobüsünün kırmızı renkte tasvir edilmiş halini görüyoruz. Otobüsün üzerinde "Saadet Partisi" yazılı ve üzerinde hilal ve yıldız sembolleri var. Otobüsün içinde bir adam oturmuş ve konuşuyor. Otobüsün arkasında ise başka bir adam, konuşan adamı dinliyor. Şaka, Saadet partisinin adının "Saadet" olmasına rağmen, halk tarafından "saadet" (mutluluk) yerine "sadet" (basitlik) anlamında algılanması üzerine kurulu. Resimdeki adam, otobüsteki adamın "saadet" yerine "sadet" dediğini söylemiş, dışarıdaki adam ise bu duruma şaşırmış. Bu, Türk siyasetiyle ilgili mizah dolu bir eleştiridir.

Görüntüde bir futbol stadyumunda, sahanın kenarında iki erkek figürü görülüyor. Sağdaki adam, muhtemelen bir futbol antrenörü, gömleğinin önüne doğru eğilmiş, sanki pantolonunu çekiyormuş gibi bir hareket yapıyor. Bu hareket, komik bir şekilde pantolonunu indirmiş gibi algılanan bir hareket. Sol taraftaki adam ise ona bakıyor. Potansiyel espri, antrenörün pantolonunun düşmesi veya bir sıkıntıyla karşı karşıya gelmiş gibi görünmesi ile ilgilidir. Bu, spor etkinliklerinde sıkça kullanılan ve dikkat çekmek için kullanılan bir espri tarzıdır. Görüntüdeki durum, oldukça basit ve biraz absürt bir şekilde gülmece yaratıyor. Görüntüde, bir futbol sahasında, muhtemelen bir maç öncesi veya sonrası, iki erkek figür görülüyor. Saha kenarında duran bir antrenör (veya teknik direktör) ile muhtemelen takım arkadaşı veya yardımcı antrenör gibi görünen diğer bir kişi var. Antrenör, hafifçe eğilmiş ve sanki bir şey arıyormuş gibi, pantolonunun ön ceplerini yokluyor. Bu hareket, komik bir an yaratmak için kasıtlı olarak abartılmış, şaşırtıcı veya aptalca bir eylem olarak tasarlanmış bir davranıştır. Joke, antrenörün pantolonunun ceplerinde herhangi bir şey arama ihtiyacı veya mantıksızlığından doğuyor; yani, antrenörün davranışını ilginç ve komik hale getiren, pantolonlarının cebinde hiçbir şey aramasının mantıksızlığıdır.

Fotoğraf, "Solculara Özel Arkadaşlık Sitesi" adında bir web sitesinin sahte bir reklamını göstermektedir. Reklamda, sol görüşlü bireylere yönelik bir arkadaşlık sitesi olduğu iddia edilmektedir. Sitenin kayıt sayfasında cinsiyet, yaş, doğum yılı gibi kişisel bilgiler istenmektedir. Fotoğrafın komik tarafı, sol görüşlü bireylerin sadece sol görüşlü insanlarla arkadaş olmak isteyecekleri varsayımına dayalı bir şakadır. Bu varsayım, aşırı ideolojik sınıflandırmalara dayalı bir genelleme olup, insanların sadece siyasi görüşlerine göre arkadaşlık kurmadıklarını ima eder. Resimde, sakallı bir adamın, diğer bir adama "Sende Rus numarası var mı abi?" diye sorduğunu görüyoruz. Diğer adam ise "Nolluyor lan?" diye cevap veriyor. Şaka, Rus numarasının Türkiye'de yaygın bir dolandırıcılık yöntemi olarak kullanıldığını ve bununla birlikte bu numaraların kolayca bulunamayacağını ima ediyor. "Nolluyor lan?" ifadesi, dolandırıcıların genellikle iletişime geçtikleri kişileri "nolluyor" yani "dolandırıyor" olduğunu ifade eden bir argodur. Bu şaka, Rus numaralarıyla ilgili dolandırıcılık olaylarının Türkiye'de bilinen bir konu olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde bir telefon var. Telefonun ekranında Ukrayna haritası görünüyor ve üzerinde bir konum işaretlenmiş. Telefon ekranında Ukrayna yazıyor ve alttaki metin "Ukrayna üzerinden Polonya'ya yasa dışı yollarla gitmeye çalışan 4 Türk vatandaşı, Lviv bölgesinde yakalandı." yazıyor. Şaka şu ki, konum işaretinin Ukrayna'nın içinde değil, haritadan oldukça uzakta olması, yani fotoğrafın gerçek olayla alakası olmaması. Resimde Ukrayna'nın bir haritası ve etrafındaki komşu ülkeler gösteriliyor. Haritanın etrafında, Ukrayna'ya gitmeye çalışan ve bunun için vize ve pasaport alıp almamaları gerektiğini tartışan insanlar bulunuyor. Konuşan kişi ise Ukrayna'ya gidenlerin vize ve pasaport almasına gerek olmadığını belirtiyor ve “Kimse bi bok diyemez…yalnız hiç bi ülkeye basmak yok…sınırda durup bakıcaz, sonra geri dönücez…” diyor. Şaka, Ukrayna'ya girerken vize ve pasaport kontrolünün olmadığı ve bunun yerine insanların sınırda bekleyip sonra geri döneceği fikrine dayanıyor. Bu, Ukrayna sınırlarının açık olduğunu ve herkesin kolayca gelip gidebileceğini ima ederek abartılı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programının sunucuları ve konukları görülüyor. Konuk olan kadın, eşi tarafından aldatıldığını ve kendisinin de aldatılan eşinin arkadaşıyla kaçtığını anlatıyor. Program sunucularının tepkileri ve yorumları oldukça şaşkın ve komik. Özellikle, "İki elti canlı yayında" yazan başlık, durumu daha da ironik hale getiriyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının eşinin arkadaşıyla kaçmasının ve bunun sunucular ve seyirciler tarafından beklenmedik bir şekilde karşılanması. Ayrıca, "İki elti canlı yayında" başlığı, durumu daha da komik hale getiriyor çünkü kadın, aldatılan eşinin arkadaşıyla kaçmış ve bu da iki elti arasında garip bir ilişkiyi ortaya koyuyor. Resimde, bir aile, kızı için mezara götürürken küçük bir kızın cenaze töreni için yolculuk yaparken gösteriliyor. Baba, küçük kızın kumbarasını boşaltıp mezarın yakınına koyması için yolculuğun daha kısa süreceğini söyleyerek onu ikna etmeye çalışıyor. Baba, "Hayır, evet" diye yanıtlıyor. Annesi, "İşte küçük kızının kumbarasını boşaltmak için iyi bir bahane" diyor. Bu, kızın ölümü ve kumbarasını çalmak arasında kötü bir bağlantı kurarak mizah yaratan bir fıkra. Kısacası, resim kızın ölümü ile kumbarasını boşaltmak arasında ironik bir bağlantı kurarak mizah yaratıyor.

Resimde 4 kişi var. Bir tanesi bilgisayarda çalışıyor, diğeri bir kağıda bir şey çiziyor, bir tanesi sigara içiyor ve diğeri de onları izliyor. Resimde espri, bilgisayar başındaki adamın ASUS marka bilgisayar kullanması ve bilgisayarın ekranında "ASUS" yazmasıdır. Bu, Türk mizahında sıkça kullanılan bir espridir, çünkü "ASUS" markası, Türkiye'de "uslu" sözcüğüne benzediği için bir şaka malzemesi olarak kullanılır. Resimdeki espriye göre, bilgisayar kullanıcısı, bilgisayarının "uslu" olduğunu düşünerek bu markayı seçmiş ve bununla övünüyor olabilir.

Fotoğrafta Bolu Belediye Başkanı Aladaddin Yılmaz, İl Genel Meclisi Başkanı Yaşar Yüceer, AK Parti Kadın Kolları Başkanı Hicran Çağalı ve İl Başkan Yardımcısı İlker Aktaş'ın fotoğrafları yer almaktadır. "Kongreye Giden Korona Kaptı" yazan yazı, bu kişilerin koronavirüs testlerinin pozitif çıktığını ima etmektedir. Bu durum, siyasetçilerin toplumda örnek olması gereken kişiler olmasına rağmen, koronavirüs tedbirlerini ihmal etmeleri ve bu nedenle hastalığa yakalanmaları üzerine yapılan bir espridir. Fotoğrafta, AK Partili bir siyasetçinin koronavirüse yakalandığını duyuran bir tweet görülüyor. Tweet'te siyasetçinin adı, partisi ve geçmesi dileği belirtiliyor. Ancak, tweet'in altında siyasetçinin fotoğrafı ve olayın nasıl gerçekleştiği bilgisinin olmaması, bir espriye dönüşüyor. Eğlenceli olan, siyasetçinin durumu hakkında hiç bilgi verilmeyip, sadece "geçmiş olsun" dilekleri iletilmesi. Bu durum, tweet'in bir çeşit ironi ve mizah içerdiğini gösteriyor. Böylece, sosyal medyada sık sık karşılaşılan haberlere ve politikacılara yönelik bir eleştiri yapılıyor. Fotoğrafta bir kadın politikacının covid pozitif çıktığını duyuran bir tweet görülüyor. Tweet'te, kadın siyasetçinin adının "Ceyda Çetin Erenler" olduğu ve Kütahya milletvekili olduğu belirtiliyor. Bu fotoğrafın bir esprisi yok. Ancak fotoğrafın paylaşıldığı platformun adı "AK Kadın Tavşanlı" olduğu için, fotoğrafa bakanlar muhtemelen "Tavşanlı" kelimesiyle ilgili bir espri yapılmış olduğunu düşünüyor olabilirler. Tavşanlı kelimesi, Türkiye'de bir şehir ismi olarak kullanılmaktadır. Ancak, "tavşan" kelimesi de Türkçe'de başka anlamlar taşımaktadır ve bu nedenle "AK Kadın Tavşanlı" ismi, bazı kişiler tarafından esprili veya anlamsız olarak algılanabilir. Fotoğrafta, Ak Parti Çivril İlçe Başkanlığı'nın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, "Ak Parti Çivril İlçe Başkanımız Sayın Halil Ertuğrul'a geçmiş olsun dileklerimizi iletiyor, en kısa sürede sağlığına kavuşmasını temenni ediyoruz acil şifalar diliyoruz..." yazıyor. Tweetin altına ise Halil Ertuğrul'un bir fotoğrafı eklenmiş, ancak fotoğrafta Halil Ertuğrul'un kafasının yerine bir ampul çizilmiş. Bu durum, Halil Ertuğrul'un Covid-19'dan dolayı hastanede yattığı ve tweet'in onun iyileşmesi için gönderildiği, ancak fotoğrafta kullanılan ampulün "aydınlık bir zihin" anlamında kullanıldığı ve ironik bir şekilde Halil Ertuğrul'un hastalığına değindiği bir mizah içeriyor. Bu fotoğraf, sosyal medyada mizahın ve ironinin nasıl kullanılabileceğini gösteren bir örnektir. Aynı zamanda, toplumsal olayları ele alırken insanların esprili bir şekilde yorum yapma yeteneğini de gözler önüne seriyor. Resimde, Ağrı Ak Parti İl Kadın Kolları'nın Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, İl Başkanı Sn. @haliloz04'ün Covid-19 testinin pozitif çıktığı ve kendilerine geçmiş olsun dileklerinin iletildiği belirtiliyor. Şaka, bu tweete yapılan yanıtlar arasında "Ağrı Ak Parti İl Kadın Kolları'nın kendi içlerinde bir virüs salgını yaşamasına" yönelik esprili yorumların yapılması. Sosyal medyada, siyasi partilerin iç ilişkilerini konu alan espriler yaygındır ve bu durum bu paylaşımla ilişkilendirilerek komik hale getirilmiştir. Bu fotoğraf, AK Parti Kocaeli Milletvekili İlyas Şeker'in pozitif Covid-19 testi sonucu paylaşımıdır. Şaka ise, İlyas Şeker'in maske takmış olmasına rağmen pozitif test sonucu almış olmasıdır. Bu durum, maskelerin virüsün yayılmasını tamamen engelleyemediğini gösteren bir durumdur. Ancak, bu durum, maskelerin virüs bulaş riskini azalttığı konusunda da önemli bir kanıttır. Fotoğrafta, AK Parti Tuzla İlçe Başkanı'nın koronavirüse yakalandığına dair bir haber görülüyor. Haberde, başkanın fotoğrafı yayınlanmış ve koronavirüse yakalandığı açıklanmış. Fotoğraftaki başkan, koronavirüse yakalandığını öğrenmiş gibi görünmüyor, bu da ironik bir durum yaratıyor. Bu ironik durum, haberin başlığı ve fotoğraftaki başkanın yüz ifadesi arasındaki çelişkiyle oluşuyor. Bu durum, insanların koronavirüse yakalandığına dair haberleri duyduklarında gösterdiği reaksiyonları hicveden bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta bir siyasi partinin ilçe başkanı olan Bülent Doğan'ın resmi ve partinin yaptığı bir açıklama var. Açıklamada Doğan'ın koronavirüs testinin pozitif çıktığı ve kendisine ve ailesine acil şifalar dilediği yazıyor. Burada espri, Doğan'ın koronavirüs testinin pozitif çıkması üzerine parti tarafından yayınlanan resmi açıklamada "acil şifalar dileriz" ifadesinin kullanılması. Bu ifade, genellikle hastalanan kişilere karşı kullanılan bir empati göstergesidir, ancak Doğan'ın siyasi bir lider olması ve aynı zamanda koronavirüsle mücadele eden biri olarak kamuoyuna yönelik açıklamalar yapması, "acil şifalar dileriz" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmasına yol açmıştır. Bu durum, Doğan'ın sağlığına yönelik endişelerini dile getiren bir mesajın, siyasi bir lider olarak pozisyonuyla çelişmesi nedeniyle komik bir etki yaratmıştır. Fotoğrafta Balıkesir Postası'nın bir sosyal medya paylaşımı var. Paylaşımda, Balıkesir Gençlik Kolları Başkanı M. Zahid Bayram'ın koronavirüse yakalandığı ve testlerinin pozitif çıktığı belirtiliyor. Espri, "Balıkesir Gençlik Kolları" ve "koronavirüs" kelimelerinin bir araya gelmesinde yatıyor. "Kollar" kelimesi, koronavirüsün yayılma biçimini çağrıştırıyor. Böylece paylaşım, bir tür hiciv niteliğinde, koronavirüsün toplumda yayılmasına ve gençlik kollarına da bulaşmasına gönderme yapıyor. Resimde üç kişi, bir otobüste oturmuş halde. Otobüsteki yolcunun biri, yanındaki yolcuya "sizin yapacağınız işi skiim!" diyor. Fakat resimde, bu üçünün de "ski" sözcüğünün "iskandinav" anlamını düşündürdüğü anlamına gelen farklı bir kıyafet veya özellik giydiği görülüyor. Şaka, "ski" kelimesinin bu iki farklı anlamını kullanarak yaratılıyor. Özetle, şaka, "ski" kelimesinin hem "iş" anlamına geldiğini hem de "İskandinav" anlamına gelebildiğini kullanarak ve bunun farklı bir şekilde yorumlanabileceğini vurgulayarak yaratılıyor.

Görüntüde, takım elbiseli, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek oturmuş bir röportaj veya konuşma yapıyor. Ekranda "Hayır." yazıyor. Bu, muhtemelen bir siyasi söyleşide veya benzer bir bağlamda söylenen "hayır" cevabını, "hayır" cevabının görsel olarak vurgulanarak komik bir şekilde gösteren bir sahnedir. Örneğin, önemli bir konu hakkında alınan "hayır" cevabı, konu bağlamında beklenmedik veya beklenmeyen bir şekilde sunuluyor olabilir. İşte bu, mizah kaynağıdır. "Hayır"ın, durumu veya röportajın akışını doğrudan vurgulaması ile, komiklik yaratılmaktadır. Resimde, takım elbiseli, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Adam, görünen bir söyleşi veya röportaj esnasında oturmuş. Ekranda "Hayır." yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen, "hayır" kelimesini vurgulamak için yapılan bir espri. Adamın ifade ve duruşu, "hayır" demesini bekler gibi bir anlam veriyor. Ancak, bu kadar kesin bir cevap vermek için bu resmi tek başına incelemek yetersiz. Muhtemelen, söylenen diğer cümleler veya konu gereği daha iyi anlaşılır. "Hayır" cevabının, daha önceden söylenmiş ya da söylenecek bir şeyle ilgili olduğunu düşünüyorum.

Fotoğrafta Ekrem İmamoğlu ve bir kadının fotoğrafı var. Kadın İmamoğlu'nun evladım beni 2 kez ziyaret edip beni onurlandırdı kendisine teşekkür ediyorum." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'te espri, İmamoğlu'nun seçimlerde kazandığı, ancak hâlâ göreve başlamamış olması. Yorumcular, kadın İmamoğlu'nun ziyareti ile göreve başlamamış olmasına atıfta bulunarak espri yapıyor. Fotoğrafta, bir kadın "Cumhurbaşkanım Recep Tayyip Erdoğan çay sözün vardı evime bekliyorum." diye bir tweet atmış. Tweetin altında da, Erdoğan'ın "Sen Türkiye'yi ağlattın" diye bir haber başlığı görülüyor. Kadın Erdoğan'ın sözünü tutmadığını, kendisini evine çağırdığı halde gelmediğini ima ediyor. Bu durum, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ironik bir mizah örneği.

Resimde Gönenc Gürkaynak'ın bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, Kürşat Ayvatoğlu'nun savunmasının mucidi avukatın seneye vergi rekormenliğini kendisinden devralmasını beklediğini, yeteneğe ihtiyaç olmadığını söylüyor. Şaka, Kürşat Ayvatoğlu'nun vergi rekortmeni olmasıyla ve Gönenc Gürkaynak'ın bu durumu bir şaka olarak yorumlamasıyla ortaya çıkıyor. Gönenc, Ayvatoğlu'nun avukatının yetenekli olduğunu ve bu yetenek sayesinde Ayvatoğlu'nun rekormenliğini devam ettireceğini ima ederek espri yapıyor. Resimde bir pazarda geçen bir diyalog görülüyor. Sağdaki adam, sol taraftaki adama karpuz satmaya çalışıyor. Sol taraftaki adamın "istiyorum ama esnafın para almadığı yerlerden yararlanarak para biriktirip zengin olabileceğimize inanıyorum... daha ne kadar pazarda peynir tadarak, berbere sadece ense kıllarını aldırarak, karpuz üçgeni yiyerek yaşaya biliriz...terkediyorum seni hoşçakal..." dediği görülüyor. Sağdaki adam ise "neden hayatım zengin olmak istemiyor musun? iyi şıtırgıt... veriyorum mu abi karpuz...bal gibi di mi abi...veriyorum mu?" diye soruyor. Sol taraftaki adam ise "hayır beğenmedim kalsın..." diye cevap veriyor. Şaka, sol taraftaki adamın sadece parayı değil aynı zamanda hayatın tadını çıkarmayı da reddettiği ve hayatın en ucuz çözümlerini aradığı, sağdaki adamın ise bu durumdan şaşırmış olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Aybüke Hilal Şent'in, Orhan Osman'ın "Biz aynayız o güzellikler size ait sultanım" yorumuna "Sabırla iyi niyetle cevap veriyorsun. Özür dilerim valla sen iyi adammışsın." şeklinde cevap verdiğini görüyoruz. Orhan Osman da ardından bir karikatür paylaşmış. Karikatürde bir adam aynaya bakarak "Güzel adamım, güzel!" diyerek kendisine hayran kalmış. Aynada da "Herkes kendi meslebinde birbirine sıkıyeye çalışıyor..." yazıyor. Şaka, Orhan Osman'ın Aybüke Hilal Şent'in cevabını kibirli bir şekilde yorumlaması ve kendisini övmesinin aynaya bakıp kendini beğenmeye benzetilmesi üzerinden kurulu. Aynadaki mesaj da bunu daha da vurgulayarak Aybüke Hilal Şent'in Orhan Osman'ı övmesini aslında kendisi için çalıştığı bir şey gibi gösteriyor. Yani Orhan Osman, aslında Aybüke Hilal Şent'in iltifatını kendine bir "sıkıyeye çalışma" gibi algılıyor.

Fotoğrafta, bir çizgi film karakteri elini ağzına kapatmış ve "Hmm, şimdi işler değişti." diye düşünürken görülüyor. Sağ taraftaki ekranda ise bir tweet paylaşımları görülüyor. Tweet'in içeriği, "Hiçbir temalı kişi ile irtibatım olmamasına rağmen. Çin dışişleri bakanını Ankara'da protesto davetim sonrası dün akşam itibarıyla Hes kodum riskli olarak belirtildi. Şuan gayet sağlıklıyım. Fakat evde gözetim altındayım. Acaba Çin D.İşl. bakanı Wang Yi giderse kodum düzelir mi?" şeklinde. Şaka, çizgi film karakterinin "işler değişti" demesiyle, sağdaki tweet'in içeriği arasında bir bağlantı kurulmasıyla ortaya çıkıyor. Tweet sahibi, Çin Dışişleri Bakanı ile teması olmamasına rağmen, bakan Ankara'ya geldiği için Hes kodu riskli hale gelmiş. Bu durum, karakterin "işler değişti" demesiyle mizahi bir şekilde ilişkilendiriliyor. Tweet sahibinin bakanın gidişiyle kodunun düzeleceğini umması da şakaya bir başka katman ekliyor.

Resimde bir adam bir masada oturmuş ve önünde bir harita var. Haritanın üzerinde "TV'de bugün" yazıyor. Adamın arkasında ise "Orhan TV Kahvaltı Haberleri" yazan bir tabela var. Masanın üzerinde de bir sosis duruyor. Şaka, adamın haberleri takip etmek yerine "TV'de bugün" yazılı harita ile ilgilenmesi ve bunun yerine sosis yemesini tercih etmesinde yatıyor. Sosis, genellikle kahvaltılık bir yiyecek olduğu için, adamın haberleri izlemek yerine kahvaltı yapmayı tercih ettiğini ima ediyor.

Resimde iskelet gibi görünen bir karakter, mor bir pelerin giymiş ve bir balonun içinde "Bu sefer elimden kurtulamayacaksın hemen! Seni ve dostlarını bu gece yok edip evrenin tek hakimi olacağım! Nihehehehe!" yazıyor. Şaka, iskeletin ölümün habercisi olması ve evrenin tek hakimi olacağını söylemesi üzerine kurulu. İskelet'in kendisinin de ölü olduğu gerçeği, komik bir şekilde, insanları korkutma ve kontrol etme çabasıyla çelişiyor. Resimde iki karakter var: Bir adam ve iskelet. Adam iskeleti kandil simidiyle karşılıyor. Adam "Abi buyur..." derken, iskelet ise "Aa... bu ne yaa... ehe ehe bugün kandil mi?" diye şaşkınlıkla soruyor. Fıkra, iskeletin kandilin ne olduğunu bilmediğinden ve buna şaşırdığından geliyor. İskeletin olması gereken yerde olmaması, bir insanın ne kadar da basit bir şeyden habersiz olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor. Resimde iki kişi, biri kadın, biri iskelet, görüyoruz. Kadın, iskelete bir kutu simit uzatıyor. Iskelet ise simidi yemeye istekli değil ve "Hayır Mirag" diyor. Kadının elinde simit kutusu üzerine "Al Abi İadesinden De Al" yazıyor. Resmin altında ise "Hay Allah, diğer konulara da kalsaydı, neyse alıyorum" yazıyor. Şaka, iskeletin simiti yemeyi reddetmesi ve "Hayır Mirag" demesi üzerine kurulu. Mirag kelimesi, "mirage" kelimesinin Türkçeleşmiş hali. Resimde simit, "miraj" olarak sunuluyor ve iskelet ise bunu "mirag"ı yemeyi reddediyor. Böylece şaka "miraj" kelimesinin "simit" ile olan ilgisizliğinden kaynaklanan bir kelime oyunu üzerine kurulu.